श्रीमद् भागवत कथा पुराण सातवा स्कंद अध्याय 1 आरंभ
श्री नारायण के पार्षद जय विजय की कथा श्री सुखदेव जी ने राजा परीक्षित से पूछा है महात्मा श्री नारायण जी सम दृश्य हैं उनके लिए देव दानव एक समान है फिर कौन सा कारण है कि वह देवताओं की रक्षा कर के देशों का संघार करते हैं इस बात को देखकर भगवान श्री नारायण के संतुष्ट होने में मुझे संदेश हो रहा है कृपा करके आप मेरी संडे को दूर कीजिए राजा परीक्षित की इस प्रकार के वचनों को सुनकर श्री सुखदेव जी बोले हे राजन तुमने आप आती उत्तम प्रश्न किया है मैंने देवर्षि नारद से जो कथा सुनी थी वहां तुम्हें सुनाता हूं तुम एकाग्र चित्त होकर ध्यानपूर्वक सुनो भगवान की लीला बहुत न्यारी है उनकी लीला का पार मनुष्य तो क्या कृषि एवं देवता भी नहीं पा सकते वे निर्गुण हजमा अथवा प्राकृतिक से परे हैं मरने तथा मारने वाले दोनों रूपों को वे स्वयं धारण करते हैं उनकी माया में सतोगुण रजोगुण एवं तमोगुण रूपी तीनों गुण उत्तम उत्पन्न हुई सतोगुण से देवता गण शक्ति प्राप्त करते हैं राजू घोषित किया तथा तमोगुण से मनुष्य की शक्ति मिलती है फिर आ जाना जब श्री नारायण अनेक योनियों में विचरण करना चाहते हैं तब सतोको को उत्पन्न करते हैं जब सहन करना चाहते हैं उस समय समूहों को उत्पन्न करके संघार करने के पश्चात अपने में लीन करके सो जाते हैं कि राजा परीक्षित तुम्हारे दादा युधिष्ठिर के रसूल यज्ञ में भगवान श्री कृष्ण चंद्र जी के चक्र सुदर्शन से मारकर शिशुपाल की आत्मा ज्योति प्रभु के चरणों में जाकर विलीन हो गई प्रभु की कृपा से शिशुपाल की मूर्ति हो गई यह देखकर धर्मराज युधिष्ठिर ने देवराज देवर्षि नारद से पूछा हे देवर्षि शिशुपाल ने श्री वासुदेव को दुर्व्यवहार कहे उसका अपमान किया फिर भी त्रिलोकीनाथ ने उसे मुक्ति प्रदान की इसका कारण क्या है तब महाराज जी बोले हे धर्मराज निंदा स्तुति तिरस्कार अपमान एवं सत्कार आदि शरीर के गुण है आत्माओं से पृथक रहती है यह आत्मा उसी समय शरीर धारण करता है जब परमात्मा के स्वरूप का ज्ञान नष्ट हो जाता है तत्पश्चात शरीर में प्रवेश करता है और अपने शरीर में अहम भाव उत्पन्न हो जाता है और कर्म अनुसार हर वह कर पुण्य आत्मा परमात्मा रुपी पति में जाकर विलीन हो जाती है धर्मराज युधिष्ठिर रजोगुण और तमोगुण से मिलकर बने शरीर में प्रवेश करते ही आत्मा शरीर के अधीन होकर उसी के अनुसार कर्म करने को बाध्य हो जाती है परंतु भगवान में जीवन की भांति अभिमान नहीं होता वह समस्त प्राणियों को समभाव से देखते हैं जीवो को दंड भी देते हैं तो उनका कल्याण ही होता है हे राजा प्रभु का ध्यान प्राणी भक्ति भाव से करें या प्रेम भाव से मित्र भाव से करें या शत्रु भाव से हुए सबको समान फल प्रदान करते हैं फिर शत्रु भाव से ध्यान करने वाला प्राणी उन्हें एक पल के लिए भी नहीं भूलता होते जाते खाते पीते हर पल ध्यान उसी की तरफ लगा रहता है गोपियों ने प्रेम से काम स्नेह भय से शिशुपाल एवं दलित युवक ने शत्रु भाव से तथा तुम लोग ने इसने स भगवान श्री कृष्ण जी ने अपना मन लगाया शिशुपाल एवं देते वक्त की मुक्ति होने का एक कारण और भी है यह दोनों तुम्हारी मौसी के पुत्र हैं जो भगवान श्री हरि के पार्षद जय विजय थे श्राप ग्रस्त होकर इन्हें पृथ्वी पर जन्म लेना हुआ यह सुनकर युधिष्ठिर महाराज ने देवर्षि नारद से पूछा हे नारद जी किस कारण बिना बाप के बैकुंठ धाम के द्वारपालों को इस यूनी की प्राप्ति हुई तब महाराज ज कहने लगे यह धर्मराज एक बार सनक सॉन्ग नंद सनातन और संत कुमार ऋषि भगवान श्री नारायण के दर्शन की अभिलाषा से वैकुंठ लोक पधारे वहां जय विजय नामक भगवान के पार्षद ने शंका दीप्ति ऋषि को पांच-पांच वर्ष का बालक जानकर उनका अपमान किया तब ऋषि यों ने क्रोधित होकर कहा अमृत यू लोग से श्री नारायण का दर्शन करने आए थे किंतु तुमने हमें द्वार पर रोक पर 3 बॉल का विलंब किया और प्रभु के दर्शन में बाधा डाली अतः तुम दोनों बैकुंठधाम द्वारा पर रहने योग्य नहीं हो यह दोस्तों भगवान के पार्षद होकर भी तुम और सूर्य स्वभाव रखते हो इसलिए तुम दोनों पृथ्वी पर गिर कर तीन जन मसूरी योनि लोगों के तीसरे जन्म में प्रभु के हाथों मुक्त होकर वैकुंठ लोक खाओगे यह युधिष्ठिर वही दोनों भाइयों की जय विजय प्रथम जन्म में हिरण्याक्ष एवं हिरण कश्यप हुए थे दूसरे जन्म में रावण और कुंभकरण हुए और तीसरे जन्म में तुम्हारे मौसेरे भाई शिशुपाल एवं देते वक्त होकर प्रभु के हाथों मर कर मुक्ति पद को प्राप्त किया तब धर्मराज ने पूछा है देवर्षि पहलाद जैसे परम भक्त से हिरण कश्यप के अभाव में रहता था तथा किस कारण पहलाद का जन्म किस के स्कूल में हुआ दिवाकर की कथा का वर्णन क
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Shrimad Bhagwat Katha Purana Seventh Skanda Chapter 1 Beginning
Story of Shri Narayan's councilor Jai Vijay, Shri Sukhdev ji has asked King Parikshit, Mahatma Shri Narayan ji is equally visible to him, the demons are the same for him, then what is the reason that he destroys the countries by protecting the deities. Seeing this, I am getting a message to be satisfied with Lord Shri Narayan, please remove my Sunday, after listening to such words of King Parikshit, Shri Sukhdev ji said, O king, you have asked a good question that I have told Devarshi Narad. I told you there, with a concentrated mind, listen carefully to God's Leela is very beautiful, even if humans cannot get beyond their pastimes, even agriculture and gods, they are beyond the nirguna digestion or natural, they themselves assume both the forms of death and death. They do that in their Maya, the three gunas of Satoguna, Rajogun and Tamogun are the best. Deities receive power from Satoguna, declared Raju and through Tamoguna they get the power of human beings. generate when to endure At that time, after creating groups and fighting, they go to sleep after being absorbed in themselves that King Parikshit in the Rasool Yagya of your grandfather Yudhishthira, by killing Lord Shri Krishna Chandra ji with the chakra Sudarshan, the soul of Shishupal should go and merge at the feet of Lord Jyoti. Seeing that Shishupala's idol was gone by the grace of the Lord, Dharmaraja Yudhishthira asked Devraj Devarshi Narad, O Devarshi Shishupala insulted Shri Vasudev by calling him misbehavior, yet Trilokinath gave him salvation, what is the reason for this, then Maharaj Ji said, O Dharmaraja Criticism, praise, contempt, insult and hospitality are the qualities of the body, it remains separate from the soul, this soul assumes the body at the same time when the knowledge of the nature of God is destroyed, after that it enters the body and an important feeling arises in its body. And doing everything according to the karma, the virtuous soul merges into the husband of God, as soon as Dharmaraj Yudhishthira enters the body made up of Rajogun and Tamogun, the soul becomes subordinate to the body and is bound to act accordingly, but in God. There is no pride like a forest, he looks at all the living beings with equanimity, even if he punishes the living beings, then it is their welfare, O King, the living beings should meditate on the Lord with devotion, or with love, with a friendly spirit or with an enemy spirit. They give the same results, then the creature who meditates with the enemy does not forget them even for a moment, while eating and drinking, every moment the attention is focused on him, the gopis act with love, Shishupal out of fear and the Dalit youth with the enemy. And you people put your mind to this, Lord Shri Krishna ji put his mind to Shishupal and there is another reason for the liberation of the time, both of them are the sons of your aunt, who were the councilors of Lord Shri Hari, Jai Vijay, they were born on earth after suffering a curse. Hearing this, Yudhishthira Maharaj asked Devarshi Narad, O Narad, for what reason did the gatekeepers of Baikunth Dham get this uni without a father, then Maharaj started saying that this Dharmaraja was once the eccentric song of Nand Sanatan and Sant Kumar Rishi Lord Shri Narayan. With the desire of darshan, Vaikunth Lok came there, a councilor of God named Jai Vijay said Knowing that Deepti Rishi was a five-year-old child, then the sage got angry and said that Amrit had come from the people to see Shri Narayan, but you delayed us by 3 balls by stopping us at the door and obstructing the vision of the Lord. Therefore, both of you are not able to live by Baikunth Dham, these friends, being the councilors of God, you and the Sun have the nature, so both of you will fall on the earth and eat Vaikunth world by being free from the hands of the Lord in the third birth of three people of Mussoorie Yoni. The same two brothers were hailed as Hiranyaksha and Hiranyakashyap in the first birth, Ravana and Kumbhakaran in the second birth, and in the third birth, your cousin, Shishupala, attained liberation by dying at the hands of the Lord while giving, then Dharmaraja has asked Devarshi. Deer lived in the absence of Kashyap from a great devotee like Pahlada and why Pahlada was born in whose school, describe the story of Diwakar
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