ब्राह्मण बोला है राजन हम शब्द का उच्चारण जिन्ना दांत पोस्ट और ताल्लुक से ही होता है किंतु यह सब उसे शब्द की उच्चारण के कारण है हम में नहीं तो क्या जीना आदि कर्म के द्वारा यह वाणी ही स्वयं अपने को हम रहती है नहीं ऐसी स्थिति मोटा है ऐसा कहना भी उचित नहीं है सिर्फ तथा कर चरण चरण आदि रूप यह शरीर भी आत्मा से अलग ही है हे राजन इस आम शब्द का मैं क्या प्रयोग करूं हिंदी श्रेष्ठ यदि मुंह से भिन्न और कोई भी सजाती आत्मा हो तो भैया मैं हूं और यह अन्य है ऐसा कहा जा सकता था लेकिन जब समस्त शरीर में एक ही आत्मा विराजमान है तब आप कौन हैं मैं वह कहूं यह सब निष्फल बात यही है तुम राजा हो यहां पालकी है यह सामने पालकी ले जाने वाले खड़े हैं तथा यह समस्त तेरी प्रजा है हे राजन में से कोई भी बात सत्य नहीं है हे राजन वृक्ष से लकड़ी हुई और लकड़ी से तेरे पालकी बनी तो बात इस लकड़ी कहा जाने या ब्रिज लेकिन महाराज ब्रिज पर बैठे हैं ऐसे कोई नहीं कह सकता और ना कोई तुझसे लकड़ी पर बैठा हुआ ही बताया है सब लोग पालकी में बैठा हुआ ही कहते हैं अनिल श्रेष्ठ रचना विशेष में स्थित लकड़ियों का सामूहिक ही शिवा की है यदि वह उससे कोई अलग वस्तु है तो लकड़ी को अलग करके उसे ढूंढो इस प्रकार छात्र की साल कमाओ को दूर रखकर छात्र को देखो कि वह कहां रहता है यही न्याय तू मैं और मुझ में लागू होता है तो मेरे और तुम्हारे शरीर में भी पंचभूत के अलावा और कोई चीज नहीं है पुरुष स्त्री नारी गाय आज बकरा अशोक घोड़ा का जाति पक्षी एवं परीक्षा दी अलौकिक संख्याओं का प्रयोग कर्म हेतु शरीर में ही जाना चाहिए तेरा जानू ना देवता है ना मनुष्य है ना पशु है और ना वृक्ष है यह संपूर्ण तो कर्म के अनुसार शरीरों की आकृति के ही भेद हैं हे राजन लोक में धान राजा के सैनिक तथा अन्य जो भी वस्तुएं हैं वह परंपरा सत्य नहीं है केवल कल्पना में ही है जिस वस्तु की परमार आदि के कारण हो जाने वाली कोई संज्ञा कालांतर में भी नहीं होती वही परमार्थ वस्तु है हे राजन ऐसी वस्तु कौन सी है तू अपने को ही दे अपनी संपूर्ण प्रजा के लिए तू राजा है पुत्र के लिए पिता और पिता के लिए पुत्र दुश्मन के लिए शत्रु एवं पत्नी का पिता अब बताओ राजा मैं तुझे इस नाम से इस संबोधन से पुकारू बदलाव मैं तुम्हें क्या कहूं हे राजन क्या तू सिर है अथवा गर्दन या उधर पेट अथवा पाद आदि में से कोई है और यह सिर्फ आदि भी तेरे क्या है हे प्रीत पति तू इन सबसे अलग है अतः सावधान होकर विचार कर कि मैं कौन हूं हे महाराज आत्मा तत्व इस प्रकार व्यवस्थित है उसको सबसे पृथक अलग करके ही बदला जा सकता है तो फिर मैं उसे हम शब्द को शब्द से कैसे बदला सकता हूं
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Brahmin has said Rajan, the word we are pronounced only from Jinnah's teeth post and relation, but all this is due to the pronunciation of the word him, otherwise what can we do to live? It is not even appropriate to say that only and Kar Charan Charan etc. form, this body is also different from the soul O Rajan, how can I use this common word Hindi Shrestha If there is any soul that decorates other than the mouth, then brother, I am and this There are others, it could have been said, but when there is only one soul sitting in the whole body, then who are you, I should say that all this is fruitless, you are the king, here is the palanquin, the palanquin bearers are standing in front and all these are your subjects. O Rajan, none of these things is true, O Rajan, wood is made from a tree and your palanquin is made of wood, so whether it is called wood or a bridge, but Maharaj is sitting on the bridge, no one can say that, and no one is sitting on the wood like you. It is said that everyone is sitting in the palanquin. Anil Shrestha composition is the collective of wood located in a special composition. That where he lives, the same justice is applicable in you, me and me, so there is nothing else in my body and in your body other than Panchbhoot, male, female, cow, today, goat, Ashok, horse, caste, bird and test, use of supernatural numbers for work. One should go in the body only, your beloved is neither a deity, nor a human, nor an animal, nor a tree, it is perfect, it is the difference between the shape of the bodies according to the deeds, O Rajan Lok, paddy, the soldiers of the king and all other things, that tradition is true. No, it is only in the imagination, the thing which does not have any name due to parmar etc., even after time, that is the ultimate thing, O king, what is such a thing, you give it to yourself, for your entire subjects, you are the king of the son. For the father and for the son, for the enemy, for the enemy, and the father of the wife, now tell me king, I call you by this name. And this is just what is yours, dear husband, you are different from all of them, so think carefully that who am I, O Maharaj, the soul element is arranged in this way, it can be changed only by separating it from the most, then I call it the word Hum. how to replace with word
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