श्री साई चरित्र अध्याय 16-17

शीघ्र ब्रह्म ज्ञान की प्राप्ति ब्रह्म ज्ञान की योग्यताएं बाबा का उपदेश बाबा का बेडशीट इन दोनों अध्याय में एक धनवान किस प्रकार साइन बाबा से शीघ्र ब्रह्म ज्ञान प्राप्त करना चाहता था उसका वर्णन है पूर्व विषय गत अध्याय में श्री सोलकर का आल्प्स संकलन किस प्रकार पूर्णता परफाॅलिप्त हुआ उसका वर्णन किया गया है उसका था में श्री साइन बाबा ने दर्शन आरती की प्रेम तथा भक्ति पूर्ण अर्पित हुए तुच्छ वस्तु भी हुए संघर्ष स्वीकार कर लिए थे परंतु यदि वह अहंकार रहित की गई तो वह इस सुकृति कर दी जाती थी पूर्ण सच्चिदानंद होने के कारण हुए ब्रह्मा हजार विचार को विशेष महत्व न देते थे और विनम्रता और आदर्श सहित भेंट की गई वस्तु का स्वागत करते थे यथार्थ में देखा गया जाए तो सतगुरु साइन बाबा से अधिक दयालु और विदेशी दूसरा इस संसार में कौन हो सकता है उसकी संतुलन समस्त इच्छाओं को पूर्ण करने वाली चिंतामणि या कामधेनु से भी नहीं हो सकती जिस अमूल्य निधि की उपलब्धि हमें सद्गुरु से होती है वह कल्पना से भी परी है ब्रह्म ज्ञान प्राप्ति की इच्छा से आए हुए एक धन गड़ा व्यक्ति श्री साइन बाबा ने किस प्रकार उपदेश दिया उसे आप श्रवण करें एक धनी व्यक्ति दुर्भाग्य से मूल ग्रंथ में उसका नाम और पश्चिम नहीं दिया गया है अपने जीवन में सब प्रकार से प्रसन्न था उसके पास अतुल संपत्ति घोड़े भूमि और अनेक दास दासियां थी जब बाबा की कीर्ति उसके कानों तक पहुंची तो उसने अपने एक मित्र से कहा कि मेरे लिए आप किसी वस्तु की अभिलाषा शेष नहीं रहा गई है इसलिए आप शिरडी जाकर बाबा ने ब्रह्म ज्ञान प्राप्त करना चाहिए और यदि किसी प्रकार उसकी प्राप्ति हो गई तो फिर मुझसे अधिक सुखी और कौन हो सकता है उसके मित्र ने उन्हें समझाया कि परम ब्रह्म ज्ञान की प्रति सहज नहीं है विशेष कर तुम जैसे मोहग्रस्त को जो सदैव स्त्री संतान और द्रव्य उपार्जन में ही फंसा रहता है तुम्हारी ब्रह्म ज्ञान की आकांक्षा की पूर्ति कौन करेगा जो भूलकर भी कभी एक कुटी कौड़ी का विधान नहीं देता अपने मित्र के परामर्श की अपेक्षा करवे आने जाने के लिए एक टांग लेकर सीढ़ियां है और सीधे मस्जिद पहुंचे साइन बाबा के दर्शन कर उसके चरण पर गिरे और प्रार्थना की आप यहां आने वाले समस्त लोगों को अल्प समय में ही ब्रह्मा दर्शन कर देते हैं केवल यही कर्मे बहुत दूर से इतना मार्ग चलकर आया हूं कि मैं इस यात्रा से अधिक थक गया हूं यदि कहीं मुझे ब्रह्म ज्ञान की प्राप्ति हो जाए तो मैं यह कष्ट उठाना अधिक सफल और सार्थक समझ लूंगा बाबा बोले मेरे प्रिय मित्र इतने अधीर ना हो मैं तुम्हें शीघ्र ही ब्रह्मा का दर्शन करा दूंगा मेरे सब व्यवहार तो नारद अंतर्गत ही है और मैं उधर कभी नहीं करता इस कारण अनेक लोग धन स्वास्थ्य शक्तिमान पद आरोग्य तथा अन्य पदार्थों की इच्छा पूर्ति के हेतु मेरे स्वामी पाते हैं ऐसा तो कोई वायरस ही आता है जो ब्रह्म ज्ञान का पेस्ट हाउस हो भौतिक पदार्थ की अभिलाषा से यहां आने वाले लोग का कोई अभाव नहीं परंतु आध्यात्मिक जिज्ञासु का आगमन बहुत ही दुर्लभ है मैं सोचता हूं कि यह क्षण मेरे लिए बहुत ही धन्य तथा शुभ है जब आप सर के महानुभाव यहां पधार कर मुझे ब्रह्म ज्ञान देने के लिए जोर दे रहे हैं मैं संघर्ष आपको ब्रह्मा दर्शन करा दूंगा यह कहकर बाबा ने उन्हें ब्रह्मा दर्शन करने हेतु अपने पास बैठा लिया और इधर-उधर की चर्चा में लगा दिया जिससे उसे समय के लिए हुए अपना प्रसन्न प्रश्न भूल गए उन्होंने एक बालक को बुलाकर नंदू मारवाड़ी के यहां से ₹5 उधर लाने को भेजो लड़के ने वापस आकर बताया कि नंदू का तो कोई पता नहीं और उसके घर का ताला पड़ा है फिर बाबा ने उसे दूसरे व्यापारी की यहां भेजा इस बार भी लड़का रुपए लाने में असफल ही रहा इस प्रयोग को दो-तीन बार दोहराने पर भी उसका परिणाम पूर्वक ही निकल ला हमें ज्ञात है कि बाबा स्वयं सद्गुण ब्रह्मा के अवतार थे यह प्रश्न हो सकता है कि इस ₹5 सर खेले तो अच्छा शरीर में यथार्थ में उन्हें आवश्यकता ही क्या थी उन्होंने तो इसके बिल्कुल आवश्यकता ही न थी हुए तो पूर्ण रीति से नाचते रीति से जानते होंगे कि नंदू घर पर नहीं यह नाटक तो उन्होंने केवल अनदेखा ही परीक्षार्थी ही रचना था ब्रह्मा जी के आंसू महासे ज ब्रह्मा जिज्ञासु महासे जी के पास नोटों की गाड़ियां थी और यदि वह सचमुच ही ब्रह्म ज्ञान की आकांक्षी होते तो इतने समय तक शांत ना करते जब बाबा बिहार ग्रस्त पूर्वक ₹5 उधर लाने के लिए बालक कोहा वहां दौड़ा रहे थे तो वह बुक दर्शन बांके ही बैठे रहे वह जानते थे कि बाबा अपने वचन पूर्ण का रन अवश्य चुकाएंगे यदि बाबा द्वारा इच्छा राशि बहुत ही अल्प थी फिर भी वह स्वयं संकल्प करने में असमर्थ की रहा और ₹5 उधार देने तक का साहस न उठा रहा सका पाठक थोड़ा विचार करके की ऐसा व्यक्ति बाबा से ब्रह्म ज्ञान तो विश्वास की अतीत श्रेष्ठ वस्तु है उसकी प्राप्ति के लिए अवर के लिए आया है यदि बाबा ने सचमुच प्रेम करने वाला अन्य कोई व्यक्ति होता तो वह केवल मुख दर्शक ना बनाकर तुरंत ही बाबा रुपए दे देता परंतु इन महाशय की दशा तो बिल्कुल ही विपरीत थी उन्होंने न रुपए दिए और ना शांत ही बैठे रहे वर्णन वापस जल्द लौटने की तैयारी करने लगे और अधीर होकर बाबा से भोले की अरे बाबा कृपया मुझे शीघ्र ब्रह्म ज्ञान दो बाबा ने उत्तर दिया मेरे प्यास मित्र क्या इस नाटक से तुम्हारी समझ में कुछ नहीं आया मैं तुम्हें ब्रह्म दर्शन करने का ही तो प्रयत्न कर रहा था संक्षेप में तात्पर्य है कि ब्रह्मा का दर्शन करने के लिए पांच वस्तुओं का त्याग करना पड़ता है पहले पांच प्राण दूसरा पांच इंद्रियों तीसरा मां चौथ बुद्धि तथा पांचवा अहंकार यह हुआ कि ब्रह्म ज्ञान आत्मा अनुभूति मार्ग भी उसी प्रकार है जिस प्रकार तलवार की धार पर चलना है श्री साइन बाबा ने फिर इस विषय पर विस्तृत वक्त दिया जिसका सारांश किया है ब्रह्म ज्ञान या आत्मा अनुभूति की योग्यता सामान्य मनुष्य को प्रिया अपने जीवन काल में ब्रह्मा के दर्शन नहीं होते उनकी प्राप्ति के लिए कुछ योग्यता का भी होना निशांत आवश्यक है मुक्ति की तीव्र उत्कृष्ट जो सोचता है कि मैं बंधन में हूं और इस बंधन से मुक्त होना चाहिए तो इस दया की प्राप्ति के लिए उत्सुकता और दिन संकल्प से प्रयत्न करता रहे तथा प्रत्येक परिस्थिति का सामना करने को तैयार रहे वहीं इस आध्यात्मिक मार्ग पर चलने योग्य है विरक्ति लोक परलोक के समस्त पदार्थ से उदासीनता का भाव ऐतिहासिक वस्तुएं लाभ और प्रतिष्ठा जो कि कम जाए है जब तक इसे उड़ान चिंता उत्पन्न ना होगी तब तक उसे आध्यात्मिक जागृत में प्रवेश करने का अधिकार नहीं है अंतिम मूर्खता ईश्वर ने हमारे इंद्रियों की रचना ऐसे की की उसकी स्वाभाविक वृद्धि सदैव बाहर की ओर आकृष्ट करती है हमें सदैव बाहर का ही ध्यान रहता है ना की अंतर का जो आत्म दर्शन और दैविक जीवन की सुख है उन्हें अपनी दृष्टि अंतर्मुखी बनाकर अपने आप में ही क्लीन होना चाहिए पाप शुद्ध जब तक मनुष्य दूसरा त्याग कर दुष्कर्म करना नहीं छोड़ता तब तक ना तो उसे पूर्ण शांति की मिलती है और ना मन ही मन स्थिर होता है वह मात्र बुद्धि बल द्वारा ज्ञान लाभ कदापि नहीं कर सकता उचित आचरण जब तक मनुष्य सत्यवादी त्यागी और अंतर्मुखी बनाकर ब्रह्मा आचार्य व्रत का पालन करते हुए जीवन व्यतीत नहीं करता तब तक उसे अल्फा उपाधि संभव नहीं है सर स्वस्थ ग्रहण करना दो प्रकार की वस्तुएं नित्य और अनित्य पहले आध्यात्मिक विषयों से संबंधित है तथा दूसरी सांसारिक विषयों से मनुष्य को इन दोनों का सामना करना पड़ता है उसने विवेक द्वारा किसी एक का चुनाव करना पड़ा है पता है बुद्धिमान पुरुष अत्यंत अनित अनित्य के श्रेया स्वीकार मानते हैं परंतु जो मुठ पति है वह अस्पत्तियां के वशीभूत होकर अनीतित को ही श्रेष्ठ जानकर उसे पर आचरण करते हैं मन और इंद्रियों का निग्रह शरीर एक रथ है आत्मा उसका स्वामी तथा बुद्धि सारथी है मां लगाम है और इंद्रिय उसके घोड़े इंद्रियां नियंत्रण ही उसका पाठ है जो अल्प बुद्धि है जो तीन के मन चंचल है तथा जिनकी इंद्रियां सारथी के दुष्ट घोड़े के समान है वह अपने अंतर भी स्थान पर नहीं पहुंचाने तथा जन्म मृत्यु के चक्र में ही घूमते रहते हैं परंतु जो विवेकशील है जिन्होंने अपने मां पर नियंत्रण कर लिया है तथा जिनकी इंद्रियां सारथी के उत्तम घोड़े के समान नियंत्रण में है हुए ही घंटा भी स्थान पर पहुंच पाते हैं अर्थात उन्हें परंपाठ की प्राप्ति हो जाती है और उनके पूर्व जन्म नहीं होता जो व्यक्ति अपने बुद्धि द्वारा मां को वश में कर लेता है और वह अंत में अपना लक्ष्य प्राप्त कर उसे सर्वशक्तिमान भगवान विष्णु के लोक में पहुंच जाता है मन की पवित्रता जब तक मनुष्य निष्काम कर्म नहीं करता तब तक उसे चिंता की शुद्धियों महात्मा दर्शन संभव नहीं है विशुद्ध मन मे है विवेक और वैराग्य उत्पन्न होते हैं जिससे आत्मा दर्शन के पाठ में प्रगति हो जाती है अहंकार शून्य हुए बिना दिन से छुटकारा पाना संभव नहीं है विषय उपासना आत्म अनुभूति की मार्ग में विशेष बाधक है यह धारणा कि मैं शरीर हूं एक भ्रम है यदि तुम में अपने जीवन के अध्याय आत्म साक्षात्कार आपको प्राप्त करने की अभिलाषा है तो इस धारणा तथा आसक्त का सर्वत्र त्याग कर दो गुरु की आवश्यकता आत्मज्ञान इतना गुरूर और रहस्य में है की मात्रा नीचे प्रत्यक्ष से उसकी प्राप्ति संभव नहीं है इस कारण आत्मा अनुभूति प्राप्त गुरु की सहायता परम आवश्यक है अत्यंत कठिन परिश्रम और कासन के उपरांत भी दूसरे कार्य दे सकते हैं जो इसे गुरु की कृपा से सहज ही प्राप्त हो सकता है जिसे स्वयं उसे मार्ग की अनुसरण कर अनुभव कर लिया हो वही अपने शिष्य को भी सरलता पूर्वक पाक पर आध्यात्मिक उन्नति कर सकता है अंत में इस कृपा परम आवश्यक है या भगवान किसी पर कृपा करते हैं तो वह उसके विवेक और वैराग्य देखकर भवसागर से पार कर देते हैं यह आत्मा अनुभूति ना तो नाना प्रकार की वीडियो और बुद्धि द्वारा हो सकती है और ना सोच का वेद अध्ययन द्वारा ही इसके लिए जिस किसी को यह आत्मा वर्णन करती है उसी को प्राप्त होती है तथा उसी के सम्मुख वह अपना स्वरूप प्रकट करती है कठोर उपनिषद में ऐसा ही वर्णन किया गया है बाबा का उपदेश जब यह उपदेश समाप्त हो गया तब बाबा उन महाशय से बोले कि अच्छा महासी आपकी जेब में ₹5 के 50 गुना रुपए के रूप में ब्रह्मा है उसे कृपया बाहर निकले उसने नोटों की गाड़ी बाहर निकाल और गिरने पर उसके अत्यंत आश्चर्य हुआ कि वह 10-10 के 25 नॉट थे बाबा की यह सर्वत्र देखकर हुए महाशय द्रवित हो गए और बाबा के चरणों पर गिरकर आशीर्वाद की प्रार्थना करने लगे तब बाबा बोले कि अपना ब्रह्मा का नोट का यह बंडल लपेट लो जब तक तुम्हारा लोग और एशिया से पूर्ण छुटकारा नहीं हो जाता तब तक तुम ब्रह्मा के सत्य स्वरूप को नहीं जान जान सकते हो जिसका मन धन संतान और ऐश्वर्या में लगा है वह इन सब ए शक्तियों को त्यागे बिना कैसे ब्रह्मा को जानने की आशा कर सकता है आसक्ति का भ्रम और धान की दृढ़ता दुख तक एक भावार्थ विपरीत है जिसमें अहंकार अवसा रूपी नगरों को वापस है जो इच्छा रहित होगा केवल वही यह भवसागर पर पर कर सकता है कृष्ण और ब्रह्मा के परम पारंपरिक संबंध इसी प्रकार है अतः हुए परम ब्रह्म कपूर शत्रु है तुलसीदास जी कहते हैं जहां राम कहां काम नहीं जहां काम नहीं राम तुलसी कहाँ होता नहीं रवि रजनी एकता जहां लोग है वहां ब्रह्मा के चिंतन रात है उसका उन पर गुरु के उपदेश तथा शिक्षा की कोई प्रभाव नहीं पड़ता अतः मन की पवित्रता अत्यंत आवश्यक है क्योंकि उसके बिना आध्यात्मिक साधनाओं की कोई महत्व नहीं तथा वह मेरा धाम की है इसलिए यह है कि जिससे तुम मार्ग बुद्धि में हो वह हमसे अपना है मेरा खजाना पूर्ण है और मैं प्रत्येक इच्छा अनुसार उसकी पूर्ति कर सकता हूं परंतु मुझे पत्र की योग्यता योग्यता का भी ध्यान रखना पड़ता है जो कुछ मैं कह रहा हूं यदि तुम उसे आगरा होकर सुनो मैं तुम्हें नहीं चाहिए लाभ होगा इस मस्जिद में बैठकर मैं कभी सत्य भाषण नहीं करता जब घर में कोई किसी अतिथि को मिली आमंत्रण नहीं दिया जाता तो उसके साथ परिवार अन्य मित्र और संबंधों आदि भी भोजन करने के लिए आमंत्रित किए जाते हैं बाबा द्वारा ढाणी महाशय को दिए गए इस ज्ञान भोजन में मस्जिद में उपस्थित सभी जैन समिति बाबा का आशीर्वाद प्राप्त कर सभी लोग उन धनी महासी के साथ हर्ष और उत्साह पूर्वक अपने-अपने घरों को लौट गए बाबा का विशिष्ट ऐसे संत अनेक हैं जो घर त्याग कर जंगल की गुफा या झोपड़िया मे एकांतवास करते हुए अपने मुक्ति या मोक्ष प्राप्त का प्रयत्न करते रहते हैं वह दूसरों की बातचीत मात्रा भी अपेक्षा ना कर सदा ध्यान स्पष्ट रहते हैं श्री साइन बाबा की प्राकृतिक का नाथ है यह देखिए उनके कोई घर द्वारा स्त्री और संतान समीप या दूसरों के संबंध न थे फिर भी वह संसार में ही रहते थे वह केवल चार-पांच घरों से भिक्षा लेकर सदा नीम वृक्ष के नीचे निवास करते तथा समस्त सांसारिक व्यवहार करते रहते हैं इस विषय में रखकर किस प्रकार आचरण करना चाहिए किसी को हुए शिक्षा देते हैं ऐसे साधु या शांत प्राय वायरल ही हो जाते हैं जो स्वयं भगवत प्राप्ति के पश्चात लोगों के कल्याण प्रयत्न करें श्री साइन बाबा इन सब में अग्रणी थी इसलिए हेमानंद पेंट कहते हैं वह तेज धनी है जो कुटुंब धन्य है तथा वह माता-पिता धन्य है जहां साइन बाबा के रूप में यह असाधारण परम श्रेणी अनमोल वीर शुद्ध रन उत्पन्न हुआ है श्री साइन श्री सद्गुरु साइन नाथ को प्रणाम सुभम

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Quick attainment of Brahm Gyan, Qualifications for Brahm Gyan, Baba's advice, Baba's bedsheet, In these two chapters, it is described how a rich man wanted to quickly attain Brahm Gyan from Sain Baba. In the previous chapter, it is described how Shri Solkar's Alps collection was completely fulfilled. In his prayer, Shri Sain Baba had darshan and aarti. He had accepted even trivial things as struggles, offered with love and devotion, but if it was done without ego, then it was considered a good deed. Being completely Sachchidananda, Brahma did not give much importance to a thousand thoughts and welcomed the things presented with humility and ideals. In reality, who else can be more kind and compassionate than Satguru Sain Baba in this world? His balance cannot be matched even by Chintamani or Kamdhenu, which fulfills all desires. The priceless treasure that we get from Sadguru is beyond imagination. Listen to how Shri Sain Baba preached to a rich person who came with the desire to attain Brahm Gyan. A rich man, unfortunately, had his name and He was happy in his life in every way. He had immense wealth, horses, land and many slaves and maids. When the fame of Baba reached his ears, he told one of his friends that there is no desire left for me for you, so you should go to Shirdi and get Brahma Gyan from Baba and if I get it somehow, then who can be happier than me. His friend explained to him that the attainment of supreme Brahma Gyan is not easy, especially for a person like you who is always trapped in women, children and earning money. Who will fulfill your desire of Brahma Gyan, who never gives even a penny's word even by mistake. He did not take the advice of his friend and went up stairs with one leg to go and went straight to the mosque. After seeing Baba, he fell at his feet and prayed that you make everyone who comes here see Brahma in a short time. This is the only work. I have come from a very far distance and walked such a long way that I am very tired of this journey. If I get Brahma Gyan somewhere, then I will consider this suffering more successful and I will consider it meaningful. Baba said, my dear friend, don't be so impatient, I will soon make you see Brahma. All my dealings are under Narada and I never go there. That is why many people come to me to fulfill their desire of wealth, health, power, position, health and other things. It is only a virus that comes which is a pest house of Brahma knowledge. There is no dearth of people coming here with the desire of material things, but the arrival of spiritual seekers is very rare. I think that this moment is very blessed and auspicious for me when you, the great gentleman of Sir, have come here and are insisting me to give Brahma knowledge. I will make you see Brahma. Saying this, Baba made him sit near him for Brahma darshan and engaged him in this and that discussion, due to which he forgot his happy question for the time. He called a boy and sent him to bring ₹5 from Nandu Marwari's house. The boy came back and told that there is no information about Nandu and his house is locked. Then Baba sent him to another businessman's house. This time also the boy was unsuccessful in bringing money. This experiment Even after repeating it two-three times, it did not give any result. We know that Baba himself was the incarnation of the virtuous Brahma. It may be asked that what was the need for this ₹5 in the body, in reality he did not need it at all, if he had not done so, he would have danced in a completely different manner. He must have known that Nandu was not at home, he had only created this drama by ignoring the tears of Brahma ji. Mahase ji, who was inquisitive about Brahma ji, had carts of notes and if he had really been an aspirant of Brahma knowledge, he would not have kept quiet for so long. When Baba was running there with the child Koha to bring the ₹5, he kept sitting there with the book darshan. He knew that Baba would definitely fulfill his promise. Even though the amount desired by Baba was very little, still he himself was unable to make the resolution and could not muster the courage to lend the ₹5. The reader should think a little that such a person has come to Baba for attaining Brahma knowledge, which is the best thing beyond faith. If Baba really had love for him, then he would have to do it. If it had been some other person who had done this, he would have made him a mere spectator and would have immediately given Baba the money, but the condition of this gentleman was completely opposite; he neither gave the money nor remained sitting quietly; he started preparing to return soon and impatiently asked Baba, O Baba, please give me Brahma gyan soon; Baba replied, my thirsty friend, did you not understand anything from this drama; I was only trying to make you see Brahma. In short, it means that to see Brahma, five things have to be given up; first five life forces, second five senses, third mother, fourth intellect and fifth ego. This means that the path of Brahma gyan, soul realization is also like walking on the edge of a sword. Shri Sain Baba then gave a detailed speech on this subject, the gist of which is this: A normal man does not get to see Brahma in his lifetime; the difficulty in attaining him is that he has to see Brahma.For this, it is definitely necessary to have some qualifications. The one who thinks that I am in bondage and should be freed from this bondage, then he should keep trying with eagerness and determination to attain this mercy and should be ready to face every situation, only he is worthy of walking on this spiritual path. Detachment, feeling of indifference towards all the material things of this world and other world, historical things, profit and prestige which are less, until he does not develop flight anxiety, he does not have the right to enter the spiritual awakening. The ultimate foolishness is that God has created our senses in such a way that their natural growth always attracts us towards the outside. We always think of the outside, not the inner self. The self-realization and the happiness of divine life should make their vision introvert and clean themselves. The sin is pure, until a man does not give up doing evil deeds by abandoning others, he neither gets complete peace nor is his mind stable. He can never gain knowledge by the power of intellect alone. Proper conduct, until a man does not spend his life by becoming truthful, renunciant and introvert and following the Brahma Acharya fast, he cannot get the title of Alpha. Sir, one should accept two types of things, eternal and temporary. First is related to spiritual matters and second is worldly matters. Man has to face both of them. He has to choose one through discretion. You know that intelligent men accept the superiority of eternal and temporary, but the one who is a miser, under the influence of desires, considers the immoral to be the best and practices it. Control of mind and senses. The body is a chariot. The soul is its master and the intellect is the charioteer. The mother is the reins and the senses are its horses. Control of senses is its lesson. Those who have low intellect, whose mind is fickle and whose senses are like the evil horse of the charioteer, they do not reach their inner destination and keep rotating in the cycle of birth and death. But those who are prudent, who have controlled their mother and whose senses are under control like the best horse of the charioteer, are able to reach their destination within no time, that is, they attain the ultimate path and they do not have any previous birth. The person who controls the mother through his intellect, finally achieves his goal and reaches the world of the almighty Lord Vishnu. Purity of mind: Till a man does not perform selfless deeds, he cannot have the purity of his worries and Mahatma Darshan. In a pure mind, discretion and detachment are generated, which leads to progress in the lesson of soul realization. Without evading ego, it is not possible to get rid of worries. Worship of material things is a special obstacle in the path of self realization. The belief that I am a body is an illusion. If you have the desire to attain self realization in the chapter of your life, then abandon this belief and attachment everywhere. Need of Guru: Self realization is so much pride and mystery that it is not possible to attain it through direct experience. Therefore, the help of a Guru who has attained soul realization is extremely necessary. Even after very hard work and hard work, other tasks can be given which can be easily attained by the grace of the Guru. Only he who has experienced that path by following it himself can easily make his disciples progress on the pure and spiritual path. In the end, this grace is extremely necessary. Or when God shows mercy on someone, then seeing his discretion and detachment, he takes him across the ocean of life. This soul realization cannot be done through various types of videos or intellect. Baba's teachings are such that when this preaching is over, Baba said to that gentleman, "Ok sir, there is Brahma in your pocket in the form of 50 times ₹5 rupees. Please take it out." He took out the bundle of notes and was very surprised to find that there were 25 notes of 10-10 rupees. Seeing Baba's omnipresence, the gentleman was moved and fell at Baba's feet and prayed for his blessings. Then Baba said, "Wrap up this bundle of Brahma's notes. Till you are completely free from the world and world, you cannot know the true form of Brahma. One whose mind is engaged in wealth, children and prosperity, how can he hope to know Brahma without giving up all these powers? The illusion of attachment and the firmness of wealth are opposite to sorrow, in which the ego is in the form of the city of Avasa. Only the one who is free from desires can know this. The ultimate traditional relationship of Krishna and Brahma can cross the worldly ocean. This is how the ultimate Brahma is the enemy. Tulsidas ji says where Ram there is no work, where there is no work, Ram and Tulsi, there is no unity of Sun and Moon, where there are people, there is contemplation of Brahma, the teachings of the Guru have no effect on them, hence purity of mind is very important because without it there is no importance of spiritual practices and that is my abode, therefore it is that the one through whom you are in the path of wisdom, he is ours, my treasury is full and I can fulfill every wish, but I also have to keep in mind the ability of the letter, whatever I am saying, if you listen to it with full attention, you will not benefit, I never speak the truth sitting in this mosque, when someone meets a guest in the house,If the invitation is not given to the saint, then his family, other friends and relations are also invited to eat with him. In this Gyan Bhojan given by Baba to Dhani Mahashay, all the Jain committee present in the mosque, after getting the blessings of Baba, returned to their homes with joy and enthusiasm along with that Dhani Mahashay. Baba's speciality is that there are many such saints who leave their homes and live in solitude in a cave or hut in the forest and try to attain salvation or liberation. They do not expect even the conversation of others and always remain focused. Shri Sain Baba is the Lord of nature. See, he did not have any wife or children near him or any relation with others, yet he lived in the world. He used to take alms from only four-five houses and always lived under a Neem tree and kept doing all the worldly activities. Keeping this in mind, he teaches someone how one should behave. Such sadhus or saints become viral, who themselves try for the welfare of people after attaining God. Shri Sain Baba was a pioneer in all these. Therefore, Hemanand Paint says that he is wealthy and whose family is blessed and he Blessed are the parents where this extraordinary supreme class precious brave pure run in the form of Sain Baba has been born Shri Sain Shri Sadguru Sain Nath salutes Subham