श्री साई चरित्र अध्याय 2

ग्रंथ लेखन का धेय कर्म कार्य आरंभ में असमर्थता और साहस गरम-गरम बहस अर्थात उपाधि हेपड़ा गुरु की आवश्यकता गत अध्याय में गटकहार ने अपने मौलिक ग्रंथ श्री साइन चरित्र में उन कर्म का प्रकाश डाला था जिसके द्वारा उन्हें ग्रंथ रचना के कार्य को आरंभ करने की प्रेरणा मिली अब हुए ग्रंथ पठान के योग्य अधिकारियों तथा अन्य विषयों का इस अध्याय में विवेचन करते हैं ग्रंथ का लेखन हेतु किसी प्रकार हैजा के रोग के प्रकोप किया जाता पिसवा करता था उसको ग्राम के बाहर फेंकवा कर रोका तथा उसका उन्मूलन किया बाबा की इस लीला का प्रथम अध्याय में वर्णन किया जा चुका है मैं और भी रिलायंस सुनाई जिसस मेरे हृदय को अति आनंद हुआ और यही आनंद का स्रोत काव्य रूप में प्रकट हुआ मैंने यह भी सोचा कि इन महान आश्चर्य जनक लीलाओं का वर्णन बाबा के भक्तों के लिए मनोरंजन एवं शिक्षाप्रद सिद्ध होगा तथा उनके पाप से मल नष्ट हो जाएंगे इसलिए मैंने बाबा के पवित्र जीवन कथा और उसके मधुर उपदेश का लेखन प्रारंभ कर दिया श्री साइन की जीवनी ना तो उलझन पूर्ण है और ना ही संकीर्ण वर्णन सत्य और धार्मिक मार्ग का वास्तविक दिव्य दर्शन करती है कार्य आरंभ करने में असमर्थता और सहसरी हेम पंत खोया विचार आया कि मैं इस कार्य के लिए उपयुक्त पात्र नहीं हूं मैं तो अपने परम मित्र की जीवनी से भी भली भांति परिचित नहीं हूं और ना ही अपनी प्राकृतिक से तब फिर मुझे सारिका मूड माटी भला एक महान संत पुरुष की जीवनी लिखने का दूसरा हाथ कैसे कर सकता है अवतारों की प्रवृत्ति के वर्णन में वेद भी अपने असमर्थता प्रकट करते हैं किसी संत का चरित्र समझने के लिए स्वयं को पहले शांत होना नितांत आवश्यक है फिर मैं तो उनका गुणगान करने के सर्वथा अयोग्य ही हूं शांति की जीवनी लिखने में एक महान साहस की आवश्यकता है और कहीं ऐसा ना हो कि चारों लोगों के समक्ष हास्य का पात्र बन पड़े इसलिए श्री साइन बाबा की कृपा प्राप्त करने के लिए महेश्वर से प्रार्थना करने लगा महाराष्ट्र के संत श्रेष्ठा श्री ज्ञानेश्वर महाराज का कथन है की सचित्र के रचयिता से परमात्मा अति प्रसन्न होता है तुलसीदास जी ने भी कहा है कि साधु चरित्र शुभ सारी कापूस मिर्च निवड गुण में फल चाहिए जो सही दुख पर चित्र अधूरा वंदनी यही जग जग पावन भक्तों को भी संतों की सेवा करने की इच्छा बनी रहती है संतों की कार्य पूर्ण कार्य लेने की प्रणाली भी विचित्र है अर्थात प्रेरणा तो शांति किया करते हैं भक्त तो निमित्त मात्र यह कहानी की 11 पूर्ति के लिए एक यंत्र मंत्र है उदाहरणता पूर्वक संघ ने 1700 में कहीं माही पति को संत चरित्र लेखन की प्रेरणा हुई ईश्वर ने संतों में अंतर प्रेरणा पैदा की और कार्य पूर्ण हो गया इसी प्रकार शंकर से 1800 में ही दास गुरु की सेवा स्वीकार की महिपति के चार काव्य रचे भक्ति विजय संत विजय भक्ति लीला अमृत और संतरी लीला अमृत और दाग गुण में केवल दो भक्ति लीला अमृत और संत कथा जिसे आधुनिक संतों के चित्रों का वर्णन है भक्ति लीला अमृत के अध्याय 31 और 35 तथा संत कथा अमृत के 56 में अध्ययन में साइन बाबा की मधुर जीवनी तथा अमूल्य उपदेश का वर्णन सुंदर एवं भोजन रोचक ढंग से किया गया है इस उदाहरण की साइन लीला पत्रिका 11 12 और 16 में दिया गया पाठकों से इसके पठान का अनुरोध है इसी प्रकार साइन बाबा की आदित्य लीला का वर्णन एक बहुत सुंदरी छोटी सी पुस्तिका साइन भजन माला में किया गया है इसकी रचना वृद्ध श्रीमती सावित्रीबाई रघुनाथ तेंदुलकर ने की है श्री दास गुण महाराज ने भी साइन बाबा पर कई मधुर कविताएं की रचना की है और एक भक्त मिडास भवानी मेहता ने भी बाबा की कुछ कथाएं को गुजराती में प्रकाशित किया है साइन प्रभाव नामक पत्रिका ने भी कुछ लीलाएं शिर्डी के दक्षिण भिक्षा संस्थान द्वारा प्रकाशित की गई है आप प्रश्न यह उठता है कि जब साइन महाराज के जीवन पर प्रकाश डालने वाला इतनी साहित्य उपलब्ध है फिर भी एक ग्रंथ साहिब चरित्र रचना की आवश्यकता ही कहां पैदा होती है इसका उत्तर केवल ही है कि साइन बाबा की जीवनी सागर से सदृश्य अवध विस्तृत और कथा है यदि उसमें गहरे होते लगाई जाए तो ज्ञान एवं भक्ति रूपी अमूल्य रतन की सहज की प्राप्ति हो सकती है जिससे बहुत लाभ होगा श्री साइन बाबा की जीवनी उसके दूसरा एवं उपाधि उपदेश महान आश्चर्य से परिपूर्ण है दुख और दुर्भाग्य ग्रस्त मानव की इनमें शांति और सुख प्राप्त होगा तथा लोग वहां पर लोक में श्रद्धा की प्राप्ति होगी यदि श्री साइन बाबा के उपदेशों का जो की वैदिक शिक्षा के समान ही मनोरंजक और शिक्षाप्रद ध्यान पूर्वक श्रवण एवं मनन किया जाए तो भक्तों को अपने मनोवांछित फल की प्राप्ति हो जाएगी अर्थात ब्रह्मा से अभिन्न करता अष्टांग योग की सिद्धि और समाधि आनंद आदि की प्राप्ति सरलता से हो जाएगी यह सोचकर ही मैं चरित्र की कथाएं को संकट करना आरंभ कर दिया साथ ही यह विचार भी आया कि मेरे लिए सबसे उत्तम साधन भी केवल ही है जो भोले भोले प्राणी भी साइन बाबा के दर्शन से अपने नेत्र सफल करने की सौभाग्य से वंचित रहते हैं और उन्हें यह चरित्र आती अत्यंत दायक प्रतीत होता है अतः मैं भी अपना अहंकार उसके श्री चरणों पर न्योछावर कर दिया मैंने सोचा कि आप मेरा पद अति सुगम हो गया है और बाबा मुझे यह लोग और परलोक में सुखी बना रहेगा मैं स्वयं बाबा की आज्ञा प्राप्त करने का साहस नहीं कर सकता था अतः मैं श्री माधव राय उपनाम मार्कसमा से जो कि बाबा के अंतरिक्ष भक्तों में से थे इस हेतु प्रार्थना की उन्होंने इस कार्य के निर्माता श्री साइन बाबा से विनम्र शब्दों में इस प्रकार प्रार्थना की की आवाज साहब आपकी जीवनी लिखने के लिए अति उत्सुक है परंतु आप कृपा ऐसा ना कहा कर कि मैं तो एक फकीर हूं तथा मेरी जीवनी लिखने की आवश्यकता ही क्या है आपकी केवल कृपा और अनुमति से ही यह लिख सकेंगे अथवा आपके श्री चरणों का पूर्ण प्रताप ही इस कार्य को सफल बना देगा आपकी अनुमति तथा आशीर्वाद के अभाव में कोई भी कार्य तेजस्वी नहीं हो सकता इस प्रार्थना सुनकर बाबा को दया आ गई उन्होंने आश्वासन और उड़ी देकर अपना वरद हस्त मेरे मस्तक पर रखा और कहने लग कि इन्हें जीवनी और दुष्यंत को एकत्रित कर लिपिबद्ध करने दो मैं इसकी सहायता करूंगा मैं स्वयं ही अपनी जीवनी लिखकर भक्तों की इच्छा पूर्ण करूंगा परंतु इनका अपना अहंकार त्याग कर मेरी शरण में आना चाहिए जो अपने जीवन में इस प्रकार आचरण करता है उसकी मां अत्यधिक सहायता करता हूं मेरे जीवन कथाओं की बात तो सहज है मैं तो इन्हें घर बैठने अनेक प्रकार की सहायता पहुंचता हूं जब इनका हम पूर्णत नष्ट हो जाए और खोज पर लेस मात्रा भी ना मिलेगा तब मैं उनके अंत करण में प्रकट होकर स्वयं ही अपनी जीवन लिखूंगा मेरे चरित्र उपदेश के श्रवण मात्र से ही भक्तों के हृदय में श्रद्धा जागृत हो कर सरलता पूर्वक आत्मा अनुपाती एवं परमानंद की प्राप्ति हो जाएगी इस ग्रंथ में अपने मत का प्रतिपादन और दूसरों का खंडन तथा अन्य किसी विषय के पक्ष या विपक्ष में व्याप्त वाद विवाद की कुछ एक्स्ट्रा नहीं होनी चाहिए अर्थपूर्ण उपाधि हेमा डी पेंट वाद विवाद शब्द से हमको शरण स्मरण हो आया कि मैं पाठकों को वचन दिया है कि हेमा डीएपी पेंट उपाधि किस प्रकार प्राप्त हुई इसका वर्णन करूंगा अब मैं उसकी वर्णन करता हूं श्री काका साहब दीक्षित वह नाना साहेब चंदौरकर मेरे आती घनिष्ठ मित्रों में से थे उन्होंने मुझे शिरडी जाकर श्री साइन बाबा के दर्शन का लाभ उठाने का अनुरोध किया मैंने उन्हें वचन दिया परंतु कुछ बाधा आने के कारण मेरी शिरडी यात्रा स्थगित हो गई मेरे एक घनिष्ठ मित्र का पुत्र लोन वाल मैं रोग ग्रस्त हो गया था उन्होंने सभी संभव आदि भक्ति और आध्यात्मिक उपचार किया परंतु सभी प्रयत्न निष्फल हुई हरिद्वार किसी भी प्रकार काम नहीं हुआ अंत में उन्होंने गुरुदेव को उसको सिर है बिठाया परंतु परिणाम पर्वत ही हुआ यह घटना देख मुझे विचार आया कि जब गुरु एक बालक के प्राण की रक्षा करने में असमर्थ है तब उनकी उपयोगिता ही क्या है और जब फोन में कोई समर्थ ही नहीं तब फिर शिरडी जाने से क्या प्रयोजन ऐसा सोचकर मैं यात्रा स्थापित कर दी परंतु जो होना था वह तो होकर ही रहेगा और वह इस प्रकार हुआ प्रांत अधिकारी नानासाहेब चांदूरकर वसई के दौरे पर जा रहे थे वह था से दर पहुंचे तथा वसई जाने वाली गाड़ी की प्रतीक्षा कर रहे थे उसी समय बांद्रा लोकल आई पहुंची जिसमें बैठक हुई बांद्रा पहुंचे तथा शिरडी यात्रा स्थगित करने के लिए मुझे आधे हाथ लिया नानासाहेब का तर्क मुझे उचित था की सुविधा ही प्रतीत हुआ और उसके फल स्वरुप मैंने उसे रात्रि शिरडी जाने का निश्चय किया और सामान बांधकर सीधी को प्रस्थान कर दिया मैं सीधे दादर जाकर वहां से मनमाड की गाड़ी पकड़ने का कार्यक्रम बनाया इस नीचे के अनुसार मेन दादर जाने वाली गाड़ी के टप्पे में प्रवेश किया गाड़ी छूटने वाली थी कितने में एक ही आनंद मेरे डिब्बा में आया और मेरा सामान देखकर मुझे मेरा घंटा भी स्थान पूछने लगा मैंने अपना कार्यक्रम उसे बतला दिया उसे मुझे कहा कि मनमाड की गाड़ी दर पर खड़ी नहीं होती इसलिए सीधे बोरी बंदर से होकर जो यदि यहां एक साधारण सी घटना घटित ना होती तो मैं अपने कार्यक्रम के अनुसार दूसरे दिन शिरडी ना पहुंचने के कारण अनेक प्रकार की शंका भूषण का से गिर जात परंतु ऐसा घटना न थ भाग्य ने साथिया और दूसरे दिन 9:10 बजे पूर्व ही शिरडी पहुंच गया या सन 1910 की बात है जब प्रवासी भक्तों के ठहरने के लिए शामिल वाडा में एकत्र स्थान था तांबे से टांगे से उतरने पर मैं साइन बाबा के दर्शन के लिए बड़ा ललैट था उसी समय भक्त प्रभार भी तात्या साहेब मूक माझी से लौट लौट ही थे उन्होंने बताया कि इस समय श्री साइन बाबा मस्जिद के मोड पर ही थे अभी के वालों का प्रारंभिक दर्शन नहीं कर लो और फिर स्नान आदि से निर्मित होने के पश्चात सुविधा से भेंट करने जाना यह सुनते ही दौड़ कर गया और बाबा की चरण वंदना की मेरे प्रसन्नता का पर पर ना रहा मुझे क्या नहीं मिल गया था मेरा शरीफ प्रफुल्लित सा हो गया शुरू देश रवि की स्तुति जाती रही विचार से उनकी भाव विनाशक चरणों का स्पर्श प्राप्त हुआ मेरे जीवन में एक नूतन आनंद प्रभाव आने लगा मैं उनका सदैव के लिए ऋणी हो गया उनका यह उपकार मैं कभी भूल ना सकूंगा मैं सदा उनकी स्मरण कर उन्हें मानसिक प्रणाम किया करता हूं जैसा कि मेरे अनुभव में आया कि साइन के दर्शन में ही यह विशेषता है कि विचार परिवर्तन तथा पिछले कर्मों का प्रभाव शीघ्रमण पढ़ने लगता है और समय-समय बन सकती और सांसारिक लोगों को बैरागी बढ़ता जाता है केवल गत जन्मों के अनेक शुभ संस्कार एकत्रित होने पर भी ऐसा दर्शन प्राप्त होना सुलभ हो सकता है पाठकों में आपसे शपथ पूर्वक कहता हूं कि यदि आप श्री साइन बाबा को एक दृष्टि भर देख ले तो आपके संपूर्ण विश्व की साइन माया दिखाई पड़ेगा गर्म गर्म बहस शिरडी पहुंचने के प्रथम दिन ही बालासाहेब तथा मेरी बीच गुरु की आवश्यकता पर वाद-विवाद छिड़ गया मेरा मत था कि स्वतंत्रता त्याग पराधीन क्यों होना तथा जब कम करना ही पड़ता है तब गुरु की आवश्यकता ही कहीं रह प्रत्येक को पूर्ण प्रयत्न कर स्वयं को आगे बढ़ना चाहिए गुरु शिष्य के लिए करता ही क्या है वह तो सुख से निद्रा का आनंद लेता है इस प्रकार मैंने स्वतंत्रता का पक्ष लिया तथा बालासाहेब ने प्रारंभ का उन्होंने कहा कि जो विधि लिखित है वह घटित होकर रहेगा इसमें उच्च कोटि के महापुरुष भी असफल हो गए और कहावत है मेरे मन पूछ और है विधाता के कहो और कहा फिर परामर्श युक्त शब्दों में बोल भाई साहब यह नील विजेता छोड़ दो यह अहंकार तुम्हारी कुछ भी सहायता ना कर सकेगा इस प्रकार दोनों पक्षों में खानदान मंडल में लगभग एक घंटा व्यतीत हो गया और सदैव की भांति को निष्कर्ष नाम निकल सका इसलिए टांग और विश्वास होकर वाद विवाद स्थगित करना पड़ा इसका परिणाम यह हुआ कि मेरी मानसिक शांति भंग हो गई तथा मुझे अनुभव वह कि जब तक छोटे ही बुद्धि और अहंकार ना हो तब तक विवाद संभव नहीं है वास्तव यह अहंकार ही व्यवहार की जड़ है जब अन्य लोगों के साथ में मस्जिद गया तब बाबा ने काका साहब को संबोधित कर प्रार्थना किया की 12:30 में क्या चल रहा था किस विषय में विवाह था फिर मेरी वह दृष्टिपात कर बोले कि इन कैमरा ने क्या कहा यह शब्द सुनकर मुझे अधिक संभव हुआ 12:30 मस्जिद में पर्यटन अंतर था सरवत एवं अत्यंत हुआ बिना बात को विवाद का ज्ञान कैसे हो सकता है मैं सोने लगा कि की बाबा हिपदा के नाम से मुझे क्यों संबोधित करते हैं यह शब्द तो हेमंत त्रिपाठी का अभद्र अंश है हिमाद्री पेंट देवगिरी के यादव राजवंशी महाराज महादेव और रामदेव के विख्यात मंत्री थे वह उच्च कोटि की विद्यमान उत्तम प्राकृतिक एवं चतुर वर्गी चिंतामणि जिसमें आध्यात्मिक विषयों का विवेचन है और राज प्रशासनिक जैसे उत्तम कवियों के रचयिता है थे उन्होंने ही हिसाब किताब रखने को नवीन प्रणाली का आविष्कार किया था और वही खाते की पद्धति को जन्म दिया था और कहीं मैं इसके विपरीत या का ज्ञानी मूर्ख और मंद मति हूं अतः मेरी समझ में या ना आशा का कि मुझे इस विषय उपाधि में विभूति करने का क्या तात्पर्य है वहां विचार करने पर मैं इसका निष्कर्ष पहुंच पर पहुंचा कि कहीं मेरे जाकर को चुन करने के लिए हम तो बाबा ने इस शास्त्र का प्रयोग नहीं किया है ताकि मैं भविष्य हमेशा देव के लिए निर्भीक मनी एवं विनम्र हो जाऊं अथवा कहीं यह बाय वाक्य चतुराई के उपलक्ष में मेरी प्रशंसा तो नहीं है भविष्य पर दृष्टिपात करने से प्रतीत होता है कि बाबा के द्वारा हमदा बंद की उपाधि से विभूति करना कितना अर्थ पूर्ण और भविष्य गोचर था सर्वविधिक है कि कल अंतर में द बोलकर ने श्री साइन बाबा संस्थान का प्रबंध कितने सुचारू एवं विधाता पूर्ण ढंग से किया था हिसाब किताब आदि कितने उत्तम प्रकार से रखें तथा साथ ही साथ महाकाव्य साईं चरित्र की रचना भी की इस ग्रंथ में महत्वपूर्ण और अध्यात्मिक विषय जैसे ज्ञान भक्ति वैराग्य शरण गति वह आत्मनिर्ण आदि का समावेश है गुरु की आवश्यकता हेमा दत्त पेंट और काका साहब ने इस विषय में काका ने क्या उद्गम प्रकट किया इस पर हेमड़प पंत द्वारा लिखित कोई लेख इस स्मृति पत्र प्राप्त नहीं है परंतु काका साहब दीक्षित ने इस विषय पर उनके लेख प्रकाशित किए हैं बाबा से भेंट करने के दूसरे दिन हेमादापंत काका साहब से मस्जिद में जाकर घर लौटने की अनुमति मांगी बाबा ने इस श्रुति दे दी किसी ने प्रश्न किया बाबा कहां जाएं उत्तर मिला ऊपर जो प्रश्न मार्ग कैसा है बाबा अनेक पथ हैं यहां से भी एक मार्ग है परंतु यह मार्ग दुर्गम तथा सिंह और वीडियो भी मिलते हैं काका साहब यदि पद प्रदर्शन भी साथ हो तो बाबा तब कोई कष्ट ना होगा पंतप्रधान तुम्हारी सिंह वीडियो और खंदक की रक्षा कर तुम्हें सीधे निवेश स्थान पहुंचा देगा परंतु उसके अभाव में जंगल में मार्ग भूले या गाड़ी में नीचे जाने की भावनाएं दंगल कर की उपयुक्त प्रसंग के अनुसार वहां उपस्थित थे उन्होंने सोचा कि जो कुछ बाबा का रहे हैं वहां गुरु की आवश्यकता क्यों है इस प्रश्न का उत्तर सही लीला भाग 1 संख्या 5 पृष्ठ 57 के अनुसार उन्होंने सदा के लिए मन मे यह गांठ बांध ली कि अब कभी इस विषय पर वाद विवाद नहीं करेंगे स्वतंत्रता या परतंत्र व्यक्ति अध्यात्मिक विषय के लिए कैसा सिद्ध होगा प्रयुक्त इसके विपत्ति अर्थात् परमात्मा लाभ केवल गुरु के उपदेश पालन में ही निर्मित है इन उपदेशों का वर्णन मूल काव्य ग्रंथ के इसी अध्याय में किया गया है इसमें लिखा है कि राम और कृष्णा महान अवतरित होते हुए भी आत्मा अनुभूति के लिए राम को अपने गुरु वशिष्ठ और कृष्णा को अपने गुरु सांदीपनि की शरण में जाना पड़ा था इस मार्ग में उन्नति प्राप्त करने के लिए केवल श्रद्धा और श्रेया यही ही दो गुण सहायक हैं श्री सद्गुरु साईनाथ को प्रणाम

TRANSLATE IN ENGLISH 

The aim of writing the book, the inability to start the work and the courage, the need for a hot debate i.e. the title of a Guru. In the last chapter, Gatkahar had thrown light on those deeds in his original book Shri Sain Charitra, which inspired him to start the work of writing the book. Now, in this chapter, we will discuss about the eligible officers and other subjects of the book. For writing the book, somehow the outbreak of cholera was done. It was stopped by throwing it out of the village and it was eradicated. This leela of Baba has been described in the first chapter. I also narrated more religiosity which gave me immense joy and this source of joy appeared in the form of poetry. I also thought that the description of these great and amazing leelas would prove to be entertaining and instructive for the devotees of Baba and the filth of their sins would be destroyed. Therefore, I started writing Baba's holy life story and his sweet teachings. The biography of Shri Sain is neither full of confusion nor narrow description. It gives a real divine vision of the truth and the religious path. The inability to start the work and the thought came that I am not a suitable person for this work. I am not well acquainted with the biography of my best friend, nor with my nature, then how can a second hand write the biography of a great saint? Even the Vedas express their inability in describing the nature of the incarnations. To understand the character of a saint, it is absolutely necessary to first calm oneself down, then I am completely unfit to sing their praises. A great courage is required to write the biography of peace and it should not happen that one becomes an object of laughter in front of the people. Therefore, to obtain the blessings of Shri Sain Baba, I started praying to Maheshwar. The saint of Maharashtra, Shri Dnyaneshwar Maharaj says that God is very pleased with the creator of the picture. Tulsidas ji has also said that the character of a saint is auspicious, all the kapus, chilli, nivda, the fruit is needed in the qualities, which is right, the picture is incomplete on sorrow, the worship is this, the devotees of the whole world also have a desire to serve the saints. The system of getting the work done by the saints is also strange, that is, peace inspires and the devotees are just a medium to complete this story. There is a Yantra Mantra. For example, in 1700, the Sangh said that Mahipati was inspired to write the biography of a saint. God created inner inspiration in the saints and the work was completed. Similarly, Shankar accepted the service of Das Guru in 1800 itself. Mahipati wrote four poems - Bhakti Vijay, Sant Vijay, Bhakti Leela Amrit and Santri Leela Amrit and Daag Gun has only two - Bhakti Leela Amrit and Sant Katha, which describe the pictures of modern saints. In chapters 31 and 35 of Bhakti Leela Amrit and 56 of Sant Katha Amrit, the sweet biography and invaluable teachings of Sain Baba have been described in a beautiful and interesting way. An example of this has been given in Sain Leela magazine 11, 12 and 16. Readers are requested to read it. Similarly, Sain Baba's Aditya Leela has been described in a very beautiful small booklet called Sain Bhajan Mala. It has been written by the old Mrs. Savitribai Raghunath Tendulkar. Shri Das Gun Maharaj has also composed many sweet poems on Sain Baba and a devotee Midas Bhavani Mehta has also written a poem on Baba. Some of his stories have been published in Gujarati. A magazine called Sain Prabhav has also published some of his pastimes by Shirdi's Dakshin Bhiksha Sansthan. The question arises that when there is so much literature available that sheds light on the life of Sain Maharaj, then why does the need arise to write a Granth Sahib character? The only answer to this is that the biography of Sain Baba is like an ocean and its story is vast and if one delves deep into it, then one can easily attain the priceless gem of knowledge and devotion, which will be very beneficial. The biography of Shri Sain Baba, his second and second sermons are full of great wonders. The human being suffering from sorrow and misfortune will get peace and happiness in them and people will get faith in the world. If the sermons of Shri Sain Baba, which are entertaining and instructive like Vedic teachings, are listened to and meditated upon carefully, then the devotees will get their desired result, that is, the attainment of Ashtang Yoga, which is inseparable from Brahma, and the attainment of Samadhi Anand etc., will be easily possible. Thinking this, I started writing character stories. Along with this, I also thought that the best means for me is only this. Those innocent souls who are deprived of the fortune of getting their eyes blessed by the darshan of Sain Baba, find this character very beneficial for them. So, I also sacrificed my ego at his feet. I thought that my position has become very easy and Baba will keep me happy in this world and in the next world. I myself could not dare to take Baba's permission. So, I prayed to Shri Madhav Rai alias Marksama, who was one of the space devotees of Baba, for this. He prayed to the creator of this work, Shri Sain Baba, in humble words like this, that Awaaz Sahab is very eager to write your biography, but please do not say that I am a beggar and what is the need to write my biography. Only with your grace and permission will I be able to write this or only the full glory of your feet will make this work successful. Without your permission and blessings, no work can be brilliant. On hearing this prayer, BabaBa felt pity and gave me assurance and Udi and placed her blessed hand on my head and said, let him collect and write Jivani and Dushyant, I will help him. I will myself write my biography and fulfill the wishes of the devotees, but he should give up his ego and come to me. Mother helps those who behave in this way in their lives. It is easy to talk about my life stories. I help them a lot while sitting at home. When their ego is completely destroyed and they do not find even a little bit of it on searching, then I will appear in their hearts and write their life myself. Just by listening to my character teachings, faith will be awakened in the hearts of the devotees and they will easily attain soul-balance and supreme bliss. In this book, there should not be anything extra like presentation of one's opinion and refutation of others and debate in favor or against any other subject. Meaningful title Hema D Paint. The word debate reminded me of Sharan that I had promised the readers that I will describe how I got the title of Hema DAP Paint. Now I describe it. Nanasaheb Chandorkar was one of my close friends. He requested me to go to Shirdi and take advantage of Shri Sain Baba's darshan. I promised him but due to some obstacles my Shirdi trip got postponed. The son of one of my close friends was suffering from a disease in Lone Wal. He did all possible devotion and spiritual treatment but all the efforts were futile. Haridwar did not work at all. Finally he made Gurudev sit on his head but the result was very bad. Seeing this incident I thought that when the Guru is unable to save the life of a child then what is his use and when there is no one capable of calling then what is the point of going to Shirdi. Thinking this I started the trip but what was to happen will happen and it happened like this. Provincial Officer Nanasaheb Chandorkar was going on a tour of Vasai. He reached the airport and was waiting for the train going to Vasai. At the same time Bandra local train arrived in which we sat. I reached Bandra and took half hand for postponing the Shirdi trip. Nanasaheb's argument was right to me that it seemed only convenient. As a result of this I decided to go to Shirdi that night and after packing my luggage I left for Sidhi. I went straight to Dadar and from there I made a plan to catch the train to Manmad. As per this plan I entered the station of the train going to Dadar. The train was about to leave. Then Anand came to my compartment and seeing my luggage he started asking me about my destination. I told him my plan and told him that the train to Manmad does not stop at Dar so I would have gone straight to Bori Bunder and if a simple incident had not happened here then according to my plan I would have been in a lot of trouble due to not reaching Shirdi the next day but such an incident did not happen. Luck favoured me and I reached Shirdi the next day at 9:10 am. This was the year 1910 when there was a place for the stay of the visiting devotees in Shamilwada. On getting down from the Tambe Tanga I was very eager to have the darshan of Sain Baba. At the same time devotee Tatya Saheb was also returning from Muk Majhi. He told that at this time Shri Sain Baba was going to the mosque. I was on the mode of having a preliminary darshan of those present and then going to meet Baba after getting ready with bath etc. On hearing this I ran and bowed down to Baba's feet. My happiness knew no bounds. What had I not got, my heart was filled with joy. I started praising the Sun. I got the touch of his feet which destroy emotions. A new joyous effect started coming in my life. I became indebted to him forever. I will never be able to forget this favour of his. I always remember him and mentally salute him. As I have experienced that the darshan of Sain has this specialty that the thought change and the effect of past deeds start to show quickly and from time to time one can become a recluse and the worldly people keep on becoming detached. Even if many auspicious sanskars of past births are accumulated, it can be easy to get such a darshan. I swear to you readers that if you just look at Shri Sain Baba once, you will see the Sain Maya of your entire world. On the very first day of reaching Shirdi, a heated debate started between Balasaheb and me on the need of a Guru. A debate started. My opinion was that why give up freedom and become dependent and when one has to work then there is no need of a Guru. Everyone should make full efforts and move ahead. What does a Guru do for his disciple? He just enjoys his sleep peacefully. Thus I took the side of freedom and Balasaheb started. He said that the law which is written will happen. Even great men of high stature have failed in this and there is a saying that ask my mind and the creator says something else. Then he said in words full of advice, brother leave this blue winner, this ego will not be able to help you at all. Thus about an hour was spent in the family circle between both the sides and as always no conclusion could be reached. Therefore, with great faith, the debate had to be postponed. The result of this was that my mental peace was disturbed and I felt that debate is not possible unless there is small intellect and ego. In fact, it is the ego which is the root of behavior.I went to the mosque with these people, then Baba addressed Kaka sahab and prayed that what was going on at 12:30, what was the topic of marriage, then he looked at me and said what did these cameras say, hearing these words made me feel more happy, there was a difference of opinion in the mosque at 12:30, how can there be knowledge of dispute without any matter, I started thinking that why Baba addresses me by the name of Hepda, this word is an indecent part of Hemant Tripathi, Himadri Paint was the famous minister of Yadav dynasty Maharaj Mahadev and Ramdev of Devgiri, he was a high class, excellent natural and clever Chintamani, in which there is discussion of spiritual topics and he is the creator of excellent poets like Raj administrative, he invented a new system to keep accounts and he gave birth to the system of accounts and I am the opposite of this or I am a wise fool and slow minded, so I do not understand or hope that what is the meaning of honoring me in this subject, after thinking there, I reached the conclusion that I am not going to choose my place. Baba has not used this scripture so that I may always be fearless and humble for the God in future or is this sentence a praise of my cleverness? Looking at the future it appears that Baba's honouring him with the title of Hamda Band was so meaningful and future-proof. It is evident that in the past how smoothly and divinely Baba had managed the Shri Sain Baba Sansthan and how well he kept the accounts etc. and at the same time he also composed the epic Sai Charitra. This book contains important and spiritual topics like knowledge, devotion, detachment, refuge, self-determination etc. The need of a Guru. What did Kaka reveal in this regard? No article written by Hemadapant is available on this memorial but Kaka Saheb Dixit has published his articles on this subject. On the second day of meeting Baba, Hemadapant went to the mosque and asked Kaka Saheb for permission to return home. Baba gave this Shruti. Someone asked, Baba where should we go? The answer was found above. Question how is the path Baba there are many paths there is a path from here also but this path is difficult and lions and videos are also available uncle sahab if you have a display of the position then there will be no problem then Baba the headman will protect your lions and videos and take you directly to the place of residence but in its absence you will lose your way in the jungle or the feelings of going down in the car will wrestle according to the above context he was present there he thought that whatever is the work of Baba why is there a need of a Guru there the answer to this question according to Sahi Leela part 1 number 5 page 57 he made a commitment in his mind that now he will never debate on this subject how will a person prove to be free or dependent for the spiritual subject its calamity i.e. God's benefit is created only by following the teachings of the Guru these teachings have been described in this chapter of the original poetic text it is written in it that even though Ram and Krishna were great incarnates for soul realization Ram had to go to his Guru Vashishth and Krishna had to go to his Guru Sandipani for the shelter only faith and Shreya these two qualities are required to get progress in this path Salutations to Sri Sadguru Sainath who is helpful