श्री साई चरित्र अध्याय 23

योग प्याज सम की सर्वप्रथम से मुक्ति भिक्षुक है जा निवारनाथ नियमों का उल्लंघन गुरु भक्ति की कठिन परीक्षा प्रस्तावना वास्ता मनुष्य त्रिगुण माय तीन गुना अर्थात साथ राजस्थान है तथा माया के प्रभाव से ही उसे बासित होने लगता है कि मैं शरीर हूं डे बुद्धि के आवरण के कारण ही वह ऐसी धारणा बना लेता है फिर मैं ही करता और उपभोग करने वाला हूं और इस प्रकार वह अपने को अनेक कासन में स्वयं फंसा लेता है फिर उसे उससे छुटकारा का कोई मार्ग नहीं लगता मुक्ति का एकमात्र उपाय है गुरु के श्री चरणों में अटल प्रेम और भक्ति सबसे महान अभी-अभी नए करता भगवान साइन ने भक्तों को पूर्ण आनंद पहुंच कर उन्हें नीचे स्वरूप में परिवर्तित कर लिया उपयुक्त कर्म में हम साइन बाबा को ईश्वर का ही अवतार मानते हैं परंतु वह सदा यही कहा करते थे मैं तो ईश्वर का दास हूं अवतार होते हुए भी मनुष्य को किस प्रकार आचरण करना चाहिए तथा अपने वन के कर्तव्यों को किस प्रकार निवा हा चाहिए इसका उदाहरण उन्होंने लोगों के समक्ष प्रस्तुत किया जो सब जड़ और चेतना पदार्थ में ईश्वर के दर्शन करता हो उसको विनय शीलता ही उपयुक्त थी उन्होंने किसी भी अपेक्षा या अनदर नहीं किया हुए सब प्राणियों में भगवत दर्शन करते थे उन्होंने यह कभी नहीं कहता कि मैं एनल हब हूं वह सदा यही कहते थे कि मैं तो यादें हक हूं अल मलिक सदा उसके होठों पर था हम मान्य संतों से परिचित नहीं और ना हमें ज्ञात है कि वह किस प्रकार आचरण किया करते हैं अथवा उसकी दिनचर्या इत्यादि क्या है ईश्वर ईश कृपा से केवल हमें इतना ही ज्ञात है कि वह अज्ञान और बात जीवन के निर्माता स्वयं अवनी होते हैं शुभ कर्मों के परिणाम स्वरुप ही हमें संतों की कथाएं और लीलाएं श्रवण करने की इच्छा उत्पन्न होती है अन्यथा नहीं अब हम मुख्य कथा पर आते हैं योग और प्याज एक समय कोई एक योग अभ्यासी नाना साहेब चांदूरकर के साथ शिरडी आया उन्हें पटल जल योग सूत्र तथा योग शास्त्र के अन्य ग का विशेष अध्ययन किया था परंतु वह व्यावहारिक अनुभव से वंचित था मन एकाग्र ना होने सकते के कारण वह थोड़े समय के लिए भी समाधि ना लगा सकता था यदि साइन बाबा की कृपा प्राप्त हो जाए तो उसने अधिक समय तक समाधि अवस्था प्राप्त करने की विधि जग्गी ज्ञात हो गई इस विचार से वह शिरडी आया और जब मस्जिद में पहुंचा तो साइन बाबा ने प्यास सहित रोटी खाते देखा तो ऐसा विचार आया कि यह कच्ची प्याज सहित सूखी रोटी खाने वाला व्यक्ति मेरी कठिनाइयों को किस प्रकार हल कर सकेगा साइन बाबा अंतर ज्ञान से उसका विचार जानकर तुरंत नाना साहब से बोले कि वह नाना जिसमें प्याज हजम करने की शक्ति है उसको ही उसने खाना चाहिए अन्य को नहीं इन शब्दों से अत्यंत विस्मित होकर योगी ने साइन चरणों में पूर्ण आत्म समर्पण कर दिया शुद्ध और इसका पाठ भाव से अपनी कठिनाइयां बाबा के समक्ष प्रस्तुत करके उसने उनका हल प्राप्त किया और इस प्रकार संतुष्टि और सुखी होकर बाबा के दर्शन और ऊटी लेकर वहां शिरडी चला गया सम की सर्व दशा से मुक्ति कथा प्रारंभ करने से पूर्व हेमदद पान लिखते हैं कि जीवन की तुलना पालतू होते से ही जब सकती है क्योंकि दोनों की वृद्ध है एक शरीर में तो दूसरा पिंजरा है दोनों ही अपने वृद्ध अवस्था को श्रेया समझते हैं परंतु यदि हरि कृपा से उन्हें कोई उत्तम गुरु मिल जाए और वह उसके ज्ञान चाचू खोलकर उसके बंधन मुक्त कर दे तो उसकी चेतना का रक्त स्टार ऊंचा हो जाता है उसकी तुलना में पूर्व संकलिन स्थिति सर्वदा तुझसे ही होती है गत अध्याय में किस प्रकार श्री मिलकर पर आने वाले संकट की पूर्व सूचना देकर उन्हें उसे बचाया गया इसका वर्णन किया जा चुका है पाठक अब इस प्रकार की एक और कथा श्रवण करें एक बार सम को विस्तार सर्प ने उसके हाथ की उंगली में दास लिया समस्त शरीर में 20 का प्रसार हो जाने के कारण हुए अत्यंत कास्ट का अनुभव कारण के मृत करने लगे कि आप मेरा अंत काल समीप आ गया है उसके ईस्ट मित्र उन्हें भगवान विक्टो के पास ले जाना चाहते थे जहां इस प्रकार की समस्त पीड़ाओं की योग चिकित्सा होती है परंतु सम मस्जिद की ओर ही दौड़ अपने विट्ठल की साइन बाबा के पास जब बाबा उन्हें दूर से आते देखा तो हुए चिड़चिड़ाने और गाली देने लगे हुए क्रोधित होकर बोले अरे वह नादान कृत बामन ऊपर मत चढ़ सावधान यदि ऐसा किया तो और फिर गर्जन करते हुए बोले हाथ दूर है नीचे उतर साइन बाबा को इस प्रकार अत्यंत क्रोधित देखा सम उलझन में पड़ गया और निराश होकर सोचने लगा कि केवल मस्जिद ही मेरा घर है और साइन बाबा मंत्र असहाय के श्री देता है और जब वह इस प्रकार मुझे यहां से भाग रहे थे तो मैं आप किसी शरण में जाऊं उसने अपने जीवन की आशा छोड़ दी और वही शांतिपूर्ण बैठ गया थोड़े समय के पाश्चात्य बाबा पर्वत शांत हुए तो शर्मा ऊपर जाकर उनके समीप बैठ गया तब बाबा बोले डरो नहीं तिलक मंत्र भी चिंता मत करो दयाल फकीर तुम्हारे अवश्य रक्षा करेंगे घर जाकर शांति से बैठो और बाहर न निकले मुझ पर विश्वास कर निर्भय होकर चिंता त्याग दो उन्हें घर भिजवाने के पश्चात ही पीछे से बाबा ने तात्या पाटिल और काकासाहेब दीक्षित के द्वारा किया कल भेजो कि वह इच्छा अनुसार भोजन करें घर में डालते रहे लेते नहीं और ना शायद करें खाने की आवश्यकता नहीं की आदेशों का अक्षर पालन किया गया और थोड़े समय में ही हुए पूर्ण स्वस्थ हो गए इस विषय मैं केवल यही बात स्मरण योग्य है की बाबा के शब्द हाथ दूर है नीचे उतर सम को लक्ष्य करके नहीं कह गए थे जैसा कि ऊपर से प्रतीत होता है वर्णन उसे सांप और उसके बिच्छू के लिए ही यह आजा थी अर्थात सामा के शरीर में 20 ना पढ़ने की आज्ञा थी अन्य मंत्र शास्त्रों से विशेषज्ञ की तरह बाबा ने किसी मंत्र का मंत्र से योजक चावल दाल आदि का प्रयोग नहीं किया इस कथा और इसी प्रकार की अन्य कथाओं को सुनकर साइन बाबा के चरणों में या निर्णय विश्वास हो जाए कि यदि माया युक्त संसार को बाहर करना हो तो केवल साइन चरणों का हृदय में ध्यान करो हैजा महामारी बीचूकिया एक बार शिर्डी बीचूकिया के प्रकोप से दहल उठी और ग्रामवासी भयभीत हो गए उसका पारस्परिक समर संपर्क अन्य गांव के लोगों से प्रयास समाप्त सा हो गया तब गांव के पंचों ने क्वर्टी होकर दो आदेश प्रसारित किया प्रथम लकड़िया की एक भी गाड़ी गांव में ना आने दी द्वितीय कोई भी बकरे की बाली ना दे मीणा देश का उल्लंघन करने वाले को मुखिया और पंचों द्वारा दंड किया जाए बाबा तो जानते ही थे कि यह सब केवल अंधविश्वास ही है और इसी कारण उन्होंने पंचों के आदेशों की कोई चिंता ना कि जब यह आदेश लागू थे तब एक लकड़ी की गाड़ी गांव में आई सबको ज्ञात था कि गांव में लकड़ी का अधिक अभाव है फिर भी लोग उसे लकड़ी वाले को भागने लग यह समाचार कहीं बाबा के पास पहुंच गया तब वह स्वयं आए और गाड़ी वाले से गाड़ी मस्जिद में ले चलने को कहा बाबा के विरुद्ध कोई चुपचाप तक भी ना कर सका यथार्थ इन्हें धोनी के लिए लड़कियों की अत्यंत आवश्यकता थी और इसलिए उन्होंने वह गाड़ी माल ले ली एक महान अग्निहोत्र की तरह उन्होंने जीवन भर धोनी को चैतन्य रखा बाबा की धोनी दिन रात प्रज्वलित रहती थी और इसलिए वह लड़कियां एकत्रित कर के रखते थे बाबा का घर अर्थात मस्जिद सबके लिए सदैव खुली थी उसमें किसी के ताले चाबी की आवश्यकता ना थी गांव के गरीब आदमी अपने उपयोग के लिए उसमें से लड़कियां निकल भी ले जाया करती थी परंतु बाबा ने इस पर कभी कोई आपत्ति न थी बाबा तो संपूर्ण विश्व ईश्वर से बहुत स्रोत रखते थे इसलिए इसमें किसी के प्रति घृणा या शत्रुता की भावना थी पूर्ण विरक्त होते हुए भी उन्होंने एक साधारण ब्याज का उदाहरण लोगों के समक्ष प्रस्तुत किया गुरु भक्ति की कठिन परीक्षा अब देखिए दूसरे आदेश की भी बाबा ने क्या दशा कि वह आदेश लागू रहते समय कोई मस्जिद में एक बकरा बलि देने लाया गया वह अत्यंत दुर्बल बुध और करने की वाला था उसे समय मालेगांव के एक फकीर की फिर मोहम्मद बड़े बाबा भी उसके समीप खड़े थे बाबा ने उन्हें बकरा काटकर बलि चढ़ाने को कहा श्री साइन बाबा बड़े बाबा का आदर किया करते थे इस कारण वह सदैव उसके दाहिने और ही बैठा करते थे सबसे पहले ही चिलम पीते और फिर बाबा को देते बाद में अन्य भक्तों को जब दोपहर को भोजन परोस दिया जाता तब बाबा बड़े बाबा को उड़ता आदर पूर्वक बुलाकर अपने दाहिने और बिता और सब तब सब भोजन करते बाबा के पास जो दक्षिण एकत्रित होती उसमें से हुए ₹50 प्रतिदिन बड़े बाबा को दे दिया करते थे जब वह लौटे तो बाबा भी उनके साथ-साथ कदम तक गया करते थे उनका इतना आदर होते हुए भी जब बाबा ने उनसे बकरा काटने को कहा तो उसने आशीर्वाद कर स्पष्ट शब्दों में का दिया की बलि चढ़ाना व्यर्थ है तब बाबा ने समाज से बकरे की बाली के लिए कहा हुए राधा कृष्ण भाई के घर जाकर एक चाकू ले आए और उसे बाबा के सामने रख दिया राधा कृष्ण में को जब करण का पता चला तो उन्होंने अचूक वापस मांग लिया अब श्याम दूसरा चाकू लाने के लिए गए किंतु बड़ी देर तक मस्जिद में न लौटे तब काकासाहेब दीक्षित की बारी वह सोना सच्चा हो तो था परंतु उसे कसौटी पर कासना ही अत्यंत आवश्यक था बाबा ने उनसे चाकू लाकर बकरा काटने को कहा वह साठे वाले से एक चाकू ले आए और बाबा की आज्ञा मिलते ही काटने को तैयार हो गए उन्होंने पवित्र ब्राह्मण वंश में जन्म लिया था और अपने जीवन में बलीकृत जानते ही ना थे यद्यपि हिंसा करना नींद नहीं है फिर भी वह बकरा काटने के लिए उद्मित हुए सब लोग आश्चर्य था कि बड़े बाबा का एक ज्ञान होते हुए भी बकरा काटने को सहमत नहीं है और वह यहां एक सनातन ब्राह्मण बकरे की बलि देने के लिए तैयार कर रहा है उन्होंने अपनी धोती ऊपर चढ़ा पेट कस लिया और चाकू लेकर हाथ ऊपर उठकर बाबा की अंतिम आजा की प्रतीक्षा करने लगे बाबा बोले आप विचार क्या कर रहे हो ठीक है मारो जब उनका हाथ नीचे आने वाला था तब बाबा बोले और तुम कितनी दुष्ट हो ब्राह्मण होकर तुम बकरे की बलि दे रहे हो काकासाहेब चाकू नीचे रख कर बाबा से बोले आपकी आज्ञा ही हमारे लिए सब कुछ है हमने अन्य आदेश में क्या है हम तो केवल आपका ही सदैव स्मरण और ध्यान करते हैं और दिन-रात आपकी आज्ञा का ही पालन किया करते हैं हमें यह विचार करने की आवश्यकता नहीं की बकरे को मारना उचित है या अनुचित और ना हम इसका कारण ही जानना चाहते हैं हमारा कर्तव्य और धर्म को निसान को छोड़कर गुरु किया गया का पूर्ण पालन करने में है तब बाबा ने आकासाहेब से कहा कि मैं स्वयं ही बलि चढ़ाने का कार्य करूंगा तब ऐसा निश्चय हुआ कि ताकि ताकि के पास जहां बहुत से फकीर बैठते हैं वहां चलकर इसकी बलि देने चाहिए या बकरा वहां ले जाया जा रहा था तभी रास्ते में गिरकर वह मर गया भक्तों के प्रकार का वर्णन कर श्री हमदान पैंट या अध्याय समाप्त करते हैं भक्त तीन प्रकार के हैं पहले उत्तम दूसरा मध्य और तीसरा साधारण प्रथम श्रेणी के भक्त हुए हैं जो अपने गुरु की इच्छा पहले से ही जानकार अपना कर्तव्य मानकर सेवा करते हैं द्वितीय श्रेणी के भक्त हुए हैं जो गुरु की आज्ञा मिलते ही उनका तुरंत पालन करते हैं तृतीय श्रेणी के भक्त हुए हैं जो गुरु की आज्ञा सदैव डालते हुए पक पक त्रुटि किया करते हैं भक्तगण यदि आपने जागृत वृद्धि और थे धारण कर डेड विश्वास स्थिर करें तो नहीं संदेश उनका आध्यात्मिक देर उनसे अधिक दूर नहीं है सुहास का नियंत्रण हठयोगी या अन्य कठिन साधनाओं की कोई आवश्यकता नहीं है जब शिष्य में प्रयुक्त गन का विकास हो जाता और जब अग्रिम उपदेश के लिए भूमिका तैयार हो जाती तभी गुरु स्वयं प्रकट होकर उसे पूर्णता की ओर ले जाते अगले अध्याय में बाबा के मनोरंजन हास्य विनोद के संबंध में चर्चा करेंगे श्री सद्गुरु साईनाथ को प्रणाम सुभम भवति

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First of all, liberation from yoga is like a beggar. Violation of the rules of Nivarnath, a difficult test of Guru Bhakti. Introduction, man is three gunas (three gunas), Maya (seven and seven), that is, seven and due to the effect of Maya, he starts to feel that I am the body. Due to the veil of the intellect, he forms such an idea. Then I am the doer and the one who will enjoy. In this way, he traps himself in many traps. Then he does not find any way to get rid of it. The only way to liberation is unwavering love and devotion at the feet of the Guru. The greatest new creator, Lord Sain, gave complete bliss to the devotees and transformed them into the lower form. In the above deeds, we consider Sain Baba to be an incarnation of God, but he always used to say that I am God's servant. Despite being an incarnation, how should a man behave and how should he discharge his duties, he presented an example of this before the people. For the one who sees God in all inanimate and conscious things, humility was appropriate. He saw God in all creatures without any expectations or discrimination. He never said that I am the only God. He always said this. That I am Yaade Haq Al Malik was always on his lips. We are not acquainted with the respected saints and we do not know how they behave or what is their daily routine etc. By the grace of God, we only know that the creator of life is himself the creator of ignorance and talk. It is only as a result of good deeds that we get the desire to listen to the stories and deeds of saints, otherwise not. Now we come to the main story. Yoga and Onion. Once a yoga practitioner came to Shirdi with Nana Saheb Chandurkar. He had specially studied the Patal Jal Yoga Sutra and other parts of Yoga Shastra, but he was deprived of practical experience. Due to lack of concentration in mind, he could not attain Samadhi even for a short time. If he gets the blessings of Sain Baba, then he would know the method of attaining Samadhi state for a longer time. With this thought, he came to Shirdi and when he reached the mosque, Sain Baba saw him eating roti while thirsty, then he thought that how can this person who eats dry roti with raw onion, solve my difficulties. Sain Baba, knowing his thoughts through inner knowledge, immediately He said to Nana Saheb that only the one who has the power to digest onion should eat it and not others. Surprised by these words, the Yogi surrendered himself completely at the feet of Baba. By presenting his difficulties before Baba with pure and pure feelings, he got their solution and thus, being satisfied and happy, he went to Shirdi after getting Baba's darshan and Ooty. Before starting the story of liberation from the condition of Sam, Hemdad Pan writes that life can be compared to that of a pet because both are old, one is in the body and the other is in a cage. Both consider their old age to be auspicious but if by the grace of Hari, he gets a good Guru and he opens his knowledge and frees him from the bondage, then the level of his consciousness rises. In comparison, the previous condition of Sankalin is always with you. In the last chapter, how Shri Milak was saved by giving him prior information about the impending danger, it has been described. Readers should now listen to another story of this type. Once, a snake enslaved Sam in the finger of his hand. It spread 20% in the entire body. Due to this, he started feeling very sad and thought that his end is near. His friends wanted to take him to Bhagwan Victor where all such kinds of sufferings are treated with yoga. But Sam ran towards the mosque and went to his Vitthal Baba. When Baba saw him coming from a distance, he became irritated and started abusing him. Hey, that foolish Brahmin, don't climb up, be careful if you do so. And then roaring, he said, it is far away, get down. Seeing Baba extremely angry like this, Sam got confused and disappointed and started thinking that only the mosque is my home and Baba gives mantra to the helpless and when he was running away from here like this, then should I go to some shelter? He gave up hope of his life and sat there peacefully. After some time, Baba's mountain became calm. Sharma went up and sat near him. Then Baba said, don't be afraid, don't worry, Tilak Mantra Dayal Fakir will definitely protect you. Go home and sit peacefully and don't go out. Trust me and fearlessly leave your worries. After sending him home, he said, Later, Baba sent orders through Tatya Patil and Kakasaheb Dixit that he should eat food as per his wish, keep putting it in the house, do not take it and do not eat it either, there is no need to eat, all these orders were followed to the letter and within a short time he became completely healthy. In this regard, the only thing that is worth remembering is that Baba's words were not said with the aim of bringing Sama down as it appears from the above description, this order was only for the snake and its scorpion, that is, there was an order not to put 20 in Sama's body, like an expert in other mantra scriptures, Baba did not use any mantra with the mantra, additives like rice, pulses etc. After listening to this story and other similar stories, one should have faith in the feet of Sain Baba that if one wants to get out of the world full of Maya, then only meditate on the feet of Sain Baba in the heart. During the cholera epidemic, Baba once went to Shirdi.The villagers were shaken by the fury of the ichukiya and were scared. Their mutual contact with the people of other villages almost ended. Then the village panchayats issued two orders. First, no cart of wood was allowed to enter the village. Second, no goat's hair was to be given. The person violating the Meena Desh should be punished by the Mukhiya and the Panchayats. Baba knew that all this was just superstition and that is why he did not care about the orders of the Panchayats. When these orders were in force, a cart of wood came to the village. Everyone knew that there was a great shortage of wood in the village. Still, people started chasing the wood seller. When this news reached Baba, he himself came and asked the cart driver to take the cart to the mosque. No one could even speak against Baba silently. In fact, he was in dire need of girls for his worship and so he took that cart. Like a great Agnihotra, he kept the fire burning throughout his life. Baba's fire was lit day and night and that is why he kept the girls collected. Baba's house, that is, the mosque, was always open for everyone. No one had any lock or key in it. There was no need of it. The poor men of the village used to take away the chicks from it for their own use, but Baba never had any objection to it. Baba had a lot of resources from the entire universe, God. Therefore, there was no feeling of hatred or enmity towards anyone in it. Despite being completely detached, he presented an example of simple interest before the people. The difficult test of Guru Bhakti. Now see what happened to Baba's second order as well. When that order was in force, a goat was brought to the mosque for sacrifice. It was of very weak mental strength and was about to die. At that time, a fakir from Malegaon was brought there. Then Mohammad Bade Baba was also standing near him. Baba asked him to sacrifice the goat. Shri Sain Baba used to respect Bade Baba. That is why he always used to sit on his right side. He would first smoke the chillum and then give it to Baba. Later, when the lunch was served to other devotees, Baba would respectfully call Bade Baba and sit on his right side. Then everyone would eat. From the dakshina collected with Baba, ₹50 was given to Bade Baba every day. When he returned, Baba would also give him the chilam. They used to go together to the Kadam. Despite having so much respect for him, when Baba asked him to slaughter a goat, he blessed him and said in clear words that sacrificing is futile. Then Baba asked the society for the sacrifice of the goat. Radha Krishna went to brother's house and brought a knife and placed it in front of Baba. When Radha Krishna came to know about the sacrifice, he asked for it back. Now Shyam went to bring another knife but he did not return to the mosque for a long time. Then it was Kakasaheb Dixit's turn. The gold was real but it was very important to test it on the touchstone. Baba asked him to bring a knife and slaughter the goat. He brought a knife from the Sathe wala and got ready to slaughter it as soon as he got Baba's permission. He was born in a pure Brahmin family and had never known sacrifice in his life. Although committing violence is not good, still he got ready to slaughter the goat. Everyone was surprised that despite having the knowledge of Bade Baba, he was not agreeing to slaughter the goat and here a Sanatan Brahmin was preparing to sacrifice the goat. He pulled up his dhoti and said that he had sacrificed a goat. He got up, tightened his stomach and raised his hand with the knife and waited for Baba's final command. Baba said, what are you thinking, okay kill it. When his hand was about to come down, Baba said, "How evil you are, being a Brahmin, you are sacrificing a goat." Kakasaheb put down the knife and said to Baba, "Your command is everything for me. What is there in any other command? I always remember and meditate only on you and follow your command day and night. I do not need to think whether killing the goat is right or wrong and neither do I want to know the reason for it. Our duty and religion is to follow the Guru's command completely, leaving aside the mark." Then Baba said to Aakasaheb that I will do the sacrifice myself. Then it was decided that we should go to the place where many fakirs sit and sacrifice it. The goat was being taken there, when it fell on the way and died. Shri Hamdan Pant ends this chapter by describing the types of devotees. There are three types of devotees, first the best, second the middle and third the ordinary. Devotees are of the first class. There are those who, knowing the wishes of their Guru beforehand, serve him considering it their duty. There are second category of devotees who, on getting orders from the Guru, immediately obey them. There are third category of devotees who, while always ignoring the orders of the Guru, make mistakes. Devotees, if you increase your awareness, adopt these principles and strengthen your faith, then your spiritual message is not far from them. Control of happiness is not needed for Hatha Yogi or any other difficult sadhana. When the guna used in the disciple gets developed and when the ground is ready for further teachings, only then the Guru himself appears and takes him towards perfection. In the next chapter, we will discuss about Baba's entertainment, humour and wit. Pranams to Shri Sadguru Sainath, Subham Bhavati.