श्री साई चरित्र अध्याय 24

श्री  बाबा का हास्य विनोद चने की लीला सुदामा की कथा एपनिया चिंतनी कर और मौसी बाइक की कथा बाबा का भक्त परायण अर्थ प्रारंभ अगले अध्याय में अमुक अमुक विषयों का वर्णन होगा ऐसा कहना इस प्रकार का अहंकार की है जब तक अहंकार गुरु चरण में अर्पित ना कर दिया जाए तब तक सत्य स्वरूप की प्राप्ति संभव नहीं यदि हम नील विमान हो जाए तो सफलता प्राप्त होना निश्चित नहीं है श्री साइन बाबा की भक्ति करने से ऐतिहासिक तथा आध्यात्मिक दोनों पदार्थ की प्राप्ति होती है और हम अपनी मूल प्राकृतिक में स्थिरता प्राप्त कर शांति और सुख के अधिकारी बन जाते हैं अतः वह मुखी को चाहे की हुए आदर्श सहित श्री साइन बाबा की लीलाओं का श्रवण कर उनका मनन करें यदि वह इस प्रकार प्रयत्न करते रहेंगे तो उन्हें अपने जीवन डे तथा परमानंद की सहज ही प्राप्ति हो जाएगी प्राय सभी लोगों को हास्य प्रिया होता है परंतु स्वयं हास्य का पत्र कोई नहीं बनना चाहता इस विषय में बाबा की पद्धति भी विचित्र थी मनोवृति जब भावपूर्ण होता तो आती रोमांचक तथा शिक्षाप्रद होता इसलिए भक्तों को यदि स्वयं हास्य का पत्र बना भी पड़ता तो उन्हें उसमें कोई आपत्ति ना होती श्री हेम डेट भी ऐसा एक अपना ही उदाहरण प्रस्तुत करते हैं चना लीला शिर्डी में बाजार प्रति रविवार को लगता है निकटवर्ती ग्रामों से लोग आकर वहां रास्ते पर दुकान लगाते और सौदा बेचते हैं मध्यान के समय मस्जिद लोक से फर्स्ट भर जाया करती थी परंतु रविवार के दिन तो लोग की इतनी अधिक भीड़ होती कि प्राय दम ही घुटने लगता था ऐसा ही एक इतवार के दिन श्री हेमादक बाबा की चरण सेवा कर रहे थे श्याम बाबा के भाई और वह वामन राव बाबा के दाहिनी ओर थे इस अवसर पर श्रीमान बूटी साहब और काका साहब दीक्षित भी वहां उपस्थित थे तब श्याम ने हंसकर आप पुरानी साहब से कहा कि देखो तुम्हारे कोर्ट के बाएं पैर कुछ जाने लगे हुए से प्रतीत होते हैं ऐसा कहकर सामान्य उनकी बाई स्पर्श की वहां कुछ चने के दाने मिले जब हिम्मत पान ने अपनी बाई कोहनी सीधी की तो चैन के कुछ दाने लुढ़क कर नीचे भी गिर पड़े और उपस्थित लोग ने बिंकर उठा भक्तों को तो हास्य का विषय मिल गया और सभी आश्चर्य चकित होकर भांति भांति के अनुमान लगाने लगे परंतु कोई भी यहां ना जान सका किया चैन के दाने वहां आए कहां से और इतने समय तक उसमें कैसे फंसे रहे इसका संतोष प्राप्त उत्तर किसी के पास न थ परंतु इस रहस्य का भेद जानने को हर कोई उत्सुक था तब बाबा कहने लग की इन महाशय अपर्णा साहब को एकांत में खाने की बुरी आदत है आज बाजार का दिन है और यह चने चबाते हुए यहां आए हैं मैं तो इनकी आदतों से भली भांति परिचित हो और यह चैन मेरे कथन की सत्यता के प्रमाण है इसमें आश्चर्य की बात यह ही क्या है यह मॉडर्न पान बोले कि बाबा मुझे कभी भी एकांत में खाने की आदत नहीं है फिर इस प्रकार मुझ पर दोसर ओपन क्यों करते हैं अभी तक मैं शिर्डी के बाजार के दर्शन भी नहीं किया तथा आज के दिन तो मैं भूल कर भी बाजार नहीं गया तब उनके खाने की बात तो दूर है भोजन के समय भी जो मेरी निकट होते हैं उन्हें उनका उचित भाग दिए बिना मायका भी भोजन ग्रहण नहीं करता बाबा तुम्हारा कथन सत्य है परंतु जब तुम्हारे समीप ही कोई ना हो तो तुम यहां हम कर भी क्या कर सकते हैं अच्छा बताओ क्या भोजन करने से पूर्व तुम्हें कभी मेरी स्मृति भी आती है क्या मैं सदैव तुम्हारे साथ नहीं हूं फिर क्या तुम पहले मुझे अर्पण कर भजन किया करते हो शिक्षा इस घटना द्वारा बाबा क्या शिक्षा प्रदान कर रहे हैं थोड़ा इस और ध्यान देने की आवश्यकता है इसका सारांश यह है की इंद्रियां मन और बुद्धि द्वारा पदार्थ का रस स्वाद करने के पूर्व बाबा का स्मरण करना चाहिए उनका स्मरण ही अर्पण ही एक विधि है इंद्रियां विषय पदार्थ की चिंता किए बिना कभी नहीं रह सकती इन पदार्थों के उपभोग से पूर्व ईश्वर दर्पण कर देने से उनकी आवश्यकता स्वभाव भगत नष्ट हो जाती है इसी प्रकार समस्त इच्छाएं क्रोध और घृणा आदि को प्रवृत्ति को पहले ईश्वर तर्पण कर गुरु की ओर मोड़ देना चाहिए यदि इसका नित्य अभ्यास किया जाए तो परमेश्वर तुम्हारे को प्रीति के दामन में सहायक होंगे विषय में आशा इस बात के पूर्व वहां बाबा की उपस्थिति का ध्यान अवश्य रखना चाहिए तब विषय उपभोग के उपयुक्त है या नहीं यह प्रार्थना उपस्थित हो जाए और आचरण में सुधार होगा इसके फल स्वरुप गुरु प्रेमी में वृद्धि होकर शुद्ध ज्ञान की प्राप्ति होगी जब इस प्रकार ज्ञान की वृद्धि होती है तो दही बुद्धि नष्ट हो चैतन्य धन में लीन हो जाती है वस्तुतः गुरु और ईश्वर में कोई पृथकवा नहीं है और जो उन्हें भिन्न समझता है वह तो मेरा अज्ञानी है तथा उन्हें ईश्वर दर्शन होना भी दुर्लभ है इसलिए समस्त भेदभाव को भूलकर गुरु और ईश्वर को अभिन्न समझना चाहिए इस प्रकार गुरु सेवा करने से ईश्वर कृपया प्राप्त होना निश्चित ही है और तभी वह हमारा चित्र शुद्ध कर हमें आत्मा अनुभूति प्रदान करेगी सारांश यह है कि ईश्वर और गुरु को पहले अर्पण किए बिन हमें किसी भी इंद्रियां आज विषय का रास्ता स्वाद न करना चाहिए इस प्रकार अभ्यास करने से भक्ति में उत्तरोत्तर वृद्धि होगी फिर भी साइन बाबा की मनोहर सगुन मूर्ति सदैव आंखों की समझ रहेगी जिसमें भक्ति वैराग्य और मोक्ष की प्राप्ति शीघ्र हो जाएगी ध्यान प्रगणन होने से इच्छुक और संसार की अस्तित्व की स्मृति हो जाएगी और सांसारिक विषयों का आकर्षण होता है नष्ट होकर जीत को सुख और शांति प्राप्त होगी सुदामा की कथा उपयुक्त घटना का वर्णन करते करते हैं मॉडल पान को इसी प्रकार की सुदामा की कथा याद आई जो ऊपर वर्णित निम्नों की दृष्टि पुष्टि करती है श्री कृष्णा अपने ज्येष्ठ बढ़ता बलराम तथा अपने एक सहपाठी सुदामा के साथ संदीप ने ऋषि के आश्रम में रखकर विद्या ज्ञान किया करते थे एक बार कृष्ण और बलराम लकड़ी लाने के लिए वन गए संदीपनी ऋषि की पत्नी ने सुदामा को भी इस कार्य के निर्माता वन भेजो तथा तीनों विद्यार्थियों के खाने को कुछ चैन भी उन्हें सुदामा के द्वारा भेजे जब कृष्ण और सुदामा की भेंट हुई तो कृष्ण ने कहा दादा मुझे थोड़ा जल दीजिए प्यास अधिक लग रह है सुदामा ने कहा भूखे पेट जल पीना हानिकारक होता है इसलिए पहले कुछ देर विश्राम कर लो सुदामा ने चने के संबंध में ना कोई चर्चा की और ना कृष्ण को उसका भाग ही दिया कृष्णा थके हुए तो थे ही इसलिए सुदामा की गोद में अपना सिर रखकर हुए वहीं प्रकरण निद्रा में दिमाग ना हो गए तभी सुदामा ने अवसर पाकर चने चबाना प्रारंभ कर दिया इसी बीच में अचानक कृष्णा पूछे बैठे की दादा तुम क्या खा रहे हो और यह पढ़ कर की ध्वनि कैसी हो रही है सुदामा ने उत्तर दिया कि यह खान को है कि क्या मैं तो सीट से कहां रहा हूं और इसलिए मेरे दांत कंकर बज रहे हैं देखो तो मैं अच्छी तरीका से विष्णु सहस्त्रनाम की उच्चारण नहीं कर पा रहा हूं यह सुनकर अंतर यामी कृष्ण ने कहा दादा मैंने अपनी स्वप्न में देखा कि एक व्यक्ति दूसरे की वस्तु का रहा है जब उनसे इस विषय में प्रश्न किया तो उसने उत्तर दिया कि मैं खाक धूल खा रहा हूं तब प्रश्न करता ने कहा ऐसा ही हो युवा वस्तु दादा यह तो केवल स्वप्न था मुझे तो ज्ञात है कि तुम मेरे बिना अन्य का दाना भीगी ग्रहण नहीं करते परंतु श्रम के वशीभूत होकर मैं तुमसे ऐसा प्रश्न किया था यदि सुदामा का सिद्ध मंत्र भी कृष्ण के सर्वत्र से पराजित परिचित होते तो वह इस भर्ती आचरण अभी ना करते श्री कृष्ण के लंगोटिया मित्र होते हुए भी सुदामा को अपना शेष जीवन दरिद्रता में व्यतीत करना पड़ा परंतु केवल एक ही मुक्ति रुक चावल पोहा जो उसकी पत्नी सुशीला से अत्यंत परिश्रम से उपार्जित किए थे भेंट करने पर श्री कृष्णा बहुत प्रसन्न हो गए और उन्हें उसके बदले में नागरिक प्रदान कर दी जो दूसरों को दिए बिना एकांत में खाते हैं उन्हें इस कथा को सदैव स्मरण रखना चाहिए इस रोटी भी इस बात का प्रतिपादन करती है की प्रथम ईश्वर को ही अर्पण करें तथा उत्कृष्ट हो जाने के उपरांत ही उन्हें ग्रहण करेंगे ही शिक्षा बाबा के हास्य के रूप में दी है अपना चीची कर और मुंह और मौसी बाई आप भी हमदा पथ एक दूसरी हास्य पूर्ण कथा का वर्णन करते हैं जिसमें बाबा ने शांति स्थापना का कार्य किया है दामोदर घनश्याम बावरे उपनाम अर्पण की चिरूनी कारण बाबा के भक्त थे वह श्रद्धा सुप्रीम और निर्गुण प्रकृति के व्यक्ति थे वह निर्भरता पूर्वक स्पष्ट भाषण करते और व्यवहार में सदैव नगद नारायण से थे यह डीपी व्यावहारिक दृष्टि से वह रुके और आश्रम सनी पूर्ण प्रतीत होते थे परंतु अंतकरण से कपातहीन और व्यवहार कुशल थे इसी कारण थे बाबा उन्हें विशेष प्रेम करते थे सभी भक्त अपनी अपनी इच्छा अनुसार बाबा के अंग अंग को दबा रखे थे बाबा का हाथ दर पर रखा हुआ था दूसरी ओर एक वृत्त विधवा उसकी सेवा कर रही थी जिसका नाम विनु भाई को जल लगी था बाबा उन्हें मां शब्द से संबोधित करते तथा अन्य लोग उन्हें मौसी भाई कहते थे वह एक शुद्ध हृदय की वृद्ध महिला थी वह उसे समय दोनों हाथों की उंगलियां मिलकर बाबा के शरीर को मसल रही थी जब वह बलपूर्वक उनका पेट दबाती तो पेट और पेट का प्रयास एकीकरण हो जाता था बाबा भी इस गांव के कारण यहां वहां सड़क रहे थे अपहरण दूसरी ओर सेवा में व्यस्त थे मौसी भाई का सर हाथों की परिचालन किया के साथ नीचे ऊपर हो रहा था जब इस प्रकार दोनों सेवा में जुटे थे तो अनन्यास की मौसी भाई का मुख अर्पण के अति निकट आ गया मौसी भाई विनोदिनी प्राकृतिक की होने के कारण तन देकर बोली कि यह अपहरण बहुत बुरा व्यक्ति है और यह मेरा जो मन करना चाहता है इसके कैसे तो पक गए हैं परंतु मेरा जो मन करने में इसे तनिक भी लगा नहीं आती यह सुनकर अपरण क्रोधित होकर बोले तुम रहती हो कि मैं एक वृद्ध और बुरा व्यक्ति हूं क्या मैं मुर्ख हूं तुम खुद की छेड़खानी करके मुझे झगड़ा कर रही हो वहां उपस्थित सब लोग इस विवाद का आनंद ले रहे थे बाबा का इसने तो दोनों पर था इसलिए उन्होंने कुशलता पूर्वक विवाद का निपटारा कर दिया वह प्रेम पूर्वक बोले अरे अर्पण व्यक्ति ही क्यों झगड़ा रहे हो मेरी समक्ष में समझ में नहीं आता की मां का चुंबन करने में दोषी क्या है बाबा के शब्द को सुनकर दोनों शांत हो गए और सब उपस्थित लोग भी भरकर ढाका मारकर बाबा की दुल्हनिया का आनंद लेने लगे बाबा की भक्ति परायणता बाबा भक्तों को उनकी इच्छा अनुसार ही सेवा करने दिया करते थे और इस विषय में किसी प्रकार का हस्तक्षेप नहीं उन्हें सहन था एक अन्य अवसर पर मौसी भाई बाबा के पेट बलपूर्वक मसाला रही थी जिसे देखकर 10 कारण व्यर्थ होकर मौसी भाई ने कहने लगी थी मां कृपा कर धीरे-धीरे पेट दबाव इस प्रकार मसाला के तो बाबा की आर्य और नदिया टूट जाएगी वह इतना का भी नहीं पाए थे कि बाबा अपने आसन तुरंत उठ बैठ और आगे के समान लाल आकर क्रोधित हो गए साहस किया था जो उन्हें रोक उन्होंने दोनों हाथों से सड़के का एक चोर पकड़ने भी में लाया और दूसरा कर जमीन पर रखकर उसे पेट से धक्का देने लग सकता चोट लगभग दो या तीन फीट लंबा था अब ऐसा प्रतीत होने लगा कि वह पेट में छिद्र कर प्रवेश कर जाए लोग भयभीत को उठे कि आप पेट फटने की वाला है बाबा अपने स्थान पर दिन हो उसके अत्यंत समेत होते जा रहे थे और प्रतिक्षण पेट फटने की आशंका हो रही थी सभी क्रिकेट हो रहे थे वह आचार्य चकित और भयभीत को ऐसे खड़े थे मानव गुना का समुदाय हो यथार्थ में भक्तगण का संकेत मौसी भाई को केवल इतना ही था कि वह सहज रीति की सेवा इस रवि किसी की इच्छा बाबा को कष्ट पहुंचाने की न थी भक्तों ने तो यह कार्य केवल सद्भावना से प्रेरित होकर ही किया था परंतु बाबा तो अपने कार्य में किसी का हस्तक्षेप कर मात्र भी न होने देना चाहते थे भक्तों को आश्चर्य हो रहा था कि शुभ भावना से प्रतीत कार्य दुर्गति में परांत होकर और केवल दर्शक बने रहने के अतिरिक्त कर ही क्या सकते थे भाग्य वर्ष बाबा का क्रोध शांत हो गया और सकता छोड़कर हुए पुणे हसन पर विराजमान हो गए इस घटना से भक्तों ने शिक्षा ग्रहण की कि आप दूसरों के कार्य में कभी भी हस्तक्षेप न करेंगे और सबको उनकी इच्छा अनुसार ही बाबा की सेवा करने देंगे केवल बाबा ही सेवा का मूल्य अपने में समर्थ थे श्री सद्गुरु साईनाथ को प्रणाम सुभम भवति

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Sri Baba's Humour & Humour Chana Leela Sudama's Story Apniya Chintani Kar and Aunt Bike's Story Baba's Devotee Parayan Meaning Beginning To say that such and such topics will be described in the next chapter is a kind of ego. Until the ego is surrendered at the feet of the Guru, it is not possible to attain the true form. If we become Neel Viman, then success is not certain. By worshipping Sri Sain Baba, one attains both historical and spiritual things and we attain stability in our original nature and become entitled to peace and happiness. Therefore, the devotee should listen to the Leelas of Sri Sain Baba with ideals and meditate on them. If he keeps making efforts in this way, then he will easily attain happiness in his life and bliss. Almost everyone loves humour, but no one wants to become a source of humour himself. In this matter, Baba's method was also strange. When the attitude was emotional, it would appear thrilling and instructive. Therefore, even if the devotees themselves became a source of humour, they would not have any objection to it. Sri Hem Date also presents his own example like this Chana Leela. The market in Shirdi is held every Sunday. People from the nearby villages come and set up shops on the road and sell goods. The mosque used to be full of people during the afternoon but on Sundays, the crowd was so huge that it almost made one suffocate. On one such Sunday, Shri Hemadak was serving Baba's feet. Shyam Baba's brother and he was on Baba's right side. On this occasion, Shriman Booti Saheb and Kaka Saheb Dixit were also present there. Then Shyam laughingly said to Purani Saheb that look, your left leg seems to be going a little. Saying this, he touched his left elbow and found some gram grains there. When Himmat Paan straightened his left elbow, some gram grains rolled down and fell down. The people present there raised the beak. The devotees got a subject of laughter and everyone was surprised and started making different kinds of guesses but no one could know that from where did the gram grains come there and how did they remain stuck in it for so long. No one had a satisfactory answer to this but everyone was curious to know the secret of this mystery. Then Baba started saying That this gentleman Aparna sahab has a bad habit of eating alone, today is the market day and he has come here chewing gram, I am well acquainted with his habits and this gram is the proof of the truth of my statement, what is surprising in this, this modern paan said that Baba, I never have the habit of eating alone, then why are you blaming me like this, till now I have not even visited the market of Shirdi and today I did not go to the market even by mistake, then the question of their food is far away, even at the time of meal, I do not eat food at my maternal home without giving proper share to those who are near me, Baba, your statement is true, but when there is no one near you, what can you and I do here, well tell me, do you ever remember me before eating, am I not always with you, then do you first offer it to me and do bhajan, lesson, what lesson is Baba imparting through this incident, there is a need to pay a little attention to this, its summary is that before tasting the essence of the substance through the senses, mind and intellect, one should remember Baba, his Remembrance is the only method of surrender. The senses can never live without worrying about the objects. By turning them towards God before consuming them, their need and nature gets destroyed. Similarly, all desires, anger, hatred etc. should be first offered to God and then turned towards the Guru. If this is practiced daily, then God will help you in the lap of love. Before having hope in the object, one must keep in mind Baba's presence there. Then the prayer whether the object is suitable for consumption or not will be present and the conduct will improve. As a result, the Guru's love will increase and pure knowledge will be attained. When knowledge increases in this way, the greedy intellect gets destroyed and gets absorbed in the wealth of consciousness. Actually, there is no separation between Guru and God and the one who considers them to be different is ignorant of me and it is also rare for them to have the vision of God. Therefore, forgetting all differences, one should consider Guru and God as one. By serving the Guru in this way, it is certain that God will be pleased and only then will He purify our image and give us soul experience. The summary is that without first offering it to God and Guru, we cannot have any senses without worrying about any object. One should not taste the path, by practicing this way there will be gradual increase in devotion, yet the beautiful sagun image of Sain Baba will always be before the eyes, in which devotion, detachment and salvation will be attained soon, by practicing meditation, one will remember the existence of the world and the attraction of worldly matters will get destroyed, and the winner will get happiness and peace. While narrating the above incident's story, Model Paan remembered a similar story of Sudama, which confirms the above mentioned points. Shri Krishna used to study along with his elder son Balram and one of his classmates Sudama by staying in the ashram of Sandipani sage. Once Krishna and Balram went to the forest to bring wood, the wife of Sandipani sage also asked Sudama to send him to the forest for this work and some food for the three students was also given to them by Sudama.When Krishna and Sudama met, Krishna said, Dada give me some water, I am feeling very thirsty. Sudama said, drinking water on an empty stomach is harmful, so take some rest first. Sudama neither discussed about the gram nor gave Krishna his share. Krishna was tired anyway, so he kept his head on Sudama's lap. He fell asleep. Then Sudama, taking the opportunity, started chewing the gram. Meanwhile, suddenly Krishna asked, Dada what are you eating and what is the sound? Sudama replied, it is Khan's. I am sitting on the seat and that is why my teeth are making noise. Look, I am not able to pronounce Vishnu Sahasranama properly. Hearing this, the antar-yaami Krishna said, Dada, I saw in my dream that a person is eating another's things. When he was questioned about this, he replied that I am eating dust. Then the questioner said, it is so. Dada, it was only a dream. I know that without me, you are eating other's things. They do not accept wet grains, but being under the influence of labour, I had asked you this question. If Sudama's proven mantra had also been well known to Krishna, he would not have behaved like this. Despite being Shri Krishna's childhood friend, Sudama had to spend the rest of his life in poverty, but on offering only one Mukti (salt), rice and poha which he had earned with great labour from his wife Sushila, Shri Krishna became very happy and gave him rice in return. Those who eat in solitude without giving to others should always remember this story. This roti also preaches that first of all, food should be offered to God and only after it becomes excellent, should it be consumed. Baba has given this teaching in the form of humour. Baba has given his Cheechhi Kar and mouth and Aunt Bai also narrate another humourous story in which Baba has done the work of establishing peace. Damodar Ghanshyam Bavare alias Arpan was a devotee of Baba because he was a devotee of Baba. He was a person of supreme faith and Nirgun nature. He spoke clearly and dependably and always behaved in a positive manner. This DP was from Naagad Narayan. From practical point of view, he seemed to be a man of the ashram but from the heart, he was fearless and skilled in behavior. This was the reason why Baba loved him a lot. All the devotees were pressing Baba's body parts according to their wishes. Baba's hand was kept on the door. On the other side, a widow named Vinubhai was serving him. Baba used to address her as Maa and other people used to call her Mausi Bhai. She was an old woman with a pure heart. She was massaging Baba's body with the fingers of both her hands. When she pressed his stomach forcefully, the stomach and abdomen got united. Baba was also moving here and there due to this village. On the other side, Mausi Bhai's head was moving up and down with the movement of hands. When both of them were engaged in service in this way, then Ananyas's Mausi Bhai's face came very close to the offering. Mausi Bhai's face came very close to the offering. Mausi Bhai being a Vinodini natural said that this Mausi Bhai is a very bad person and he has become accustomed to doing whatever he wants to do but he does not take a moment to do what he wants to do. Hearing this Aparna got angry and said, you are saying that I am an old and bad person, am I a fool? You are quarreling with me by teasing yourself. All the people present there were enjoying this quarrel. Baba had a problem with both of them, so he settled the quarrel skillfully. He said lovingly, hey Aparna, why are you quarreling in front of me, I don't understand what is wrong in kissing a mother. Hearing Baba's words, both of them became quiet and all the people present also started enjoying Baba's Dulhania by beating the drum. Baba's devotion Baba used to let the devotees serve him according to their wish and he did not tolerate any kind of interference in this matter. On another occasion, Aunt Bhai was forcefully kneading Baba's stomach. Seeing this, Aunt Bhai started saying, "Mother, please, slowly knead the stomach like this, Baba's Arya and Nadia will break." He could not even say this much, that Baba immediately got up from his seat and got angry like a redhead. He had the courage to stop him, he caught a thief on the street with both his hands. He brought the other hand on the ground and started pushing it on the stomach. The wound was about two to three feet long. Now it seemed as if it would pierce the stomach and enter. People got up in fear that his stomach was about to burst. Baba was getting very tired at his place and every moment there was a fear of stomach bursting. Everyone was getting scared. The Acharya was standing there in a shocked and frightened manner. In reality, the indication of the devotees to Mausi Bhai was only this much that he should do the service in a simple way. No one had the desire to cause pain to Baba. The devotees had done this work only with the inspiration of goodwill, but Baba did not want anyone to interfere in his work. The devotees were surprised that what could he do except falling into misery and being a mere spectator for the work done with good intentions. By chance, Baba's anger subsided and he left the hand and sat on Pune Hasan. The devotees learnt from this incident that they should never interfere in the work of others.And we will let everyone serve Baba according to their wishes. Only Baba was capable of setting the value of service in himself. Salutations to Sri Sadguru Sainath, Subham Bhavati