श्री साई चरित्र अध्याय 5

चांद पाटिल की बारात के साथ श्री साइन बाबा का पुनः आगमन अभिनंदन तथा श्री साइन शब्द से संबोधन अन्य संतों से भेंट वेशभूषा हुआ नित्य कार्यक्रम पादुकोण की कथा मोहिनी थी के साथ कुश्ती वह निधि का जीवन परिवर्तन जल का तेल में रूपांतरण मिथ्या गुरु जौहर अली जैसा गलत अध्याय में कहा गया है मैं अब श्री साइन बाबा के शिर्डी के अंतर ध्यान होने के पश्चात उनके शिर्डी में पुणे किस प्रकार आगमन हुआ इसका वर्णन करूंगा चांद पाटिल की बारात के साथ पुणे आगमन जिला औरंगाबाद के धूप गांव में चांद पाटिल नामक एक धनवान मुस्लिम रहते थे जब वह औरंगाबाद को जा रहे थे तो मार्ग में उनके घोड़े को गई 2 मार्च तक उन्होंने इसकी खोज में घर पश्चिम किया परंतु उसका कहीं पता ना चल सका अंत में वह निराश होकर उसकी जीव को पीठ पर लटकाए औरंगाबाद को लौट रहे थे तब भगवान तब लगभग 14 मिल चलने के पश्चात उन्होंने एक आम वृक्ष के नीचे एक फकीर को चिलम तैयार करते हुए देखा जिसके सिर पर एक टोपी तम पर अपने और पास में एक सकता था फकीर के बुलाने पर चांद पाटिल उसके पास पहुंचे जिन देखते ही फकीर ने पूछा यह दिन कैसी चांद पाटिल ने निराशा के स्वर में कहा क्या कहूं मेरी एक घोड़ी थी वह खो गई है और यह उसी की जिन है फकीर बोल थोड़ा नल की ओर भी तो ढूंढो चांद पाटिल नल के समीप गए तो अपनी घोड़े को वहां चलते देख उन्हें महान आचार्य हुआ उन्होंने सोचा कि फकीर कोई सामान्य व्यक्ति नहीं वरन कोई उच्च कोटि का मानव दिखाई दे पड़ता है घोड़ी को साथ लेकर जब वह फकीर के पास लौटकर आए तब तक चिलम भरकर तैयार हो चुकी थी केवल दो वस्तुओं की और आवश्यकता रह गई थी एक तो चिलम सुलाने गाने के लिए अग्नि और दूसरा साथी को गिला करने के लिए जल फकीर ने अपना चिमटा भूमि में घुसेड़ा कर ऊपर खींच तो उसके साथ ही एक प्रज्वलित अंधेरा बाहर निकाला और वह अंगारा चिलम पर रखा गया फिर फकीर ने शर्त के में जौहरी बलपूर्वक जमीन पर प्रहार किया क्यों ही वहां से पानी निकलने लगा और उसने साथी को भिगोकर चिलम को लपेट दिया इस प्रकार सब प्रबंध कर फकीर ने चिलम पी और तपस्या चांद पाटिल को भी दिया यह सब चमत्कार देखकर चांद पाटिल को बड़ा विराम हुआ चांद पाटिल ने फकीर से अपने घर चलने का आगरा किया दूसरे दिन चांद पाटिल के साथ फकीर उनके घर चला गया और वहां कुछ समय तक रहा पाटिल धूप गांव का अधिकारी था उसके घर पर अपने साल क अपने घर चलने का आगरा किया दूसरे दिन चांद पाटिल के साथ फकीर उनके घर चला गया और वहां कुछ समय तक रहा पाटिल धूप गांव का अधिकारी था उसके घर पर अपने साल के लड़के का विवाह होने वाला था और बारात शिर्डी को जाने वाली थी इसलिए चांद पाटिल शिर्डी को प्रस्थान करने का पूर्ण प्रबंध करने लगा फकीर भी बारात के साथ ही गया विवाह विविध समाप्त हो गए और बारात कुशलता पूर्वक धूप गांव को लौट आई परंतु वह फ़क़ीर शिर्डी में ही रुक गया और जीवन पर्यंत वहां रहा फकीर को साइन नाम कैसे प्राप्त हुआ जब बारात शिर्डी में पहुंची तो खंडवा के मंदिर के समीप सभापति के खेत में एक वृक्ष के नीचे थारी गई खंडोबा के मंदिर के सामने हिसाब बैलगाड़ियां खोल दी गई और बारात के सब लोग एक-एक करके नीचे उतरने लगे तरुण फकीर कोटा में देख माला साहब पति ने आओ साइन का कर उनका अभिवादन किया था अन्य उपस्थित लोग ने भी साइन शब्द से ही संबोधन कर उनका अनादर किया इसके पश्चात हुए साइन नाम से ही प्रसिद्ध हो गए अन्य संतों से संपर्क शिर्डी आने पर श्री साइन बाबा मस्जिद में निवास करने लगे बाबा के शिर्डी में आने के पूर्व देवदास नाम के एक संत अनेक वर्ष से वहां रहते थे बाबा को बहुत प्रिय थे वह उसके साथ कभी हनुमान मंदिर में और कभी चावड़ी में रहते थे उसे समय के पश्चात जानकी दास नाम के एक संत का भी श्री में आगमन हुआ अब बाबा जानकी दास से वार्तालाप करने में अपना पहुंच समय व्यतीत होने लगा जानकी दास भी कभी-कभी बाबा के स्थान पर चले आया करते थे वह पूर्णता श्री गंगीरी नामक एक पारिवारिक वैश्य शांत भी बहू बाबा के पास आया जाया करते थे जब प्रथम बार उन्होंने श्री साइन बाबा को बगीचा खींचने के लिए पानी धोते देख तो उन्हें बड़ा संभव हुआ वह स्पष्ट शब्दों में खाने वालों की शिर्डी परम भाग्यशाली है जहां एक अमूल्य हीरा है जिन्हें तुम इस प्रकार पश्चिम परिश्रम करते हुए देख रहे हो हुए कोई सामान पुरुष नहीं अपितु या भूमि बहुत भाग्यशाली तथा महान पूर्ण भूमि है इसी के कारण इसे यहां रत्न प्राप्ति हुआ इस प्रकार श्री अक्कलकोट महाराज के एक प्रसिद्ध शिष्य शांत आनंदनाथ जो कुछ शिरडी निवासी के साथ शिरडी पधारे उन्होंने भी स्पष्ट कहा कि यद्यपि वह दृष्टि से यह साधारण व्यक्ति जैसे प्रतीत होते हैं परंतु यह सचमुच असाधारण व्यक्ति है इसका तुम लोग को भविष्य में अनुमान होगा ऐसा कह कर वह केवल को लौट आया उसे समय की बात है जब शिरडी बहुत ही साधारण सा गांव था और साइन बाबा छोटे उम्र रखे थे बाबा का रहन-सहन व नित्य कार्यक्रम करुणा अवस्था में श्री साइन बाबा ने अपने केस कभी भी नहीं कटवाए और वह सदैव एक पहलवान की तरह रहते थे जब रहता जाते जो की शिरडी से 3 मील दूर है तो वहां से हुए गेंदा है और जूही के पौधे माल से ले आया करते थे वह उन्हें स्वच्छ करके उत्तम भूमि देखकर लगा देते हैं और स्वयं खींच देते हैं वह मंत्र स्पर्श नाम के एक भाग देने नित्य प्रतिदिन दो मिट्टी के घड़े दिए करते थे इन घरों द्वारा बाबा स्वयं ही पौधों में अपनी पानी डालकर डाला करते थे हुए स्वयं कुएं से पानी खींचते और संध्या समय घरों को नीम वृक्ष के नीचे रख देते थे वैसे ही बड़े खड़े वहां रखते वैसे ही हुए फुट जाया करते थे क्योंकि वह बिना टेप और कच्ची मिट्टी के बने रहते थे दूसरे दिन दबाए उन्हें फिर दो नए घड़े दे दिए करते थे यह कम तीन वर्ष तक चला और श्री साइन बाबा के कठोर परिश्रम तथा पहले से वहां फूलों की एक सुंदर फुलवारी बन गई आजकल इसी स्थान पर बाबा के समाधि मंदिर की भव्य इमारत सुबह महान है जहां शास्त्रों भगत आते जाते रहते हैं नीम वृक्ष के नीचे पादुकाओं की कथा श्री आकलकोट महाराज के एक भक्त जिनका नाम भाई कृष्ण जी अलीबाग था उनके चरित्र का नित्य प्रतिदिन पूजन किया करते थे एक समय उन्होंने आकलकोट सोलापुर जिला जाकर महाराज की पादुका का दर्शन एवं पूजन करने का निश्चय किया परंतु प्रस्थान करने के पूर्व आकलकोट महाराज ने स्वप्न में दर्शन देकर उनसे कहा कि आज शिरडी की मेरा विश्राम स्थल है और तुम वहां जाकर मेरा पूजन करो इसलिए भाई ने अपने कार्यक्रम में परिवर्तन कर शिर्डी जाकर श्री साइन बाबा की पूजा की हुए आनंदपूर्वक श्री में 6 मा रहे और इस स्वप्न की स्मृति स्वरूप उन्हें पादुकाएं बने सब सन 1834 में श्रवण में शुभ दिन देखकर नीम वृक्ष के नीचे हुए पादुकाएं स्थापित कर दी दादा केलकर तथा उपनाशी महाराज ने यथाविधि स्थापना उत्सव संपन्न किया एक दीक्षित ब्राह्मण पूजन के लिए नियुक्त कर दिया गया और प्रबंधन का कार्य एक भाग 10 शगुन मेर नायक को सोपा गया कथा का पूर्ण विवरण थाने के सेवन निर्मित माल्टा दर श्री ऋषि देव जोशी साइन बाबा के एक परम भक्त थे उन्होंने सगुन मेर नायक और गोविंद माला कमलाकर दीक्षित से इस विषय में पूछा कि पादुकोण का पूर्ण विवरण श्री साइन लीला भाग 11 संख्या एक पृष्ठ 25 में प्रकाशित हुआ है जो निम्नलिखित है 1834 सन 1912 में मुंबई के एक डॉक्टर राम राव कोठारी बाबा के दर्शन अर्थ शिरडी आए उनका काश कंपाउंड और उसके एक मित्र भाई कृष्ण जी अलीबाग भी उसके साथ में द कंपाउंड और भाई की शगुन में रूम नायक तथा जी की दीक्षित ने घनिष्ठ दोस्ती हुई अन्य विषयों पर चर्चा करते समय इन लोगों को विचार आया कि साइन बाबा के शिर्डी में प्रथम भागवत कथा पवित्र नीम वृक्ष के नीचे निवास करने के ऐतिहासिक स्मृति के उपलक्ष में क्यों ना पादुकाएं स्थापित की जाए जब पादुकाओं के निर्माण का विचार विमर्श होने लगा तब भाई के मित्र कंपाउंडर ने कहा कि यदि यह बात मेरी स्वामी कोठारी को विदित हो जाए तो वह इस कार्य में निर्मित अति सुंदर पादुकाएं बनवा देंगे यह प्रस्ताव सबको मान्य हुआ और डॉक्टर कोठारी को इस सूचना दी गई उन्होंने शिरडी आकर पादुकाएं की रूपरेखा बनाई तथा इस विषय में उपासनी महाराज से भी खंडोबा के मंदिर में भेंट की उपासनी महाराज ने उनसे बहुत से सुधार किया और कमल फूल आदि खींच दिए तथा नीचे लिखा श्लोक भी राजा जो निम्न वृक्ष के महत्व बाबा की योग शक्ति का घोटक था जो इस प्रकार है सदा नीम वृक्ष हम मूल अधिकार स्तंभ सुधा आश्रम वृक्ष साधना नाम सिवान सद्गुरु साइनेथम अर्थात मैं भगवान साईंनाथ को नमन करता हूं जिसका शास्त्रीय अध्याय प्रकार नाम ब्रिज का तू तथा अप्रिय होते हुए भी अमृत वर्षा करता था इस वृक्ष का रस अमृत कहलाता है इसके अनेक वीडियो से मुक्ति देने के खून होने के कारण इसे कल्पवृक्ष से भी श्रेष्ठ कहा गया है उपनीसी महाराज का विचार सर्वमान्य हुआ और कार्य रूप में भी परिपन हुआ पादुकाएं मुंबई में तैयार कराई गई और कंपाउंडर के हाथों शिरडी भेज दिया गया बाबा के आजा अनुसार इसकी स्थापना श्रवण की पूर्णिमा के दिन की गई इस दिन प्रात काल 11:00 बजे जिनके दीक्षित उन्होंने अपने मस्तक पर धारण कर खंडोबा के मंदिर में समझ और धूमधाम के साथ द्वारिका में लाई बाबा ने पादुकाई स्पर्श कर कहा कि यह भगवान के श्री चरण है इसके नाम ब्रिज के नीचे की स्थापना कर दो इसके एक दिन पूर्व की मुंबई की एक पारसी भक्त पास्ता भेंट में ₹25 का मनी ऑर्डर भेज बाबा ने यह रुपए पादुका के स्थापना में निर्मित दे दिया स्थापना में कुल ₹100 हुए जिसमें से ₹65 चंदे द्वारा एकत्रित किए गए प्रथम 5 वर्ष तक डॉक्टर कोठारी दीपक के निर्माता ₹2 मासिक भेजते रहे उन्होंने पादुका के चारों ओर लगा ने के लिए लोहे की छड़ी भी भेजी स्टेशन से छड़ी होने वाले छत पर बनाने का खर्चा ₹7 और 8 आने शगुन मेर नायक ने दिए आजकल ज्वार बड़ी नाना पूजा पूजन करते हैं और सद्गुण में रूप नायक ने विद्या अर्पण करते तथा संध्या को दीपक जलते हैं भाई कृष्ण जी पहले आकलकोट महाराज के शिष्य थे अक्कलकोट जाते हुए हुए सब 1834 में पादुका स्थापना के शुभ अवसर पर शिरडी आए और दर्शन करने के पश्चात जब उन्होंने बाबा से अक्कलकोट प्रस्थान करने की आज्ञा मांगी तब बाबा कहने लग अरे अक्कलकोट में क्या है तुम वहां व्यर्थ क्यों जाते हो वहां के महाराज तो यही मैं स्वयं हूं यह सुनकर भाई ने अक्कलकोट जाने का विचार त्याग दिया पाडु कहां स्थापित होने के पश्चात हुए बहादुर श्री आया करते थे श्री सी इन देव ने अंत में ऐसा लिखा कि इन सब बातों का विवरण हमदान पंत को विवादित नहीं था अन्यथा हुए भी साइन चरित्र में लिखना कभी नहीं भूलते मोहिनी तंबोली के साथ कुश्ती और जीवन पर यंत्र शिर्डी में एक पहलवान था जिसका नाम मोहिनी तंबोली था बाबा का उसने किसी विषय पर मतभेद हो गया फल स्वरुप दोनों में कुश्ती हुई और बाबा हार गए इसके पश्चात बाबा ने अपनी पोशाक और रहन-सहन में परिवर्तन कर दिया वह कंपनी पहना लंगोट बनते और एक कपड़े के टुकड़े से सिर उठाते थे वह आसन तथा स्वयं के लिए एक टांग का टुकड़ा काम में लाते थे इस प्रकार फटे पुराने चित्र पहन कर हुए बहुत संतुष्ट प्रतीत होते थे वह सदैव यही कहा करते थे कि गरीब वाला बादशाह ही अमीरी से लाख सवारी गरीबों का आल्हा भाई गंगा गिरी को भी कुश्ती से बड़ा अनुराग था एक समय जब वह कुश्ती लड़ रहा था तब इसी प्रकार उसको भी त्याग की भावना जागृत हो गई इसी उपयुक्त अवसर पर उसे देव वाणी सुनाई दी भगवान के साथ खेल में अपना शरीर लगा देना चाहिए इस कारण वह संसार छोड़ आप मानो भाभी को और झुक गए पुराने समेत एक मठ स्थापित कर वह अपने शिष्यों सहित वहां रहने लगा श्री साइन बाबा लोगों ने नाम मिलते और ना ही वार्तालाप करते जब कोई उनसे कुछ प्रार्थना करता तो केवल उतना ही उत्तर देते थे दिन के समय हुए नीम वृक्ष के नीचे विराजमान रहते कभी-कभी हुए गांव के मेड़ पर नाले के किनारे एक बाबुल की वृक्ष छाया में भी बैठे रहते थे और संध्या को अपनी इच्छा अनुसार कहीं भी वायु सेवन को निकल जाया करते थे नीम गांव में हुए महुआ बाल साहब डोंगरे के घर जाकर करते थे बाबा श्री बाल साहब को बहुत प्यार करते थे उनके छोटे भाई जिनके नाम नाना साहेब था कि द्वितीय विवाह करने पर भी उनका कोई संतान न थी बाला साहब ने नाना साहब को श्री साइन बाबा के दर्शन आरती शिरडी भेजा उसे समय पश्चात कृपा से नाना साहेब के यहां एक पुत्र रत्न हुआ इसी समय से बाबा दर्शनार्थ लोगों का अधिक संख्या में अपना में आना आरंभ हो गया तथा उसकी कृति दूर-दूर तक फैलने लगी अहमदनगर में भी उसकी अधिक प्रसिद्ध हो गई तभी से नानासाहेब चांदूरकर के हिसाब-किताब्रान तथा अन्य कोई भक्तों का श्रेणी में आवागमन होने लगा बाबा दिन भर अपने भक्तों से गिरे रहते रात्रि में जीवन सारी मस्जिद में सेंड करते इस समय बाबा के पास कल सामग्री जिला तंबाकू एक तबली एक लंबी कहानी सर के चारों ओर रोकने का कपड़ा एक शर्ट का था जिसे वह सदा अपने पास रखते थे सर पर सफेद कपड़े का एक टुकड़ा हुए सदा इस प्रकार बनते थे कि उसका एक चोर बाय कम से पीठ तक गिरता हुआ ऐसा प्रतीत होता था मानो बालों को जुदा हो आप तो तक हुए इन्हें स्वास्थ्य नहीं करते थे पैर में कोई जूता या चप्पल भी नहीं पहनते थे केवल एक टांग का टुकड़ा ही अधिकांश दिन में उनके आसन का काम देता था हुए एक को अपनी धारण करते और सर्दी से बचने के लिए दक्षिण सुख को भूमि से तपते थे वह घूमने में लकड़ी के टुकड़े डाल ला करते थे तथा अपना अहंकार इच्छाओं को समस्त विषय असंख्यित की उसमें आहुति दिया करते थे हुए आलाप मलिक का सदा उच्चारण किया करते थे जी मंदिर में हुए पधारे थे उसमें केवल दो कमरों के बराबर लंबी ग्रह थी और यही सब भक्त उसके दर्शन करते थे 1912 के पश्चात कुछ परिवर्तन हुआ पुरानी मस्जिद का जीना हो गया और उसे एक फर्श भी बनाया गया मस्जिद में निवास करने के पूर्व बाबा दीर्घकाल तक डाकिया में रहे हुए पैरों में उनका बांधकर प्रेम विहार होकर सुंदर नृत्य हुआ दान भी करते थे जल का तेल में परिवर्तन पानी को प्रकाश में बड़ा अनुराग था वह स्वयं समय दुकानदारों में भिक्षा में तेल मांग लेते थे तथा दीप माला में मस्जिद को सजा कर रात्रि भर दीपक जलाया करते थे यह कार्यक्रम कुछ दिन तक थी किसी प्रकार चला रहा आप बनी धाम आ गई और उन्होंने संगठित होकर निश्चय किया कि आज कोई उन्हें तेल की भिक्षा ना देगा नित्य नियमानुसार जब बाबा तेल मांगने पहुंचे तो प्रत्येक स्थान पर उनका नकारात्मक उत्तर से स्वागत हुआ किसी ने कुछ कहे बिना बाबा मस्जिद को लौट आया और सुखी बटन दिनों में डाल दिए बनी तो बड़े उत्साहित होकर उन पर दृष्टि जमाए हुए थे बाबा ने तमरेल उठाकर उसमें भी आप फुल थोड़ा सा तेल था उनमें उसमें पानी मिला करवा तेल मिश्री जल में पी गए उन्होंने उसे पुनः तीन पाठ में उगल दिया और वही तेलिया पानी देव में डालकर उन्हें जला दिया पुस्तक वाहनरों ने सब दीपकों को पुरवठा रात्रि भर जाते देखा तब उन्होंने अपने दिए पर बड़ा दुख हुआ और उन्होंने बाबा से क्षमा याचना की बाबा ने उन्हें क्षमा कर भविष्य में सत्य व्यवहार रखने के लिए सावधान किया मिथ्या गुरु जौहर अली उपयुक्त वर्णित कुश्ती के 5 वर्ष पश्चात जवाहर अली के नाम के एक फकीर अपने शिष्यों के साथ रहता आया हुए वीरभद्र मंदिर के समीप एक मकान में रहने लगा फकीर विद्यमान था कुरान की आयतें उसे कंठस्थ थी उसे कंठस्थ मधुर था गांव के बहुत से धार्मिक और श्रद्धालु जान उसके पास आने लगे और उनका यथा योग्य आधार होने लगा लोगों ने आर्थिक सहायता प्राप्त कर उनसे वीरभद्र मंदिर के पास एक ईदगाह बनाने का निश्चय किया इस विषय को लेकर कुछ झगड़ा हो गए इसके फल स्वरुप जौहर अली राहत छोड़ शिरडी आया और बाबा के साथ मस्जिद में निवास करने लगा उसने अपने मधुर वाणी से लोगों के मन को जीत लिया वह बाबा को भी अपना एक भी शिष्य पता आदमी लगा बाबा ने कोई आपत्ति नहीं किया और उनका शिष्य होना स्वीकार कर लिया तब गुरु और शिष्य दोनों पुणे रहा था मैं आकर रहने लगे गुरु शिष्य की योग्यता से उंभिक था परंतु शिष्य गुरु के दोस्तों से पूर्ण परिचित था इतने पर भी बाबा ने कभी उनका अनादर नहीं किया और पूर्ण लगन से अपना कर्तव्य निभाते रहे और उनकी अनेक प्रकार से सेवा की वे दोनों कभी-कभी शिरडी भी आया करते थे परंतु मुख्य निवास रहता में रहता था श्री बाबा के प्रेमी भक्तों को उनका डर रहा था मेरा कर अच्छा नहीं लगता था इसलिए वह सब मिलकर बाबा को शिरडी वापस लाने के लिए गए इन लोगों के ईदगाह के स्वामी बाबा से भेंट हुई और उन्हें अपने आगमन हेतु बतलाया बाबा ने उन लोगों को समझाया कि फकीर के आने के पूर्व ही आप लोग शिरडी लौट आए इस प्रकार वार्ता हो ही रहा था कि इतने में फकीर आप मुझे इस प्रकार अपने शिष्य को वहां से ले जाने का उप्रायत न करते देखकर वह बहुत ही क्रोधित हुए कुछ वाद विवाद के पक्ष की स्थिति में परिवर्तन हो गया और अंत में या निर्णय हुआ कि फकीर हुआ शिष्य दोनों इस रूडी में निवास करेंगे और इसलिए वह शिर्डी में आकर रहने लगे उसे दिन के बाद देवदास के गुरु परीक्षा की और उसमें कुछ कमियां पहचान पाटिल की बारात के साथ जब बाबा शिर्डी में आए थे उस 12 वर्ष पूर्व देवदास लगभग 10 या 11 वर्ष की अवस्था में श्री आए थे और हनुमान मंदिर में रहते थे देवदास सुडौल सुंदर आकृति तथा सूचना बुद्धि के थे विद्या की साक्षात मूर्ति तथा गत ज्ञानी थे बहुत से सदन जैसे तात्या होते काशी नाथ व अन्य लोग उन्हें अपने गुरु समान मानते थे लोग जौहर अली को उसके समझ ले विवाद में जौहर अली बुरी तरह पराजित हुए और शिरडी छोड़ वैजापुर को भाग गए वह अनेक वर्षों के पश्चात शिरडी आया और श्री साइन बाबा के चरण वंदना की उनका यह भ्रम की वह स्वयं गुरु था और श्री साइन बाबा उसके शिष्य आप दूर हो चुका था श्री साइन बाबा उसे गुरु सम्मान ही आदर करते थे उनका स्मरण कर उसे बहुत पश्चाताप हुआ इस प्रकार श्री साइन बाबा ने अपने प्रत्यक्ष आचरण से आदर्श उत्पत्ति उपस्थित किया कि अहंकार से किसी प्रकार छुटकारा पाकर शिष्य के कर्तव्य का पालन कर किसी तरह आत्मा अनुभव की ओर अग्रसर होना चाहिए ऊपर वर्णित तक कथा महल सभापति के कथा अनुसार है अगले अध्याय में रामनवमी का त्योहार मस्जिद के पूर्व हालत एवं पश्चात उसके जीवन उद्धार इत्यादि का वर्णन होगा श्री सद्गुरु साईनाथ महाराज को प्रणाम शुभ भवतु

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Return of Shri Sain Baba with Chand Patil's marriage procession, greetings and address with the word Shri Sain, meeting with other saints, costumes, daily routine, story of Padukone, wrestling with Mohini, transformation of Nidhi's life, conversion of water into oil, false guru Johar Ali, as has been said in the wrong chapter, I will now narrate how Shri Sain Baba came to Pune from Shirdi after his internal meditation in Shirdi. Arrival of Chand Patil in Pune with Chand Patil's marriage procession. A rich Muslim by the name of Chand Patil lived in the village of Dhoop in district Aurangabad. When he was going to Aurangabad, his horse lost its way on the way. Till 2nd March, he searched for it, but could not find it anywhere. At last, getting disappointed, he was returning to Aurangabad with his horse hanging on his back. Then after walking about 14 miles, he saw a fakir preparing a chillum under a mango tree. He had a cap on his head and a cane near him. On the fakir's call, Chand Patil went to him, and on seeing him the fakir asked, what kind of a day is this? Patil said in a disappointed tone, what should I say, I had a mare, it is lost and this is her jinn, Fakir tell me to look towards the tap also, Chand Patil went near the tap and seeing his horse walking there, he became a great Acharya, he thought that the Fakir was not an ordinary person but appeared to be a high class human being, when he returned to the Fakir with the mare, the chillum was filled and ready, only two things were needed, one was fire to light the chillum and secondly water to wet the companion, the Fakir inserted his tongs in the ground and pulled it up, along with it a burning darkness was taken out and that burning ember was placed on the chillum, then the Fakir, as per the condition, struck the jeweller forcefully on the ground, immediately water started coming out from there and it soaked the companion and wrapped the chillum, thus making all the arrangements, the Fakir smoked the chillum and did the tapasya to Chand Patil also, seeing all this miracle, Chand Patil was very relieved, Chand Patil asked the Fakir for his The next day the fakir went to Chand Patil's house and stayed there for some time. Patil was the officer of Dhoop village. He agreed to go to his house with his brother-in-law. The next day the fakir went to Chand Patil's house and stayed there for some time. Patil was the officer of Dhoop village. His brother-in-law's son was about to get married and the wedding procession was to go to Shirdi. So Chand Patil started making all the arrangements to leave for Shirdi. The fakir also went with the wedding procession. The marriage was over and the wedding procession returned safely to Dhoop village, but the fakir stayed back in Shirdi and stayed there all his life. How did the fakir get the name Sain When the wedding procession reached Shirdi, it was halted under a tree in Sabhapati's field near the Khandwa temple. In front of Khandoba's temple, the bullock carts were untied and all the people of the wedding procession started getting down one by one. Seeing the young fakir in Kota, Mala Saheb's husband greeted him by saying 'Aao' sign. Other people present there also greeted him by saying 'Aao' sign. He disrespected him by addressing him with the word 'Sain'. Thereafter he became famous by the name 'Sain'. Contact with other saints. On coming to Shirdi, Shri Sain Baba started living in the mosque. Before Baba came to Shirdi, a saint named Devdas used to live there for many years. He was very dear to Baba. He used to stay with him sometimes in Hanuman temple and sometimes in Chavadi. After some time, a saint named Janaki Das also came to Shirdi. Now Baba started spending his time in conversing with Janaki Das. Janaki Das also used to come to Baba's place sometimes. A family Vaishya named Shri Gangiri Shant also used to come to Baba. When he saw Shri Sain Baba washing water for digging the garden for the first time, he was very surprised. In clear words, the Shirdi of the eaters is extremely fortunate where there is a priceless diamond whom you see working so hard. There is no ordinary man, rather this land is very fortunate and great, due to which gems were obtained here. In this way, a famous disciple of Shri Akkalkot Maharaj Shant Anandnath who along with some residents of Shirdi When he came to Shirdi, he also clearly said that although he appears to be an ordinary person from the outside, but you people will realize that in the future he is really an extraordinary person. Saying this, he returned to Kewal. It is a matter of time when Shirdi was a very simple village and Sain Baba used to live a very simple life. Baba's lifestyle and daily routine were very simple. In the Karuna state, Shri Sain Baba never got his hair cut and he always lived like a wrestler. When he used to live in a village which is 3 miles away from Shirdi, he used to bring marigold and jasmine plants from there. He used to clean them and after looking at the best land, he used to plant them and himself used to plant them. He used to give two earthen pots every day as a part of a mantra touch. Baba himself used to water the plants by pouring water in these pots. He used to draw water from the well himself and used to keep the pots under a Neem tree in the evening. The pots used to break as they were kept there without tape and made of raw clay. The next day he used to press them and give them two new pots. This went on for at least three years and Shri Sain Baba Due to the hard work of Baba, a beautiful flowerbed of flowers had already grown there. Nowadays, at the same place, a grand building of Baba's Samadhi Mandir stands tall where devotees keep coming and going to study the scriptures.The story of the Padukas is given below. A devotee of Shri Akalkot Maharaj named Bhai Krishna ji Alibag used to worship his character daily. Once he decided to go to Akalkot, Solapur district, to visit and worship the Padukas of Maharaj. But before leaving, Akalkot Maharaj appeared to him in his dream and told him that today is my resting place in Shirdi and you should go there and worship me. Therefore, Bhai changed his program and went to Shirdi and worshipped Shri Sain Baba. He stayed there happily for 6 months and in memory of this dream, he got Padukas made. In the year 1834, on seeing the auspicious day in Shravan, the Padukas were installed under a Neem tree. Dada Kelkar and Upnashi Maharaj performed the installation festival as per the rituals. A initiated Brahmin was appointed for the worship and the work of management was entrusted to Shagun Mer Nayak. Full details of the story are available in the Malta Dar of the police station. Shri Rishi Dev Joshi was a great devotee of Sain Baba. He got this information from Sagun Mer Nayak and Govind Mala Kamalakar Dixit. Asked about the subject, the full description of Padukon has been published in Shri Sain Leela Part 11 No. 1 Page 25, which is as follows - In 1834, in the year 1912, a doctor from Mumbai, Ram Rao Kothari, came to Shirdi for Baba's darshan. He went to the Kash Compound and one of his friends, Bhai Krishna ji Alibag, also came with him to The Compound and in Bhai's good omen, Room Nayak and Ji Ki Dixit became close friends. While discussing other topics, these people thought that why not install Padukas to commemorate the historical memory of Sain Baba's first Bhagwat Katha in Shirdi, staying under the holy Neem tree. When the discussion of making Padukas started, Bhai's friend, the compounder, said that if this matter comes to my notice, then he will get very beautiful Padukas made for this work. This proposal was accepted by all and Doctor Kothari was informed about this. He came to Shirdi and made the outline of the Padukas and also met Upasani Maharaj in Khandoba's temple in this regard. Upasani Maharaj He made many improvements and drew lotus flowers etc. and also wrote a shloka below, which was a testimony to the importance of the tree and the power of Baba's yoga, which is as follows: Sada Neem tree, Hum Mool Adhikar Stambh, Sudha Ashram, Vriksha Sadhna, Naam Sivan, Sadguru Sainatham, that is, I bow to Lord Sainnath, whose classical chapter type name is Brij, and despite being unpleasant, it used to shower nectar. The juice of this tree is called Amrit. Due to its being free from many diseases, it is said to be better than Kalpavriksha. The idea of ​​Upanisi Maharaj was accepted by all and was also implemented. Padukas were prepared in Mumbai and sent to Shirdi by the compounder. As per Baba's order, it was installed on the full moon day of Shravan. On this day at 11:00 am, he was initiated into the temple of Khandoba, wearing it on his head, and brought it to Dwarka with great pomp and show. Baba touched the Padukas and said that this is the holy feet of God, install it under the bridge in its name. A day before this, a Parsi devotee from Mumbai Baba sent a money order of ₹25 as a gift and donated this money for the establishment of the Paduka. The total amount spent for the establishment was ₹100, out of which ₹65 were collected through donations. For the first 5 years, Dr. Kothari, the maker of the lamp, kept sending ₹2 monthly. He also sent iron rods to be placed around the Paduka. The cost of making the rods on the roof from the station was ₹7 and 8 annas. My Nayak gave the shagun. Nowadays, many different types of worship are performed and Roop Nayak offers knowledge in virtue and lights lamps in the evening. Bhai Krishna Ji was earlier a disciple of Akkalkot Maharaj. While going to Akkalkot, everyone came to Shirdi on the auspicious occasion of the establishment of the Paduka in 1834. After having darshan, when they asked Baba for permission to leave for Akkalkot, then Baba said, "Hey, what is there in Akkalkot, why do you go there in vain, the Maharaj of that place is me myself." On hearing this, Bhai gave up the idea of ​​going to Akkalkot. After the Paduka was established, Bahadur Shri used to come here. Shri C In Dev wrote in the end that the details of all these things were not controversial to Hamdan Pant, otherwise even if it was, he would never forget to write in Sain Charitra. Wrestling with Mohini Tamboli and Yantra on life There was a wrestler in Shirdi whose name was Mohini Tamboli. Baba and Baba had a difference of opinion on some subject. As a result, both of them wrestled and Baba lost. After this, Baba changed his dress and lifestyle. He used to wear a loincloth and used to raise his head with a piece of cloth. He used to use a piece of cloth for his seat and a leg. He seemed very satisfied wearing torn old clothes. He always used to say that the poor man is the king and the one who has lakhs of rides is better than the rich. Alha Bhai Ganga Giri of the poor also had a great love for wrestling. Once when he was wrestling, similarly, the feeling of sacrifice was awakened in him. On this suitable occasion, he heard the divine voice that one should give his body in the game with God. Due to this, he left the world and bowed down to the old man and established a monastery and started living there with his disciples. Shri Sain Baba people got the name and did not know anything. He used to talk only to a very small person and when someone requested him for something, he used to reply only that much. During the day he used to sit under a Neem tree. Sometimes he used to sit under the shade of a Babul tree near the drain on the edge of the village and in the evening he used to go out to take some fresh air anywhere as per his wish.Baba used to go to the house of Mahua Bala Saheb Dongre in Neem village and perform it. Baba loved Shri Bala Saheb very much. His younger brother whose name was Nanasaheb was that even after his second marriage, he did not have any child. Bala Saheb sent Nanasaheb to Shirdi for darshan of Shri Sain Baba. After some time, by his grace, Nanasaheb was blessed with a son. From this time onwards, people started coming to his temple in large numbers to have darshan of Baba and his work started spreading far and wide. He became famous in Ahmednagar also. From then on, Nanasaheb Chandurkar's accountants and other devotees started coming to his temple. Baba would spend the whole day with his devotees. In the night, he would go to the mosque for his entire life. At this time, Baba had all the material, tobacco, a tabla, a long cloth to cover his head, a shirt, which he always kept with him. He always wore a piece of white cloth on his head in such a way that a part of it would fall from the waist to the back. It would appear as if his hair were parted. He never wore any shoes or turban on his feet. He did not even wear slippers; only a piece of one leg served as his seat most of the day, he wore one on his own and used to walk on the ground to protect himself from the cold. He used to bring pieces of wood while walking and used to sacrifice his ego, desires and all the material things in it. He used to recite Alaap Malik always. When he came to the temple, it had a staircase as long as two rooms and all the devotees used to visit it. After 1912, some changes took place. The staircase of the old mosque was built and a floor was also made in it. Before living in the mosque, Baba used to live as a postman for a long time. By tying his feet, a beautiful dance took place and he also used to do charity. He had great love for the transformation of water into oil and light. He himself used to beg for oil from the shopkeepers and by decorating the mosque with a garland of lamps, he used to light lamps all night. This program continued for a few days. Somehow, they came to Bani Dham and after getting organized, they decided that today no one would give him alms of oil. As per the daily routine, when Baba went to beg for oil, there was a negative response from him at every place. Baba was welcomed with a great reply. Without saying anything Baba returned to the Masjid and put the dried buttons in the lamps. Baba was very excited and kept looking at them. Baba picked up a Tamarind. There was some oil in it too. He mixed water in it and drank the oil and sugar candy water. He spat it out in three minutes and put the same oily water in the Dev and lit them. The book bearers saw all the lamps going out the whole night. Then they felt very sad about their lamps and they apologized to Baba. Baba forgave them and warned them to keep truthful conduct in future. False Guru Johar Ali. Five years after the wrestling described above, a Fakir by the name of Jawahar Ali started living with his disciples in a house near the Veerbhadra temple. The Fakir was present. He knew the verses of the Quran by heart. His memorization was sweet. Many religious and devotees of the village started coming to him and they started getting support as per their requirement. People took financial help from him and decided to build an Idgah near the Veerbhadra temple. There were some quarrels on this issue. As a result of this Johar Ali left Rahat. He came to Shirdi and started living with Baba in the mosque. He won the hearts of the people with his sweet voice. Baba also liked him as his disciple. Baba did not object and accepted him as his disciple. Then both Guru and disciple came to Pune and started living there. Guru was surprised by the disciple's ability but the disciple was well acquainted with the Guru's friends. Despite this, Baba never disrespected him and kept performing his duties with full dedication and served him in many ways. Both of them used to come to Shirdi sometimes but the main residence was in Rahata. The loving devotees of Shri Baba were afraid of him and did not like his actions. Therefore, all of them together went to bring Baba back to Shirdi. These people met Swami Baba of Idgah and informed him about their arrival. Baba explained to them that you people should return to Shirdi before the Fakir comes. In this way the conversation was going on when suddenly the Fakir, seeing me not allowing him to take his disciple from there, became very angry. There was a change in the position of the parties of the debate and Finally it was decided that both the fakir and the disciple would live in this Rudi and so they came and started living in Shirdi. After that day the Guru tested Devdas and identified some shortcomings in him. When Baba had come to Shirdi with Patil's marriage procession 12 years back Devdas had come at the age of about 10 or 11 years and lived in Hanuman temple. Devdas had a well built handsome figure and intelligent mind, he was the living embodiment of knowledge and was a learned person. Many people like Tatya, Kashi Nath and others considered him as their Guru. People considered Johar Ali as their Guru. Johar Ali was badly defeated in the debate and left Shirdi and ran away to Vaijapur. He came to Shirdi after many years and bowed down to Shri Sain Baba's feet. His illusion that he himself was the Guru and Shri Sain Baba was his disciple was dispelled. Shri Sain Baba respected him with respect and honour. Remembering him he felt very remorseful. In this way Shri Sain Baba presented an ideal example by his direct conduct that by getting rid of ego somehow, a disciple should fulfill his duty.By following this, one should somehow move towards soul experience. The story described above is according to the story of Mahal Sabhapati. In the next chapter, the festival of Ramnavami, the condition of the mosque before and after, its salvation etc. will be described. Salutations to Sri Sadguru Sainath Maharaj, Shubh Bhavatu.