श्री साई चरित्र अध्याय 32

गुरु और ईश्वर की खोज उपवास सामान्य बाबा के सरकार इस अध्याय में हेमा दंड पांडे दो विषयों का वर्णन किया है पहले किस प्रकार बाबा की अपनी गुरु से भेंट हुई और उसके द्वारा ईश्वर दर्शन की प्राप्ति कैसे हुई दूसरा श्रीमती खोखले जो तीन दिन से उपवास कर रही थी जो पूरन पोली का भोजन कैसे कारण प्रस्तावना श्री हेमाडे पेंट व्हाट वृक्ष का उच्चारण देकर इसको कर संसार के स्वरूप का वर्णन करते हैं गीता के अनुसार व्हाट वृक्ष के जादे ऊपर और शाखाएं नीचे की चारों ओर फैली हुई है बुधवार मूलबाद शाखा गीता 15 अध्याय श्लोक एक इस वृक्ष के गुण पोशाक और अंगूर इंद्रियों के भोग्य पदार्थ जेड जिसका कारण भूत कम आए हुए सृष्टि के मानव की ओर फैली हुई है इस वृक्ष की रचना बड़ी ही विचित्र है ना तो इसके आकार उद्गम और अंत का ही भवन होता है और ना ही उसके आधार का इस कठोर जड़ वाले संसार रूपी वृक्ष को नष्ट करने के हेतु किसी बाई मार्ग का उल्लंघन करना अत्यंत आवश्यक है ताकि इस असार संसार में आवागमन से मुक्ति प्राप्त हो इस पद पर अग्रसर होने के लिए किसी योग्य दिलदार सब गुरु की की संतान आवश्यकता है चाहे कोई कितना ही विद्यमान अथवा दें और देवहांत और परागत क्यों ना हो वह अपने दृष्टि स्थान पर नहीं पहुंच सकता जब तक की उसकी सहायता अर्थ कोई योग्य पद दर्शन नाम मिल जाए जिसके पद कॉन का अनुसरण करने से ही मार्ग में मिलने वाली ग्राहकों का दो तथा हिंसक प्राणियों के भाई से मुक्त हुआ जा सकता है और इस विधि से ही संसारी यात्रा सम तथा कुशलता पूर्वक पूर्ण हो सकती है इस विषय में बाबा का अनुभव जो उन्होंने स्वयं बताया और राजस्थान में आश्चर्य नाका यदि हम उसका ध्यान पूर्वक अनुसरण करें तो हमें निशा ही श्रद्धा भक्ति और मुक्ति प्राप्त होगी एनीमेशन एक समय हम चार सहयोगी मिलकर धार्मिक एवं मान्य पुस्तकों का अध्ययन कर रहे थे इस प्रकार बुद्धि होकर हम लोग ब्रह्मा के मूल स्वरूप विचार करने लगे एक दिन कहा कि मैं स्वयं ही जागृत करनी चाहिए दूसरे पर निर्भर रहना हमें उचित नहीं है इस पर दूसरों ने कहा कि जिसने मानो नेकरिया कर लिया है वह धन्य है हमें अपने संकीर्ण विचारों एवं भावनाओं से मुक्त होना चाहिए क्योंकि इस संसार में हमारे अतिरिक्त और कुछ भी नहीं है तीसरे ने कहा कि ऐसा देव यह संसार सदैव प्रयत्नशील है केवल निराकार ही शाश्वत है कथा हमें सत्य और सत्य में विवेक करना चाहिए तथा चौथे स्वयं बाबा ने कहा कि केवल पुस्तक यह ज्ञान से कोई लाभ नहीं हमें तो अपना कर्तव्य करते रहना चाहिए दिन विश्वास और पूर्ण निष्ठा पूर्वक हमें अपना तन मन धन और पांच प्राणी आदि स्वरूप व्यापक गुरुदेव को अर्पण कर देना चाहिए गुरु भगवान है सबका पालनहार है इस प्रकार वाद विवाद के उपरांत हम चारों सहयोगी वन में ईश्वर की खोज पर निकले हम चार विद्यमान बिना किसी सहायता लिए केवल अपनी स्वतंत्रता बुद्धि से ही ईश्वर की खोज करना चाहते थे मार्ग में हमें एक बंजारा मिला जिसे हम लोगों ने पूछा कि है सजनवा इतनी धूप में आप लोग किसी और प्रस्थान कर रहे हैं प्रचुर में हम लोगों ने कहा कि वन की ओर उसने पुणे पूछा कृपया यह तो बताएं कि वन की ओर जाने का उद्देश्य क्या है हम लोग ने उसे टालमटोल वाला उत्तर दे दिया हम लोगों को निसंदेश शादी भयानक जंगलों में भटकते देखकर उसे दया आ गई तब उसने आई विनम्र होकर हम लोगों से निवेदन किया कि आप अपनी गुप्त खोज का हेतु चाहे मुझे ना बतलाएं किंतु मैं प्रत्यक्ष देख रहा हूं कि मध्यान्ह के प्रचुर मार्च दंड की तीव्र करने की उसे नेता से आप लोग अधिक कष्ट पा रहे हैं कृपया यहां पर कुछ कर विश्राम कर जलपान कर लीजिए आप लोगों को सुविधाएं तथा नाम रखना चाहिए बिना पद्दर्शक के इस अपरिचित भयानक वन में भटकते फिरने से कोई लाभ नहीं यदि आप लोगों की तीव्र इच्छा इसी ही है तो कृपया किसी योग्य पद पर दर्शन को साथ ले ले उसकी विनम्र प्रार्थना पर ध्यान न देकर हम लोग आगे बढ़े हम लोग ने विचार किया कि हम स्वयं ही अपना लक्ष्य प्राप्त करने में समर्थ है तब फिर हमें किसी के सहारे की आवश्यकता नहीं जंगल में बहुत विशाल और पड़ी था वृक्ष इतने ऊंचे और गाने थे कि सूर्य की करने का भी वहां पहुंच सकता कठिन था परिणाम यह हुआ कि हम मार्ग भूल गए और बहुत समय तक यहां तक भटकते रहे भाग्य वास हम लोग इस स्थान पर पुणे जा पहुंचे जहां से पहले स्थान किया था तब वही बंजारा हमें पुणे मिलकर और कहने लगा कि अपने चतुर पर विश्वास कर आप लोग को पद की इस वृष स्मृति हो गई प्रत्येक कार्य में चाहा वह बड़ा हो गया या छोटा मार्गदर्शन आवश्यक है ईश्वर पर प्रेरणा के अभाव में संतुष्ट पुरुषों से भेंट होना संभव नहीं भूखे रहकर कोई कार्य पूर्ण नहीं हो सकता इसलिए यदि कोई आगरा पूर्ण भोजन के लिए आमंत्रित करें तो उसे आशीर्वाद ना करो भोजन तो भगवान का प्रसाद है उसे ठुकराना उचित नहीं है यदि कोई भोजन के लिए आग्रह करें तो उसे अपनी सफलता का प्रतीक जानू इतना कह कर उसने भोजन करने का पुनः अनुरोध किया फिर भी हम लोग ने उसे अनुरोध किया पर उपेक्षा कर भोजन करना स्वीकार किया और उसके सरल और गुरु उपदेश की और ध्यान दिए बिना ही मेरे तीन साथियों ने आगे प्रस्थान कर दिया आप पाठक ही अनुमान करें कि वे लोग कितने अहंकारी थे मैं दुआ और तीव्र से अत्यंत व्याकुल था कि बंजारे की पूर्व प्रेम भी मुझे आकर्षित कर लिया यह दिव्या हम लोग अपने को अत्यंत विद्यमान समझते थे परंतु दया और कृपा किसे कहते हैं उसे सर्वस्त्र उंभीगी थे बंजारा था तो एक सूत्र अनपढ़ और गवार परंतु उसके हृदय में महान दया थी जिसके बार-बार भोजन के लिए आगरा किया जो दूसरों पर निस्वार्थ प्रेम करते हैं सचमुच में हुए ही महान है मैंने सोचा कि इसका आगरा स्वीकार कर लेना ज्ञान प्राप्ति हेतु शुभ भगवान है और मैं इसी कारण उसके लिए हुए सूखे सूखे भोजन को आदर व प्रेम पूर्वक स्वीकार कर लिया भगवान निवारण होते ही क्या देखा है कि गुरुदेव तुरंत ही समाचार प्रकट हो गया और प्रार्थना करते ही किए हुए सब क्या हो रहा था घटित घटना मैंने तुरंत ही उन्हें सुना दिया उन्होंने आश्वासन दिया कि मैं तुम्हें हृदय की समस्त इच्छाएं पूर्ण कर दूंगा परंतु जिनका विश्वास मुझ पर होगा सफलता केवल उसी को प्राप्त होगी मेरी तीनों सहयोगी तो उसके वचनों पर विश्वास कर वहां से चले गए तब मैंने उन्हें आदर सहित प्रणाम किया और उसकी आज्ञा मान स्वीकार कर लिया तत्पश्चात हुए मुझे एक कुएं के समीप ले गए और राशि से मेरे पैर बांधकर मुझे कुएं से उल्टा लटका दिया मेरा सिर नीचे और पैर ऊपर होती है मेरा सर जल से भरकर 3 फुट की ऊंचाई पर गिरा नाम में हाथों के द्वारा जल ही छू सकता था और ना ही मुंह में ही उसके जा सकने की कोई संभावना थी मुझे इस प्रकार उल्टा लटका करोगे ना जाने कहां चले लगभग 45 घंटे के उपरांत और लौटे और उन्होंने मुझे सीख रही कुएं से बाहर निकाल फिर हुए मुझसे पूछने लगे कि तुम्हें वहां कैसा अनुभव हो रहा था मैंने कहा कि मैं परमानंद का अनुभव कर रहा था मेरे सामान मूर्ख प्राणी भला ऐसा आनंद का वर्णन कैसे कर सकता है मेरा उत्तर सुनकर मेरा गुरुदेव अत्यंत ही प्रसन्न हुआ और उन्होंने मुझे अपने हृदय से लाकर मेरा सहारा ना किया और मुझे अपने संग ले लिया एक चिड़िया अपने बच्चों को जितनी सावधानी से लालन-पालन करती है उसी प्रकार उन्हें मेरा भी पालन किया उन्होंने अपने शाला में स्थान दिया कितनी सुंदर थी वह साला वहां मुझे अपने माता-पिता की विश्व मूर्ति हो गई मेरे समस्त अन्य आकर्षक दूर हो गए और मैं सफलतापूर्वक पंड्याओं से मुक्ति पाए मुझे सदा ऐसा ही लगता था कि उसके हृदय से ही चिपके रहकर उसकी और नेहरा करूंगा यदि उनके भव्य मूर्ति मेरे दृष्टि में न समाती तो मैं अपने को नेत्रहीन होना ही अधिक श्री स्वीकार समझना ऐसे प्रिया थी वह साल की वहां पहुंचकर कोई भी कभी खाली हाथ नहीं लगता मेरे समस्त निधि घर संपत्ति माता-पिता या का कहूं वही मेरे सर्वत्र थे मेरी जान अपनी भूमियों को छोड़कर मेरे नेत्रों में केंद्रित हो गई और मेरे नेत्र उन पर मेरे लिए तो गुरु ऐसे ही हो चुकी थी कि दिन रात मैं उनकी ही ध्यान में निगम रहता था मुझे किसी भी भाई की शुगर न थी इस प्रकार ज्ञान और चिंतन करते हुए मेरे मन और बुद्धि स्थिर हुई और मां ने स्वतंत्र ही गया और अपने मानसिक परिणाम करने लगा अन्य और भी आध्यात्मिक केंद्र जो वहां एक भिन्न दृश्य देखने में आता है सदा कुआं ज्ञान प्राप्त करने को जाता है तथा द्रव्य और समय का अध्याय करता है कठोर परिश्रम भी करता है परंतु अंत में उसे पासेता भी हाथ लगता है वहां गुरु अपनी गुप्त ज्ञान भंडार का अभिमान प्रदर्शन करते हैं और अपने को निष्कलां बताते हैं वह अपने पवित्रता और शुद्धता का अभिन्न हो करते हैं परंतु उसके अंतःकरण में दया ली मात्रा भी नहीं होते हुए उपदेश अधिक देते और अपनी कीर्ति का स्वयं ही गुणगान करते परंतु उसके शब्द हृदय विधि नहीं होते इसलिए साधकों को संतोष प्राप्त नहीं होता जहां तक आत्म दर्शन का प्रार्थना है वह उसे कोसों दूर होते हैं इस प्रकार के केंद्र शासको को उपयोगी कैसे सिद्ध हो सकते हैं और उसने किसी उन्नति की आशा कोई कहां तक कर सकता है जी गुरु के श्री चरणों का मैं अभी वर्णन किया है वह भिन्न प्रकार के ही थे केवल उसकी कृपा दृष्टि से मुझे सोता है अनुभूत प्राप्त हो गई तथा मुझे ना कोई प्रयास और ना ही कोई विशेष ध्यान करना पड़ा मुझे किसी भी वस्तु के खोजने की आवश्यकता नहीं पड़ी वर्णन प्रत्येक वस्तु मुझे दिन के प्रकाश के समान उजली दिखाई देने लगे केवल मेरे हुए गुरु ही जानते हैं कि जिस प्रकार उसके द्वारा कुएं में मुझे उल्टा लटकना मेरे लिए परमानंद का कारण सिद्ध हुआ उन चार सहयोगी में से एक महान कर्म कंडारी था जिस प्रकार कम करना और उसके अलविदा रहना या उसे बाली भांति ज्ञात था दूसरा ज्ञानी था जो सदैव ज्ञान के अहंकार में चूर रहता था तीसरा ईश्वर भक्त था जो की अन्य भाव से भगवान के सार्जेंट हो चुका था तथा उसे ज्ञात था कि ईश्वर की करता है जब वह इस प्रकार विचार विनय कर रहा थे तभी ईश्वर संबंधित प्रश्न उठ पड़ा तथा वह भिन्न किसी सहायता प्राप्त किया आपने स्वतंत्र ज्ञान पर निर्भर रखकर ईश्वर की खोज में निकल पड़े श्री साइन जो विवेक और वैराग्य की प्रत्यक्ष मूर्ति उन चारों लोगों में सम्मिलित थे जहां कोई शंका कर सकता था कि जब साइन स्वयं ही ब्रह्मा के अवतार थे तब हुए उन लोगों के साथ क्यों सम्मिलित हुए और क्यों उन्होंने ऐसा आचरण किया स्वयं अवतार होते हुए भी और क्या डेढ़ साधारण कर लिए अन्य ही ब्रह्मा ने उन्हें एक सूत्र बंजारे के भजन को संघर्ष स्वीकार कर लिया तथा बंजारे के भजन के आगरा की उपेक्षा करने और बिना गुरु के ज्ञान प्राप्त करने वाले ही क्या दशा होती है इसके उसे समक्ष एक उदाहरण प्रस्तुत किया श्री तू ट्रेडर्स उपनिषद का कथन है कि हमारे माता-पिता तथा गुरु का आदर सहित पूजन कर धार्मिक ग्रंथ का अध्ययन करना चाहिए यह जीत सूत्र के मार्ग है और जब तक जीत की शुद्ध नहीं होती तब तक आत्मा अनुभूति की आशा व्यर्थ है आत्मा इंद्रियों मां और बुद्धि के पार हैं इस विषय में ज्ञान और तर्क हमारी कोई सहायता नहीं कर सकती केवल गुरु की कृपा से ही सब कुछ संभव है धर्म अर्थ और काम की प्राप्ति अपने पर्यटन से हो सकती है परंतु मोक्ष की प्राप्ति तो केवल गुरु कृपा से ही संभव ही श्री साइन के दरबार में तरह- तरह के लोग का दर्शन होता था देखो ज्योतिष लोग आ रहे हैं और भविष्य क्या बखान कर रहे हैं दूसरी ओर राजकुमार श्रीमान सामान का निधन सन्यासी योगी और गौरव दर्शन चले आ रहे हैं यहां तक की एक अति शुद्ध की दरबार में आता है और प्रणाम करने के पश्चात रहता है कि साइन ही मेरे मन या आप है और वह जन्म मृत्यु के चक्र से मेरा छुटकारा कर देंगे और भी अनेक तमाशा करने वाले कीर्तन करने वाले अंधे पंगा नाथ पंथी नाश्ता को अन्य मनोरंजन करने वाले दरबार में आते जहां उनका उचित मन किया जाता था और इसी प्रकार उपयुक्त समय पर हुआ बंजारा भी प्रकट हुआ और जो अभियान उसे सोपा गया था उसने उसको पूर्ण किया हमारे विचार से कुएं में चार-पांच घंटे उल्टे लटके रहना इसे सामान्य घटना नहीं समझना चाहिए क्योंकि ऐसा कोई बिरहा ही होगा जो इस प्रकार इतनी अधिक समय तक राशि से लटक आए जाने पर कष्ट का अनुभव न कर परमानंद का अनुभव करें इसके विपरीत उसे पीड़ा होने की ही आवश्यकता संभावना अधिक है ऐसा प्रतीत होता है की समाधि अवस्था का ही यह चित्रण किया गया है आनंद दो प्रकार के होते हैं प्रथम मैट्रिक का दूसरा आध्यात्मिक ईश्वर हमारी इंद्रियां व तन मन की प्रवृत्ति को रचना बहुमुखी की है और जब वह इंद्रिय और मां अपने 20 विशेष पदार्थ में संलग्न होती है तब हमें इंद्रियां चैतन्यता प्राप्त होती है इसके फल स्वरुप हमें सुख या दुख का पृथक किया दोनों का सम्मिलित अनुभव होता है ना ही परमानंद का जब इंद्रियों और मां को उसके विषय पदार्थ से हटकर अंतर्मुखी कारात्मा पर केंद्रित किया जाता है तब हमें आध्यात्मिक बोध होता है और उसे समय के आनंद का मुख से वर्णन नहीं किया जा सकता मैं परमानंद में था तथा उसे समय का वर्णन में कैसे कर सकता हूं इन शब्दों में ध्वनि होता है कि गुरु ने उसे समाधि अवस्था में रखकर चंचल इंद्रियों और मन रूपी जल से दूर रखा उपवास और श्रीमती गोखले बाबा ने स्वयं कभी उपवास नहीं किया ना ही उन्होंने दूसरों को करने दिया उपवास करने वाले का मन कभी शांत नहीं रहता तथा उन्होंने परमार्थ की प्राप्ति कैसे संभव है प्रथम आत्मा की तृप्ति होना आवश्यक है भूखे रहकर ईश्वर की प्राप्ति नहीं हो सकती यदि ईश्वर में कुछ एन की ऊर्जा ना हो तो हम कौन सी आंखों से ईश्वर को देखें किस जहां से उसकी महानता का वर्णन करें और किन कर्म से उनका श्रवण करेगा सारांश यह है कि समस्त इंद्रियों को यथा चेस्ट ग्राहक व शांति मिलती है जब वह लिस्ट रहते हैं तब ही हम भक्त और ईश्वर प्राप्ति की अन्य साधन कर सकते हैं इसलिए ना तो हमें उपवास करना चाहिए और ना ही अधिक भोजन भोजन में संयम रखना चाहिए और मन दोनों के लिए उत्तम है श्रीमती काशीबाई कहानिकट श्री साइन बाबा की एक भक्त से परिचय पत्र लेकर श्रीमती गोखले दादा खेलकर के पास रेड्डी आई हुई अधीन निश्चय कार्य की आई थी कि बाबा के श्री चरणों में बैठकर तीन दिन उपवास करुंगी उसके शिरडी पहुंचने के 1 दिन पूर्व ही बाबा ने दादा खेल कर से कहा कि मैं सिग्मा होली के दिनों में अपने बच्चों को भूख नहीं देख सकता हूं यदि उन्हें भूखे रहना पड़े तो मेरे यहां होने का लाभ ही क्या है दूसरे दिन जब वह महिला दादा खेल करके साथ मर्जी जाकर बाबा के चरण कमल के समीप बैठी तो तुरंत बाबा ने कहा उपवास की आवश्यकता ही क्या है दादा भारत के घर जाकर पूरन पोली तैयार करो अपने बच्चों को खिलाओ और स्वयं खाओ वह होली के दिन थे और इस समय श्रीमती खेलकर मासिक धर्म से थी दादा पाठ के घर में रसोई बनाने के लिए कोई न था और इसलिए बाबा की युक्ति बड़ी सामान्य भी श्रीमती कॉल करने दादा पाठ के घर जाकर भोजन तैयार किया और दूसरे को भोजन कारण स्वयं खाए कितनी सुंदर कथा है और कितनी सुंदर उसकी शिक्षा है बाबा के सरकार बाबा ने अपने बचपन की एक कहानी का इस प्रकार वर्णन किया जब मैं छोटा था तब जीव का उपार्जन नॉर्थ में बड़ी गांव आया वहां मुझे जारी की काम मिल गया और मैं पुणे लगन हुआ उम्मीद से अपना काम करने लगा मेरा काम देखकर सेठ बहुत ही प्रसन्न हुआ मेरे 73 लड़के और भी काम करते थे पहले का काम ₹50 दूसरे का काम ₹100 तथा तीसरे का कम डेढ़ सौ का हुआ मेरा काम उन दोनों से दोगुना हो गया मेरी निपुणता देखकर सेठ बहुत ही प्रसन्न हुआ हुआ मुझे अधिक चाहता था और मेरे प्रशंसा की भी करता रहता था उसने मुझे एक पूरी पोशाक प्रदान की जिससे सिर के लिए एक पगड़ी और सर के लिए एक जिला भी था मेरे पास वह पोशाक वैसे ही रखी थी मैंने सोचा कि जो कुछ मनुष्य निर्मित है वह नशवंथ और अपूर्ण है परंतु जो कुछ मेरे सरकार द्वारा प्राप्त होगा वहीं अंत तक रहेगा किसी भी मनुष्य के उपहार की उसकी सामान्य संभव नहीं है मेरे सरकार कहते हैं ले जो लोग मेरे पास आकर कहते हैं मुझे दो मुझे दो परंतु जो कुछ मैं कहता हूं उसके अर्थ पर कोई ध्यान देने का प्रयत्न नहीं करता मेरे सरकार का खजाना आध्यात्मिक भंडार भरपूर है और वह बह रहा है मैं तो कहता हूं कि खुद कर गाड़ी में भर कर ले जाओ जो सच्ची मां का लाल होगा उसे स्वयं ही भरना चाहिए मेरे फकीरी कि कल मेरी भगवान का लीला मेरे सरकार का बर्ताव सर्वथा आई ड्यूटी है मेरा क्या है या शरीर मिट्टी में मिलकर सारे भूमंडल में व्याप्त हो जाएगा तथा फिर यह अवसर कभी प्राप्त न होग मैं चाहे कहीं जाता हूं या कहीं बैठता हूं परंतु माया फिर भी मुझे कष्ट पहुंचती है इतना होने पर भी मैं अपने भक्तों के खाली हाथ सदेव उत्कृष्ट ही रहता हूं जो कुछ भी कोई करता है एक दिन उसका फल उसको अवश्य प्राप्त होगा और जो मेरे इस वचनों को याद रखेगा उसे मौलिक आनंद की प्राप्ति होगी श्री सद्गुरु साईनाथ को प्रणाम शुभम भवतु

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Guru and the search for God, fasting, general Baba's Sarkar, in this chapter Hema Dand Pandey has described two topics, first how Baba met his Guru and how he got God's darshan through him, second how Mrs. Kholo who was fasting for three days, how did she eat puran poli, the reason introduction, Mr. Hemade describes the form of the world by giving the pronunciation of the What tree, according to the Gita, the What tree has more top and branches spread all around below, Wednesday Mulbad Branch Gita 15 Chapter Verse One, the qualities of this tree are clothing and grapes, the consumables of the senses, the reason for which is spread towards the human of the creation, the creation of this tree is very strange, neither does it have a building of its shape, origin and end, nor its base, to destroy this tree of the world with hard roots, it is very necessary to violate any by-path so that freedom from the birth and death in this temporary world is attained, to advance on this position, the child of a capable kindhearted Guru is required, no matter how much one is present or dead and no matter how dead or departed he is. One cannot reach the place of his vision unless he gets help from it, meaning he gets a suitable footsteps, whose footsteps can only be followed to free one from the troubles and violent creatures encountered on the way and only by this method can the worldly journey be completed smoothly and efficiently. In this regard, Baba's experience, which he himself told and if we follow it carefully, then we will get faith, devotion and salvation in no time. Animation: Once we four colleagues were studying religious and accepted books together. In this way, we started thinking about the original form of Brahma. One day he said that I should awaken myself. It is not right for us to depend on others. On this, others said that the one who has done 'Nekriya' is blessed. We should be free from our narrow thoughts and feelings because there is nothing else in this world except us. The third one said that such a god, this world is always striving. Only the formless is eternal. We should discriminate between truth and truth. Fourthly, Baba himself said that there is no benefit from books and knowledge only. We should keep doing our duty. With faith and complete devotion, we should give our body and mind. Wealth and five living beings should be offered to the all-pervasive Gurudev. Guru is God and he is the caretaker of all. After this discussion, we four friends went to the forest to search for God. We four wanted to search for God without any help, only with our own intelligence. On the way, we met a nomad whom we asked, "O dear, in such hot sun, why are you going somewhere else?" We said towards the forest. He asked us, "Please tell me what is the purpose of going towards the forest?" We gave him an evasive answer. Seeing us wandering aimlessly in the dreadful forest, he felt pity for us. Then he humbly requested us, "You may not tell me the reason for your secret search, but I can see clearly that you people are suffering more than him in the midday march. Please do something here, take rest and refreshments. You people should keep facilities and name. There is no benefit in wandering in this unknown dreadful forest without a Paddarshak. If this is your strong desire, please Ignoring his humble request to take Darshan along with us to some suitable post, we proceeded ahead. We thought that we ourselves are capable of achieving our goal, then we do not need anyone's help. There was a huge forest and trees were so tall and dense that it was difficult for even the Sun to reach there. The result was that we lost our way and kept wandering here and there for a long time. By chance we reached this place Pune from where we had reached earlier. Then the same Banjara met us in Pune and said that by trusting your cleverness, you people have remembered this post. In every work, whether it is big or small, guidance is necessary. It is not possible to meet satisfied people in the absence of inspiration from God. No work can be completed by staying hungry. Therefore, if someone invites you for a full meal, then do not bless him. Food is God's Prasad, it is not right to refuse it. If someone insists for food, then consider it a symbol of your success. Saying this, he requested him again to have food. Still we requested him but ignoring him, he accepted to have food and without paying any attention to his simple and guru's advice, he said to me, "I will not bless you." The three companions proceeded ahead. You readers can only imagine how arrogant they were. I was so restless with prayers and anger that even the past love of the Banjara attracted me. This divine girl, we all considered ourselves to be very powerful, but what is called mercy and kindness, she was filled with all kinds of kindness. The Banjara was an illiterate and uneducated person but he had great kindness in his heart, for which he repeatedly requested for food. Those who love others selflessly are really great. I thought that accepting his request would be auspicious for gaining knowledge, and for this reason I accepted the dry food offered to him with respect and love. As soon as the prayer was resolved, what did I see that Gurudev immediately appeared in front of me and as soon as I prayed, everything that was happening happened.I immediately told them that I will fulfill all the desires of your heart but only those who will have faith in me will get success. My three companions believed in his words and left from there. Then I bowed to them with respect and accepted his order. Thereafter they took me near a well and tied my feet with rope and hung me upside down from the well. My head was below and feet above. My head was filled with water and fell at a height of 3 feet. I could not touch water with my hands and there was no possibility of it going in my mouth. I was hanging upside down like this, I don't know where I will go. After about 45 hours they returned and took me out of the well and then they asked me how I was feeling there. I said that I was feeling bliss. How can a foolish creature like me describe such bliss? Hearing my answer, my Gurudev was very happy and he brought me to his heart and took me with him, in the same way as a bird takes care of its children. He also brought me up. He gave me a place in his school. How beautiful was that school. There I became the idol of my parents. All my other attractions disappeared and I successfully got rid of the Pandyas. I always felt that I would stick to her heart and love her more. If her magnificent idol did not come in my sight, I would have considered myself to be blind. She was such a dear to me that after reaching there, no one ever goes empty handed. All my wealth, house, property, parents, what should I say, they were everywhere for me. My life, leaving my lands, got focused in my eyes and my eyes were on them. Guru had become such for me that I used to remain in his thoughts day and night. I did not have any brother's doubt. In this way, while gaining knowledge and thinking, my mind and intellect became stable and I became free from the world and I started doing mental work. There are other spiritual centers too where a different scene is seen. One always goes to the well to gain knowledge and studies money and time, works hard too, but in the end he also gets a reward. There the Guru is proud of his secret storehouse of knowledge. They show off and call themselves blameless. They are devoted to their purity and cleanliness but there is no mercy in their heart. They preach a lot and sing their own praises but their words are not in the heart, so the seekers do not get satisfaction. As far as the prayer of self-realization is concerned, they are miles away from them. How can such centers prove useful to the rulers and to what extent can one hope for any progress from them? I have just described the feet of the Guru, they were of a different kind. Only by his grace, I got the experience of peace and I did not have to make any effort or do any special meditation. I did not have to search for anything. Every object appeared as bright as the daylight to me. Only my Guru knows that the way he hung me upside down in the well proved to be the reason of bliss for me. Out of those four companions, one was a great Karma Kandhari. He knew how to work and stay away from it like Bali. The second was a Gyani who was always immersed in the pride of knowledge. The third was a devotee of God. Who had become a sergeant of God in another sense and he knew what God does. When he was thinking and praying in this way, then the question related to God arose and he took help from someone else. Relying on his independent knowledge, he set out in search of God. Shri Sain, who was the living embodiment of wisdom and detachment, was included in those four people where someone could doubt that when Sain himself was an incarnation of Brahma, then why did he join those people and why did he behave like this, despite being an incarnation himself, what else did he do? Brahma himself accepted the struggle of the hymn of a Sutra Banjara and presented an example before him of what happens to those who ignore the hymn of a Banjara and acquire knowledge without a Guru. Shri Tu Traders Upanishad says that we should worship our parents and Guru with respect and study religious scriptures. This is the path of Jeet Sutra and until the Jeet is not purified, the hope of soul realization is futile. The soul is beyond the senses, mother and intellect. In this matter, knowledge and logic cannot help us, everything is possible only by the grace of the Guru. Dharma, Artha and Kama can be achieved through one's own travel but attainment of Moksha is possible only through Guru's grace. All kinds of people used to appear in the court of Shri Sain. Look, astrologers are coming and predicting the future. On the other hand, the death of Prince Shriman Saman, Sanyasi, Yogi and Gaurav Darshan were coming. Even a very pure person comes to the court and after paying obeisance says that Sain is my mind and you and he will free me from the cycle of birth and death. Many other show-off performers, kirtan performers, blind Panga Nath Panthi, breakfast-goers and other entertainers used to come to the court where they were treated appropriately. Similarly, at the appropriate time, Banjara also appeared and completed the mission that was entrusted to him.In our opinion, hanging upside down for four-five hours in a well should not be considered a normal event because only a person who is hanging from the well for such a long time does not experience pain but bliss. On the contrary, there is a high possibility that he may feel pain. It seems that this depiction is of the state of Samadhi. There are two types of bliss, the first is spiritual. God has created our senses and the body and mind in a multifaceted way and when those senses and mind get involved in their special objects, then we get consciousness in the senses. As a result, we experience happiness or sorrow separately and both of them together, not bliss. When the senses and mind are focused on the introverted soul, then we get spiritual realization and the bliss of that time cannot be described in words. I was in bliss and how can I describe that time. These words sound that the Guru kept him in Samadhi state and kept him away from the fickle senses and the water of the mind. And Shrimati Gokhale Baba himself never observed fasting. He did not fast nor did he let others do it. The mind of the person who fasts is never peaceful and how is it possible to attain salvation. First, it is necessary to satisfy the soul. God cannot be attained by staying hungry. If God does not have some energy, then with which eyes should we see God, from which world should we describe his greatness and by which deeds will we hear about him. The summary is that all the senses get happiness and peace. When they are in a state of rest, only then we can do other means of attaining God and the devotee. Therefore, neither should we fast nor should we eat too much. We should restrain ourselves in eating and it is good for both the mind and the mind. Mrs. Kashibai Reddy, taking an introduction letter from a devotee of Shri Sain Baba, had come to Mrs. Gokhale Dada Khelkar with a firm resolve that she would sit at Baba's feet and fast for three days. A day before her arrival at Shirdi, Baba told Dada Khelkar that I cannot see my children hungry during the days of Holi. If they have to stay hungry, then what is the benefit of my being here? The next day when that lady went to Dada Khelkar with her wish, She went and sat near Baba's lotus feet and immediately Baba said, what is the need of fasting, go to Dada Path's house and prepare puran poli, feed your children and eat yourself. Those were the days of Holi and at that time, Shrimati was menstruating. There was no one to cook in Dada Path's house and so Baba's method was very simple. Shrimati called Dada Path's house and prepared food and ate it herself instead of feeding others. What a beautiful story and how beautiful is its teaching. Baba's master Baba described a story of his childhood in this way, when I was young, I came to Badi village in the North. There I got work and I started working with great dedication. Seeing my work, the Seth was very happy. My 73 other sons also worked. The first one's work was ₹50, the second one's work was ₹100 and the third one's work was 150. My work was double that of both of them. Seeing my skill, the Seth was very happy. He loved me more and kept praising me. He gave me a complete dress, which included a turban for the head. And I also had a belt for the head. I had kept that dress as it was. I thought that whatever is man-made is perishable and incomplete, but whatever is received from my master will remain till the end. It is not possible to give a gift from any human being. My master says take it. People come to me and say give it to me, give it to me. But no one tries to pay attention to the meaning of whatever I say. My master's treasury is full of spiritual storehouses and it is overflowing. I say that you should load it yourself in the cart and take it. The one who is the son of a true mother should fill it himself. My beggarly attitude is that tomorrow my God's play, my master's behavior is completely my duty. What is mine, or my body will merge into the soil and will spread all over the world and then I will never get this opportunity again. Whether I go anywhere or sit anywhere, but Maya still pains me. In spite of all this, I always remain excellent in the empty hands of my devotees. Whatever anyone does, one day he will definitely get its fruits and whoever remembers these words of mine will get original happiness. Salutations to Shri Sadguru Sainath. Shubham Bhavatu