श्री साई चरित्र अध्याय 39

बाबा का संस्कृत ज्ञान गीता के एक शोक की बाबा द्वारा टीका समाधि मंदिर का निर्माण इस अध्याय में बाबा ने गीता के एक श्लोक का अर्थ समझाया है कुछ लोग को ऐसी धारणा थी कि बाबा को संस्कृत भाषा का ज्ञान न था और नाना साहब को भी उसके प्रति ऐसी ही धारणा थी इसका खंडन हमदा अपनी मूल मराठी ग्रंथ की 50 अध्याय में किया है दोनों अध्याय का विषय एक सा होने के कारण हुए यहां सम्मिलित रूप में दिए जाते हैं प्रस्तावना शिर्डी के सौभाग्य का वर्णन कौन कर सकता है श्री द्वारिका में भी धन्य है जहां श्री साइन ने आकर निवास किया और वही समाधि हुए शिर्डी के नर नारी भी धन्य है जिन्हें साइन ने पधार कर अनुग्रहित किया और उसके प्रेम वास हुए दूर से चलकर वहां आए शिरडी तो पहले एक छोटा सा ग्राम था परंतु श्री साइन के संपर्क से विशेष महत्व पाकर वह एक तीर्थ क्षेत्र में परिवर्तित हो गया शिरडी की नारियों की परम सौभाग्यशाली हैं जिनका उन पर असीम अटूट विश्वास प्रशंसा के पार हैं अटो पहाड़ कामकाज करते पिस्ते अनाज निकलते गृह कार्य करते हुए एवं उनकी कृति का गुणगान किया करते थे उनके प्रेम की उपासना ही क्या हो सकती है वह अत्यंत मधुर गायन करती थी जिसके गाय को और सौदागर के मन को परम शांति मिलती थी बाबा द्वारा टीका किसी को स्वप्न में भी ज्ञातना था कि बाबा संस्कृत संस्कृत के भी ज्ञात है एक दिन नाना साहेब चांदोलकर को गीता के एक श्लोक का अर्थ समझकर उन्होंने लोगों को 20 में में डाल दिया इसका संक्षिप्त वर्णन सेवा निर्मित मालदार श्री वही देव ने मराठी साईं लीला पत्रिका के भाग चार श्रुति विशिष्ट 563 में छपवाया है इसका संक्षिप्त विवरण साइन बाबा चरित्र ट्रैवल्स इन शेयरिंग पुस्तक के एक साथ में पेज पर द वंडर सेंट साइन बाबा के पृष्ठ 36 पर भी छपा है यह दोनों पुस्तक श्रीदेवी नरसी स्वामी द्वारा रचित है बीबी देव ने अंग्रेजी में तारीख 279 1936 को एक व्यक्ति व्याख्या किया है जो की नरसिंह स्वामी द्वारा रचित पुष्टि पुस्तक के भक्तों के अनुभव भाग 3 में छुपाया गया है श्री देव को इस विषय की प्रथम सूचना नाना साहब चांदोलकर सिंह प्राप्त हुई है इसकी उनका कथन निम्न उदित किया जाता है नानासाहेब चंद्राकर देवांश के विद्यमान विद्यार्थियों में से एक थे उन्होंने अनेक टिकाऊ के साथ गीत का अध्ययन भी किया था तब उन्हें अपने इस ज्ञान का अहंकार भी था उसका मत था कि बाबा संस्कृत भाषा से सर्वथा अभी किया है इसलिए बाबा ने उसके इस भ्रम का निवारण करने का विचार किया या उसे समय की बात है या भक्तगण अल्पसंख्यक में आते थे बाबा भक्तों के साथ में देर तक वार्तालाप किया करते थे नाना साहब इस समय बाबा की चरण सेवा कर रहे थे और आई स्पष्ट शब्दों में कुछ गुणगान रहे थे गुनगुना रहे थे बाबा नाना तुम धीरे-धीरे क्या कह रहे हो नाना मैं जीत के एक श्लोक का पाठ कर रहा हूं बाबा कौन सा श्लोक है वह नाना यह भागवत गीता का एक शोक है बाबा जरा उसे उच्च स्वर में कहो तब नाना भागवत गीता के चौथे अध्याय का 34 व श्लोक कहने लगे तब प्राणी थे पर्सपेह सेवा उपनिषद ते ज्ञान ज्ञानेश राम बाबा नानक क्या तुमने इसका अर्थ विदित है नाना जी महाराज बाबा यदि वृत्त है तो कुछ भी सुनो नाना इसका अर्थ त्वचा को जानने वाले ज्ञानी पुरुष को बाली प्रकार दंडित कर सेवा 19 का प्रभाव से किए गए प्रश्न द्वारा ज्ञान को जान हुए ज्ञानी उन्हें सब सब वस्तु ब्रह्मा की प्रति किया हो चुकी है तुझे ज्ञान का उपदेश देगी बाबा नाना मैं इस प्रकार सुकून भावार्थ नहीं चाहता मुझे तो प्रति एक शब्द और उसका भवतारित उदाहरण करते हुए व्याकरण समर्थ अर्थ समझाओ अपनाना एक-एक शब्द का अर्थ समझने लग बाबा नाना क्या केवल संस्थान नमस्कार करना ही पर्याप्त है नाना नमस्कार करने की अतिरिक्त में प्राणी बात का कोई दूसरा अर्थ नहीं जानता बाबा पेरिस प्रसन्न क्या अर्थ है नाना प्रश्न पूछना बाबा प्रश्न का अर्थ है नाना वही प्रश्न पूछना बाबा यदि पर इस बात और पास दोनों का एक ही है तो फिर व्यास में परी उपवास का प्रयोग किया क्या प्यार की बुद्धि भ्रष्ट हो गई थी नाना मुझे तो परी पास का अन्य अर्थ विदित नहीं बाबा सेवा या किसी प्रकार की सेवा से आशय है नाना वही जो हम लोग सदा आपकी करते रहते हैं बाबा की आया सेवा पर्याप्त है नाना और इसे अधिक सेवा का कोई विशिष्ट अर्थ मुझे ज्ञात नहीं है बाबा दूसरी पंक्ति के उपनिषद में थे ज्ञान में क्या तुम ज्ञान शब्द के स्थान पर दूसरे शब्दों का प्रयोग कर इसका अर्थ कर सकते हो नाना जी हां बाबा कौन सा शब्द नाना अज्ञानंम बाबा ज्ञान की बजाय उसे शब्द को जोड़ करो क्या इस श्लोक का अर्थ निकलता है नाना जी नहीं सागर भाव बिहार में इस प्रकार की कोई व्याख्या नहीं है बाबा नहीं तो क्या हुआ यदि आज्ञा शब्द के प्रयोग से कोई उत्तम अर्थ निकाल सकता है तो उसमें क्या आपत्ति है नाना मैं नहीं जानता कि उसने आज्ञा शब्द का किस प्रकार प्रयोग होगा बाबा कृष्ण ने अर्जुन को क्यों ज्ञानियों या तापीसियों को नमस्कार करने उसमें प्रश्न पूछने और सेवा करने का उपदेश किया था क्या स्वयं कृष्णा तब्दर्शी नहीं थे वसुता ज्ञान स्वरूप है नाना जी हमें ज्ञान अवतार थे परंतु मुझे या सक्षम नहीं आता कि उन्होंने अर्जुन से अन्य ज्ञानियों के लिए क्यों कहा बाबा क्या तुम्हारी समझ में नहीं आया अब नाना हड़प्पा हो गए उनका घमंड चूर हो चुका था तब बाबा स्वयं इस प्रकार अर्थ समझने लग ज्ञानियों को केवल संस्थान नमस्कार करना पर्याप्त नहीं हमें सद्गुरु के प्रति अभाव भाव से शरणागत होना चाहिए केवल प्रश्न पूछना पर्याप्त नहीं किंतु को प्रवृत्तियां पाखंड क्या वाक्य जाल में फंसने या कोई टूटी निकालने की भावना से प्रेरित होकर प्रश्न नहीं करना चाहिए वर्ण प्रार्थना उत्सुकता पूर्वक केवल मोक्ष या आध्यात्मिक पेंट पर उन्नति प्राप्त करने को भावना से ही प्रेरित होकर करना चाहिए मैं तो सेवा करने या अशुभकर करने में पूर्ण स्वतंत्रता हूं जो ऐसी भावना से कार्य करता है वह सेव नहीं कहीं की जा सकती उसे अनुभव करना चाहिए कि मुझे अपने शरीर पर कोई अधिकार नहीं है इस शरीर पर तो गुरु का ही अधिकार है और केवल उनकी सेवा के निर्माता ही वह विद्यमान है इस प्रकार आचरण करने से तुम्हें सद्गुरु द्वारा ज्ञान की प्राप्ति हो जाए जैसा की पूर्ण श्लोक में बताया गया है नाना को या समझ में नहीं आ सकता कि गुरु किस प्रकार ज्ञान की शिक्षा देते हैं बाबा ज्ञान का उपदेश कैसा है अर्थात भविष्य में प्राप्त होने वाली आत्मा अनुभूति की शिक्षा अभियान का नाश करना ज्ञान है गीता के श्लोक 1866 पर ज्ञानेश्वरी भाग्य की फौजी 1396 में इस प्रकार वर्णन है है अर्जुन यदि तुम्हारे नेत्र और स्वप्न भाव को तब तुम स्वयं हो वही इस प्रकार है गीता के अध्याय 5 और 16 में आगे टीका में लिखा है क्या ज्ञान में आज्ञा नष्ट करने की अतिरिक्त कोई और भेद भी है अंधकार नष्ट करने का अर्थ प्रकाश है जब हम डटेया नष्ट करने की चर्चा करते हैं तो हम आदित्य की बात करते हैं जब हम अंधकार नष्ट करने की बात करते हैं तो उसका अर्थ है कि प्रकाश की बात करते हैं यदि हम आदित्य की स्थिति का अनुभव करना चाहते हैं तो हमें देते की भावना नष्ट करनी चाहिए यही आदित्य स्थिति प्राप्त होने का लक्षण है देते मेरा का आदित्य की चर्चा कौन कर सकता है जब तक हो ऐसी स्थिति प्रार्थना हो तब तक क्या उसका कौन अनुभव कर सकता है सीरियसली सद्गुरु के समान है ज्ञान की मूर्ति है उन दोनों में केवल अवस्था उच्च अनुमति अधूरा लौकी के साथ क्या ड्यूटी थे योग्यता अरे सॉरी योग्य में भिन्नता होती है सद्गुरु निर्गुण निराकार सच्चिदानंद है वास्तव में या केवल मनुष्य जाति है और विश्व के कल्याण में निर्मित सुरक्षा पूर्वक मानव शरीर धारण करते हैं परंतु न दे धारण करने पर भी उसकी सतह में अंता में कोई बातें उपस्थित नहीं होती उनकी अब तो मत उपलब्धियां तप वैदिक शक्ति और ज्ञान सदा एक से रहते हैं शिष्य का भी तो यथार्थ में वही स्वरूप है परंतु अनगिनत जन्मों के कारण उसे अभियान में उत्पन्न हो जाता है और इस के वासी भूत होकर उसे ब्रह्म हो जाता तथा अपने शुद्ध चेतन में स्वरूप की विस्मित हो जाती है गीता का अध्याय 5 देखो और ज्ञानवृत्त ज्ञान दे मानता जाता जैसा कि वहां बतलाया गया है कि ब्रह्म हो जाता है कि मैं जीव हूं एक प्राणी हूं दुर्लभ असहाय हूं गुरु ऐसा ज्ञानी रूपी जड़ को काटकर फेंक देता और इसलिए उसे उपदेश करना पड़ता है ऐसी स्थिति को जो जन्म-जन्म अंतर से या धारण करता आया है कि मैं तो जीवन दुर्लभ और सहाय हूं गुरु से करो जन्मोत्सव कैसी शिक्षा देते हैं कि तुम ही ईश्वर सर्वशक्तिमान और समर्थ हो तब वहीं जाकर उसे कश्चित मात्रा प्रयास होता है कि यथार्थ में महेश्वर हूं साथ प्रेम में रहने के कारण ही उसे ऐसा बहस होता है कि मैं शरीर हूं एक जीव हूं तथा शरीर और एक विश्व मुझे एक भिन्न वस्तु है यह तो केवल एक भ्रम मात्र है जो अनेक जन्म धारण करने के कारण उत्पन्न हो गया क्रमानुसार प्रत्येक प्राणी को सुख दुख की प्राप्ति होती है इस भ्रम में इस त्रुटि और इस ज्ञान का ज्ञान की जड़ को नष्ट करने के लिए हमें स्वयं मापने से प्रार्थना करना चाहिए कि यह ज्ञान कैसा पैदा हो गया क्या ज्ञान कहां है और इस त्रुटि का दिग्दर्शन करने को ही उपदेश कहते हैं आज्ञा के नीचे लिखे उदाहरण है एक जीव प्राणी है शरीर ही आत्मा है मैं शरीर हूं ईश्वर भी ईश्वर जीव भिन्न-भिन्न तत्व है महेश्वर नहीं सारी आत्मा नहीं इसका बोध ना होना इसका ज्ञान ना होना ईश्वर विश्व और जीव एक ही है जब तक इस तृतीय का उसे दिग्दर्शन नहीं कराया जाता तब तक शीशे को यह कभी अनुभव नहीं हो सकता कि ईश्वर जीव और शरीर क्या है उसमें क्या अन्य आश्रित संबंध है तथा वह परस्पर भिन्न है यह अभिन्न है अथवा एक ही है इस प्रकार की शिक्षा देना और भ्रम को दूर करना ही आज्ञा का ज्ञान उपदेश कहलाता है आप प्रश्न यह है कि जीव जो स्वयं ज्ञान मूर्ति है उसे ज्ञान की क्या आवश्यकता है उपदेश का हेतु केवल त्रुटि उसकी दृष्टि में लाकर अज्ञान को नष्ट करना बाबा ने आगे कहा प्रणिपात का अर्थ है सारण गति शरणागत होना चाहिए तन मन धन से अर्थात अभियान भाव से कृष्णा अन्य ज्ञानियों की ओर क्यों संकेत करती है सब भक्ति के लिए तो प्रत्येक तत्व वासुदेव है भगवत गीता का साथ कोई भी गुरु अपने भक्त के लिए कृष्णा है और गुरु शिष्य को वासुदेव मानता है और कृष्णा इन दोनों को अपने प्राण आत्मा भागवत गीता का 718 का ज्ञान देंगे की टिक है क्योंकि श्री कृष्ण को विधि था कि ऐसे अनेक भाग दारू गुरु विद्यमान है इसलिए उनका महत्व बढ़ाने के लिए ही श्री कृष्ण ने अर्जुन से ऐसा उल्लेख किया है समाधि मंदिर का निर्माण बाबा जो कुछ करना चाहते थे उसकी चर्चा में कभी नहीं करते थे प्रयुक्त आसपास ऐसा वातावरण और परिस्थिति का निर्माण कर देते हैं कि लोगों को बाद में उनका निश्चय परिणाम देखकर बड़ा चंबा होता है समाधि मंदिर इस विषय का उदाहरण है नगर के प्रसिद्ध लक्ष्य अधिपति श्रीमान बापू साहब बूटी सा कुटुम शिर्डी में रहते थे एक बार उन्हें विचार आया कि श्री में स्वयं का एक बड़ा होना चाहिए कुछ समय के पश्चात दवे दीक्षित बारे में निद्रा ले रहे थे तो उन्हें एक स्वप्न हुआ बाबा ने स्वप्न में आकर उसने कहा कि तुम अपना एक बड़ा और एक मंदिर बनवाओ श्याम भी वही सहन कर रहा था और उसने भी ठीक वैसा ही स्वप्न देख बापू साहब जब उठे तो उन्हें सम को रुद्रन करते देखकर उसने रोने का कारण पूछा तब सामान्य करने लगा अभी-अभी मुझे एक सपना आया था कि बाबा मेरे बिल्कुल समीप भाई और स्पष्ट शब्दों में खाने वालों की मंदिर के साथ बड़ा बनवाओ मैं समस्त भक्तों की इच्छाएं पूर्ण करूंगा बाबा के मधुर और प्रेम पुरुष शब्द सुनकर मेरा प्रेम मुबारक पड़ा तथा गला होती गया और प्रेम में आंखों आंसुओं की धारा बहने लगी इसलिए मैं जोर से रोने लगा बापू साहब बूटी को आश्चर्य हुआ कि दोनों के स्वप्न एक ही है धनगढ़ तो हुए थे ही उन्होंने बाद निर्माण करने का निश्चय कर लिया और समा के साथ बैठकर एक नस खिंच काका साहब दीक्षित ने भी उसे इस सुकृति किया और जब नक्शा बाबा के समक्ष प्रस्तुत किया तो उन्होंने भी तुरंत ही स्वीकृति थी तब निर्माण कार्य प्रारंभ कर दिया गया और सामान्य देखरेख से नीचे मंजिल तहखाना और कुआं बनकर तैयार हो गए बाबा भी लेडी को आते जाते समय परामर्श दे दिया करते थे आगे वह यह कार्य बापू साहब जो को सौंप दिया गया जब कार्य इस तरह चल ही रही था उसी समय वापस साहब जो अपने विचार आया कि कुछ खुला स्थान भी अवश्य होना चाहिए जिसके बीचों-बीच मुरलीधर की मूर्ति की भी स्थापना की जाए उन्होंने अपना विचार सम को प्रकट किया तथा बाबा से अनुमति प्राप्त करने को कहा तब बाबा वादे के पास से जा रहे थे तभी सामान्य बाबा से प्रार्थना कर दिया सम का प्रार्थना सुनकर बाबा नहीं स्वीकृति देते हुए कहा कि जब मंदिर का कार्य पूर्ण हो जाए तब मैं स्वयं मोहन निवास करूंगा और बड़े की ओर दृष्टि बात करते हुए कहा यह बड़ा पुणे बन जाए तब हम सब लोग उनका उपयोग करें वही रहे घूमने फायर और एक दूसरे को हृदय से लगाए तथा आनंदपूर्वक बेचारे जब सामान्य बाबा से पूछा कि क्या यह मूर्ति के मध्य कक्ष की नियमित के कार्य आरंभ कर शुभ मुहूर्त है तब उन्होंने शिवकारात्मक उत्तर दे दिया तभी श्याम ने एक नारियल लाकर फोड़ा और कार्य प्रारंभ कर दिया ठीक समय में सब कार्य पूर्ण हो गया और मुरलीधर की एक सुंदर मूर्ति बनवा कर प्रबंध किया तभी उसका निर्माण कार्य प्रारंभ भी ना हो पाया था कि यह कितना दिन घटना घटित हो गई बाबा की स्थिति चिंताजनक हो गई और ऐसा देखने लगा कि हुए हम देख त्याग देंगे बापू साहब बहुत उदास और निराशा से हो गए उन्होंने सोचा कि यदि बाबा चले गए तो वादा उसके पवित्र चरण स्पर्श से वंचित रह जाए और मेरा सब लगभग एक लाख रुपये व्यर्थ हो जाए परंतु अंतिम समय बाबा के श्री मुख से निकले हुए वचन ने मुझे वाडा में ही रखना केवल मोती साहब को ही शांत होना नहीं पहुंचा वर्णन अन्य लोगों को भी शांति प्रदान की कुछ समय के पश्चात बाबा का पवित्र शरीर मुरलीधर की मूर्ति के स्थान पर रख दिया गया बाबा स्वयं मुरलीधर बन गए और बाद साइन बाबा का समाधि मंदिर उसकी आघात लीलाओं की तथा कोई न पा सका श्री बापू साहब बूटी धन्य है जिसके बारे में बाबा का दिव्य पवित्र आर्थिक शरीर अब विश्राम कर रहा है श्री सद्गुरु साईनाथ को प्रणाम सुभम हो तो

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Baba's knowledge of Sanskrit Baba's commentary on a verse of Gita Construction of Samadhi Mandir In this chapter Baba has explained the meaning of a verse of Gita Some people had the notion that Baba did not know Sanskrit language and Nana Saheb also had the same notion about him This has been refuted by Hamda in the 50th chapter of his original Marathi book. Due to the subject of both the chapters being the same, they are given here in a combined form Introduction Who can describe the good fortune of Shirdi? Blessed is Shri Dwarika also where Shri Sain came and stayed and attained Samadhi there Blessed are the men and women of Shirdi also who were blessed by Sain by visiting and were filled with his love They came there from far off places Shirdi was earlier a small village but it got special importance due to the contact with Shri Sain and it was transformed into a pilgrimage center The women of Shirdi are extremely fortunate whose boundless and unwavering faith in him is beyond praise While working in the mountains, they used to extract pistachios and grains while doing household chores and used to praise his work What can be the worship of his love, she used to sing very sweetly whose cows and The mind of the merchant used to get ultimate peace. Baba's commentary was known to anyone even in dreams that Baba also knew Sanskrit. One day Nanasaheb Chandolkar understood the meaning of a verse of Gita and he put people in 20 rupees. A brief description of this has been printed by the great master Shri Vahi Dev in the Marathi Sai Leela magazine, part four Shruti Vishisht 563. A brief description of this has also been printed on the page 36 of the Wonder Saint Sain Baba on the same page of the Sai Baba Charitra Travels in Sharing book. Both these books have been written by Shridevi Narsi Swami. BB Dev has written a personal commentary in English on 279 1936, which has been hidden in the Bhaktaon Ke Anubhav Part 3 of the Pushti book written by Narsimha Swami. Shri Dev received the first information about this subject from Nanasaheb Chandolkar Singh. His statement is quoted below. Nanasaheb Chandolkar was one of the students of Devansh. He had also studied Gita with many experts. Then he started feeling proud of his knowledge. There was also a person whose opinion was that Baba has done it completely in the Sanskrit language, so Baba thought of clearing his confusion or it was a matter of time or the devotees were in minority, Baba used to have long conversations with the devotees, Nana Saheb was serving Baba's feet at this time and was singing some praises in clear words, he was humming, Baba, Nana, what are you saying slowly, Nana, I am reciting a shlok of Jeet, Baba, which shlok is that, Nana, this is a shlok from the Bhagwat Geeta, Baba, please recite it in a loud voice, then Nana started reciting the 34th shlok of the fourth chapter of the Bhagwat Geeta, then the person was persevering, the Upanishad te knowledge, Gyanesh Ram, Baba Nanak, do you know its meaning, Nana ji Maharaj Baba, if there is a circle, then listen to anything, Nana, its meaning is that the knowledgeable person who knows the skin, is punished like Bali, by the question asked with the effect of service 19, the knowledgeable person who knows the knowledge, has become the copy of Brahma, Baba Nana I will preach you knowledge I do not want the meaning of peace in this way, so explain the meaning of each word and its Bhavatari (inherent) example to me. Adopt grammar and start understanding the meaning of each word. Baba, Nana, is it enough to just do Sansthan Namaskar? Nana, apart from doing Namaskar, I do not know any other meaning of creature baat? Baba, what is the meaning of Paris Prasanna Nana, to ask a question Baba, the meaning of question is Nana, to ask the same question Baba, if this baat and pass are the same, then did you use Pari Upvas in Vyas, had the intellect of love gone corrupt Nana, I do not know any other meaning of Pari paas Baba, it means service or any type of service Nana, the same that we always keep doing to you, Baba's service is enough Nana and I do not know any specific meaning of more than this service Baba was in the second line of the Upanishad in knowledge, can you use other words in place of the word knowledge to explain its meaning? Nana ji, yes Baba, which word, Nana, ajnanam Baba, instead of knowledge, add that word, does this shlok mean Nana ji, no, there is no such explanation in Sagar Bhaav Bihar Baba, if not, then what If someone can derive a good meaning from the use of the word 'agya', then what is the problem in that? Nana, I don't know how he would have used the word 'agya'. Why did Baba Krishna advise Arjun to bow down to the wise men or ascetics, to ask questions and to serve them? Was Krishna himself not a seer? Vasuta is the embodiment of knowledge? Nana ji, he was the incarnation of knowledge. But I am not able to tell why he asked Arjun to serve other wise men. Baba, did you not understand? Now Nana became a Harappa, his pride was shattered. Then Baba himself began to understand the meaning in this way. It is not enough to just bow down to the wise men. We should surrender to the Sadguru with a feeling of need. It is not enough to just ask questions. But one should not ask questions with the feeling of getting trapped in the net of hypocrisy or to find a loophole. One should pray eagerly, inspired only by the feeling of attaining salvation or progress on the spiritual path. I am completely free to serve or do anything inauspicious. One who works with such a feeling cannot be served anywhere. He should experience it.You should know that I have no right over my body, Guru has right over this body and he exists only for his service, by behaving in this way you will get knowledge from Sadguru as it is told in the complete verse, Nana cannot understand how Guru teaches knowledge, Baba how is the preaching of knowledge, that is, destroying the teaching campaign of soul realization to be received in future is knowledge, on verse 1866 of Gita, in Gyaneshwari Bhagya Ki Fauji 1396 it is described like this, Arjun, if your eyes and dream feeling, then you yourself are like this, in chapter 5 and 16 of Gita, further in the commentary it is written, is there any other difference in knowledge apart from destroying the Ajna, destroying darkness means light, when we discuss about destroying darkness, we talk about Aditya, when we talk about destroying darkness, it means talking about light, if we want to experience the state of Aditya, then we should destroy the feeling of giving, this is the sign of attaining Aditya state, Aditya of giving is mine Who can discuss about it? Till the time there is such a state, if there is prayer, then who can experience it? Seriously, he is like a Sadguru, he is the embodiment of knowledge. There is only a difference between the state, high permission, incomplete, what was the duty with the gourd, qualification, oh sorry, worthy. Sadguru is Nirgun Nirakar Sachchidananda, in reality, he is only a human being and takes a human body safely made for the welfare of the world, but even after taking a human body, no problems are present in his surface or inside. Now, his achievements, penance, Vedic power and knowledge always remain the same. The disciple also has the same form in reality, but due to countless births, he is born in the campaign and by becoming its resident, he becomes Brahma and in his pure consciousness, he gets amazed of the form. See chapter 5 of the Gita and the knowledge circle gives knowledge and keeps believing as it is told there that he becomes Brahma, that I am a living being, I am helpless, rare. The Guru cuts off such a root of knowledge and throws it away and therefore he has to preach such a state which has been adopted from birth after birth that I So life is rare and helpless. Celebrate your birth with the Guru. What kind of teachings do they give that you are the Almighty and capable God? Then he goes there and feels a little bit that in reality you are Maheshwar. Because of being in love with him, he thinks that I am the body, I am a living being and the body and the world are different things. This is just an illusion which has arisen due to taking many births. In order to destroy this error and the root of this knowledge, we should pray to the Guru himself that how did this knowledge come into being? What is the knowledge, where is it? And to show the way to this error is called Updesh. The examples written below the command are: A living being is a living being. The body is the soul. I am the body, God is also God. The living beings are different elements. Not realizing this, not knowing this, God, the world and the living beings are one. Until he is not shown the way to this third, the soul can never experience what is God, the soul and the body, what is the dependent relationship between them, and whether they are different from each other, whether they are inseparable or one. To impart this type of education and to remove the confusion is called the knowledge of obedience. Your question is that what is the need of knowledge for the living being who is himself the embodiment of knowledge. The purpose of the teaching is only to bring the error in front of his eyes and destroy the ignorance. Baba further said that pranipaat means to surrender with body, mind and wealth, i.e. with a sense of mission. Why does Krishna point towards other wise men, for all devotion, every element is Vasudev. Any Guru is Krishna for his devotee and the Guru considers the disciple as Vasudev and Krishna will give the knowledge of 718 of Bhagwat Geeta to both of them as his life and soul. It is because Shri Krishna had the knowledge that there are many such great Gurus, therefore, to increase their importance, Shri Krishna mentioned this to Arjun. Baba never used to discuss whatever he wanted to do. He used to create such an environment and circumstances around him that people are very surprised to see their decision and result. Samadhi Mandir is an example of this topic. The famous Lakshya Adhipati of the city, Shriman Bapu Sahib, lived in Buti Sa Kutum Shirdi. Once he got an idea that he should have a big house of his own. After some time when Dave Dixit was sleeping, he had a dream. Baba came in his dream and said that you should get a big house and a temple built for you. Shyam was also having the same dream and he too had the same dream. When Bapu Saheb woke up and saw him crying, he asked the reason for crying. Then he started to explain that just now I had a dream that Baba said in clear words, get a big house built along with a temple very close to me, I will fulfill the desires of all the devotees. On hearing Baba's sweet and loving words, my heart started to choke and tears started to flow from my eyes. That's why I started crying loudly. Bapu Saheb Booti was surprised that both of them had the same dream. Dhangarh had already happened, he decided to build it and sitting with the Saheb, pulling a vein, Kaka Saheb DixitThe teacher also did good to him and when the map was presented to Baba, he also immediately approved it. Then the construction work was started and with general supervision, the ground floor, cellar and well were ready. Baba also used to give advice to the lady while coming and going. Later this work was handed over to Bapu Saheb. When the work was going on like this, at the same time Saheb thought that there should be some open space in the middle of which the statue of Murlidhar should also be installed. He expressed his idea to the teacher and asked Baba to get permission. Then Baba was passing by the temple, when the teacher prayed to Baba. Hearing the prayer of the teacher, Baba gave approval and said that when the work of the temple is completed, then I myself will live in Mohan and looking towards the elder, he said that when this big temple is built, then we all should use it, we should stay there, roam around and embrace each other and happily when the poor man asked Baba whether it was an auspicious time to start the work of the central room of the statue, then he gave a positive answer. Then Shyam brought a coconut and broke it and started the work. All the work was completed in time and a beautiful statue of Murlidhar was made and arrangements were made. Its construction work had not even started when this incident happened. Baba's condition became worrisome and it seemed as if he would give up. Bapu Sahib became very sad and dejected. He thought that if Baba leaves then the promise of touching his holy feet would be denied and all my one lakh rupees would go waste. But at the last moment, the words uttered from Baba's mouth told me to keep him in the wada only. Not only Moti Sahib got peace, but other people also got peace. After some time, Baba's holy body was placed at the place of Murlidhar's statue. Baba himself became Murlidhar and later, no one could find Sain Baba's Samadhi Mandir. Shri Bapu Sahib is blessed in whom Baba's divine, holy and divine body is resting now. Salutations to Shri Sadguru Sainath. Good luck.