श्री साई चरित्र अध्याय 49

परीक्षा हरि कानोबा सोमदेव स्वामी नानासाहेब चांदोलकर की कथाएं प्रस्तावना या भेड़ और कुरान है ब्रह्म या सद्गुरु का वर्णन करने में अपनी असमानताएं प्रकट करते हैं तब मैं एक अल्प ज्ञानी प्राणी अपने सतगुरु श्री साइन बाबा की वह आनंद कैसे कर सकता है मेरा स्वयं का तो यह बात है कि इस विषय में मोहन धारण करना ही अति उत्तम है सच पूछा जाए तो मुख रहना ही सतगुरु की विमल पताका आरोपी वीरो क्लिक उत्तम प्रकार से वर्णन करना है परंतु उसमें गौतम गुण है वह हमें मुख कहां रहने देते हैं यह स्वादिष्ट भोजन बन और मित्र तथा संबंधित आदि साथ बैठकर ना खाए तो वह तिरसा प्रतीत होता है और जब वही भजन सब एक साथ बैठकर खाते हैं तब उसमें एक विशेष प्रकार की शुद्ध वार्ता ए जाती है वैसे ही स्थिति साइन लीला अमृत के संबंध में भी है इसका एकांत में रसास्वाद कभी नहीं हो सकता यदि मित्र पर एक जान सभी मिलकर इसका रस ले लें तो अधिक आनंद आ जाती है श्री साइन बाबा स्वयं ही आती प्रेरणा पर अपनी इच्छा अनुसार ही इस कथन को कुछ वर्णित कर रहे हैं इसलिए हमारा तो केवल इतना ही कर्तव्य है कि अनुभव से अपनी शरणागत होकर उनका ही ध्यान करें तब साधना तीर्थ यात्रा व्रत एवं आजा और दान में हरी भक्ति श्रेष्ठ है और सद्गुरु का ध्यान इन सब में परम श्रेष्ठ है इसलिए सदैव मुख से साइन राम नाम का स्मरण कर उसके उपदेशों का निधि अभियान एवं स्वरूप का चिंतन कर हृदय में उसके प्रति सत्य और प्रेम के भाव के समस्त चेष्टाएं उनके ही निर्मित करनी चाहिए भाव बंधन से मुक्ति होने का इसमें उत्तम साधन और कोई नहीं यदि हम उपयुक्त विधि से कम करते जाएं तो साइन को विवश होकर हमारी सहायता कर हमें मुक्ति प्रदान करनी ही पड़ेगी अब इस अध्याय की कथा श्रवण करें हरि कानोबा मुंबई के हरि कानोबा नामक एक महानुभाव ने अपने कई मित्रों और संबंधियों से साइन बाबा की अनेक लीलाएं सुनी थी परंतु उन्हें विश्वास ही ना होता था क्योंकि वह संभालो प्राकृतिक के व्यक्ति थे अब विश्वास उसके हृदय पटल पर अपना आसन जमाए हुए था उदय स्वयं बाबा की परीक्षा करने का निश्चय करने अपने कुछ मित्रों सहित बढ़ने में शिर्डी आए उन्होंने सिर पर एक जारी की पगड़ी और पैरों में नहीं सेवत पढ़ने रखें उन्हें बाबा के दूरी से ही देखकर उसके पास जाकर उन्हें प्रणाम तो करना जहां परंतु उनके नए सैंडल इस कार्य के बाधक बन गए उसकी समझ में नहीं आया रहता था उसका नाम किया जाए तब उन्होंने अपने असेंबली मंडप के एक सुरक्षित पुणे में रखे और मस्जिद में आकर बाबा के दर्शन किए उसका ध्यान से उंगली पर ही लगाए रहा उन्होंने नम्रता पूर्वक बाबा के प्रणाम किया और उसके नारद और उसकी बुद्धि प्राप्त लौट आए पर जब उन्होंने कोने में दृष्टि डाले तो अच्छी की सैंडल एवं अंतर ध्यान खोजने के ऊपर यह पहचान बिन दिव्या तो कोई और अंत में निराश होकर वह अपने स्थान पर वापस आ गए स्नान पूजा और नवी दादी अर्पित करके हुए भोजन करने को तो बैठे परंतु वह पूरे समय उनसे अनिल के चिंतन में ही दिमाग ना रहे भोजन कर मुंह हाथ धोकर जब वह बाहर आए तो उन्हें एक मराठा बालक को अपनी ओर आते देखा जिसके हाथ में ठंडा के कोने पर एक नए सैंडल का जोड़ा लटका हुआ था उसे बालक ने हाथ धोने के लिए बाहर आने वाले लोगों से कहा कि बाबा ने मुझे यह दंड हाथ में देकर रास्तों में घूम-घूम कर हरि का बेटा जारिका बेटा की पुकार लगाने को कहा तब जो कोई कहे की सैंडल हमारा है उसे पहले यह पूछना कि क्या उसका नाम हरि और उसके पिता का का अर्थात कुंबा से है साथ ही यह भी देखने की वह जालीदार साफा बांधे हुए या नहीं तब उन्हें उसे दे देना बालक का कथा सुनकर हरि का अनूप को बेहद आनंद हुआ आचार्य हुआ उन्होंने आगे बढ़कर बालक से कहा कि यह हमारे ही सैंडल लिया है मेरा ही नाम हरि और मैं ही का काम होगा का पुत्र हूं या मेरा जारी का साफा देखो बालक संतुष्ट हो गया और सैंडल उन्हें दे दी उन्होंने सोचा कि मेरी जालीदार पगड़ी तो सबको ही दिखाई दे रही थी हो सकता है कि बाबा की भी दृष्टि में आ गई हो परंतु यह मेरी शिरडी यात्रा का प्रथम अवसर है फिर बाबा को या कैसे विदित हो गया कि मेरा ही नाम हरि है और मेरे पिता का कानोबा हुआ तो केवल बाबा की परीक्षार्थ वहां आया था उसे इस घटना से बाबा की महानता विद्युत हो गई उसकी इच्छा पूर्ण हो गई और वह संघर्ष घर लौट गया सोमदेव स्वामी आप एक दूसरे संभालू व्यक्ति की कथा सुनिए जो बाबा की परीक्षा करने आया था काका साहब दीक्षित के भ्राता श्री भाई जी नागपुर में रहते थे जब वह स्थान 196 में हिमाचल गए थे तब उसका व्यस्त थी घाटी के नीचे हरिद्वार के समीप उत्तराखंड में एक सोमदेव स्वामी से परिचय हो गया दोनों ने एक दूसरे के पत्र लिखे लिए 5 वर्ष 50 सोमदेव स्वामी नागपुर में आए और भाई जी के यहां तारे वहां श्री साइन बाबा की कीर्ति सुनकर उन्हें बड़ी प्रसन्नता हुई तथा शिरडी जाकर बाबा के दर्शन करने की तीव्र उत्कृष्ट हुआ मनमाड और कोपरगांव निकल जाने पर वह एक टारगेट में बैठकर शिर्डी को चल पड़े शिर्डी के समय पहुंचने पर उन्होंने दूर से ही मस्जिद पर दो ध्वज लहराते देख सामान्य देखने में आता है कि भिन्न-भिन्न एन संतों का बर्ताव रहन-सहन और उपाय सामग्री प्रयाग इन प्रकार की ही रहा करती है परंतु केवल इन से ही संतों की योग्यता का आकलन कर लेना बड़ी भूल है सोमदेव स्वामी कुछ भिन्न प्राकृतिक के थे उन्होंने जैसे ही ध्वजों को लहराते देखा तो यह सोचने लग की बाबा शांत होकर इन ध्वजों में इतनी दिलचस्पी क्यों रखते हैं क्या इसे उनका संताप प्रगट होता है ऐसा प्रतीत होता है कि यह शांत अपने कीर्ति का इच्छुक है आते हो उन्हें शिरडी जाने का विचार त्याग कर अपने सहस्त्र यात्रियों से कहा कि मैं तो वापस लौटना चाहता हूं तब वह लोग कहने लग कीप फिर व्यर्थ ही इतनी दूर क्यों है अभी केवल ध्वजों को देखकर तुम इतने उद्यमी हो उठे हो तो शिर्डी में रात पाल की घोड़ा अन्य सामग्री देखो तब तुम्हारी क्या दशा होगी स्वामी को अब और भी अधिक घबराहट होने लगी और उसने कहा कि मैं अनेक साधु संतों के दर्शन किए परंतु यह शांत कोई निराला ही था जो इस प्रकार ऐश्वर्या की वस्तु संग्रह कर रहा है ऐसा साधु के दर्शन ना करना ही उत्तम है ऐसा खाकर हुए वापस लौट गए तीर्थ यात्रियों में प्रतिरोधी करते हुए आगे बढ़ाने की सलाह दी और समझाया कि तुम यह संकुचित मनोवृत्ति छोड़ दो मस्जिद में तो शांत है वह इन भजन और अन्य सामग्री हो या अपना कीर्ति का स्वप्न में भी शोध विचार नहीं करते हुए सब तो उनके भक्तगण प्रेम और भक्ति के कारण ही उनके भेंट किया करते हैं अंत में हुए शिरडी जाकर बाबा के दर्शन करने को तैयार हो गए मस्जिद में मंडप में पहुंचकर तो वह चरित्र हो गए उनकी आंखों में आंसू धारा बहने लगी और कानपुर डर गए अब उनके सब दूषित विचार हवा हो गया और उन्हें अपने गुरु के शब्दों की स्मृति हो आई की मां चाहती प्रसन्न और आकृति हो गई उसकी स्थान वह अपना विश्राम धाम समझना हुए बाबा की शरण राज में लौटना चाहते थे परंतु जब वह उनके समीप गए तो बाबा एकदम क्रोधित होकर ज़ोर से चिल्लाकर कहने लग कि हमारा सम्मान हमारे ही साथ रहने दो तुम अपने घर वापस लौट जाओ सावधान यदि फिर भी मस्जिद की सीधी चढ़े तो ऐसे संत के दर्शन ही क्यों करने चाहिए तो मस्जिद पर ध्वज है लगा कर रखें क्या यह संताप के लक्षण है एक लक्षण भी या ना रुको अब उसे अनुभव हो गया कि बाबा ने अपने हृदय की बात जान ली है वह कितने सर्वज्ञ हैं अपनी प्रतीत एवं हंसी आने लगी तथा उसे पता चला कि बाबा कितने निर्विघ्न और पवित्र है उसने देखा कि वह किसी हृदय से लगाते और किसी को हाथ में स्पर्श करते हैं तथा किसी को संताप देकर प्रेम दृष्टि से निहारत हैं किसी को बुद्धि प्रसाद देकर सभी प्रकार के भक्तों को सुख और संतोष प्राप्त पहुंच रहे हैं तो फिर मेरे साथ ऐसा रुख बर्ताव क्यों अधिक विचार करने पर वह इसी निष्कर्ष पर पहुंचे कि इस कारण मेरे आंतरिक विचार ही थे और इससे शिक्षा ग्रहण कर मुझे अपना आचरण सुधारना चाहिए बाबा का क्रोध तो मेरे लिए वरदान स्वरुप है आप यह कहना व्यर्थ ही होगा कि बाबा की शरण में आ गए और उसके परम भक्त बने गए नाना साहेब चांदोलकर अंत में नानासाहेब चांदोलकर की कथा लिखकर हिमादान पर ने यह अध्याय समाप्त किया कि एक समय जब नाना साहेब महाकाल साहब की और अन्य लोगों के साथ मस्जिद में बैठे हुए थे टू बीजापुर से एक संप्रभुत यवन परिवार श्री साइन बाबा के दर्शन आया पूर्व मंत्रियों का लाजरक्षण भावना देखकर नाना साहब वहां से निकल जाना चाहते थे परम बाबा ने उन्हें रोक लिया स्त्री आगे बढ़ी और उन्होंने बाबा के दर्शन किए उसमें से एक महिला ने अपने मुंह पर से गुनगत हटाकर बाबा के चरणों में प्रणाम पर फिर फूटा डाल दिया नाना साहब उसे सुदर्शन सौंदर्य से आकर्षित हो गया और एक बार पुणे हुआ अच्छा भी देखने को लालय आईटी होते नाना के मन की व्याख्या थी जानकार उन लोगों के चले जाने के पश्चात बाबा उनसे कहने वालों की गाना नाना क्यों व्यर्थ मोहित हो रही हो इंद्रियों को अपना कार्य करने दो हमें उनके कार्य में बाधक न होना चाहिए भगवान ने यह सुंदर सृष्टि निर्माण की है पता हमारा कर्तव्य है कि हम उसके सौंदर्य की सहारा ना करें यह मन तो क्रमशः ही स्थिर होता है और जब सामने का द्वार खुला तब हमें इसलिए द्वारा से क्यों प्रविष्टि होना चित सूट होते ही खेल किसी कष्ट का अनुभव नहीं होता यदि हमारे मन में को विचार नहीं तो हमें किसी से भयभीत होने की आवश्यकता नहीं है नेत्रों को अपना कार्य करने दो इसके लिए मुझे लज्जित कथा विचलित न होना चाहिए उसे समय श्याम भी वही थे उसके समझ में ना आया कि आखिर बाबा के कहने का तात्पर्य कहां है इसलिए लगाते समय इस विषय में उन्हें नाना से पूछा उसे परम सुंदरी के सौंदर्य को देखा जिस प्रकार से मोहित हुआ तथा यह व्यर्थ जानकर बाबा ने इस विषय पर जो उपदेश उन्हें दिए उन्हें उनका संपूर्ण वृतांत उनसे कहा कर श्याम को इस प्रकार समझाया हमारा मन स्वाभाविक चंचल है पर हमें उसे लपट ना होना देना चाहिए इंडिया चाहे भले ही चंचल हो जाए परंतु हमें अपने मां पर पूर्ण नियंत्रण रखना उसे असंत ना होने देना इंद्रियों तो आपने 20 में पदार्थ के लिए सदैव चेष्टा किया करती है पर हमें उसे वशीभूत होकर उसके चित्र पदार्थों के समीप ना जाना चाहिए क्रमशः पर्यटन करते रहने में संचलकता को नियंत्रित किया जा सकता है यदि उसे पर होना नियंत्रण संभव नहीं है तो भी हमें उसके वशीभूत ना होना चाहिए प्रसंग अनुसार हमें उनका वास्तविक रूप से उचित आती अवरोध करना चाहिए सौंदर्य तो देखने का विषय है इसलिए हमें निडर होकर सुंदर पदार्थ की ओर देखना चाहिए यदि हमें किसी प्रकार के को विचार ना आए तो इससे राजा और भाई की आवश्यकता है क्या है यदि मन को निछावर बनाकर ईश्वर से सौंदर्य के अनुसार को इंद्रिय सहित की स्वाभाविक रूप से अपने वश में आ जाए और विषय आनंद लेते समय भी तुम्हें ईश्वर से इस मूर्ति बन रहेगी यदि उसे बाय इंद्रियों के पीछे दौड़ने तथा उसमें लिफ्ट रहने दो तो तुम्हारा जन्म मृत्यु के पास से कदापि छुटकारा ना होगा विषय पदार्थ इंद्रियों को सदा पद स्पष्ट करने वाले होते हैं आते हो हमें विवेक को सारथी बनकर मां की लगाम अपने हाथ में लेकर इंद्रियां रूपी घोड़े को विषय पदार्थ की ओर जाने से रोक लेना चाहिए ऐसा विवेक रूपी सारथी हमें विष्णु पद की प्राप्ति कर देगा जो हमारा यथार्थ में परम सत्य धाम है और जहां गया हुआ प्राणी फिर कभी यहां नहीं लौटता श्री सद्गुरु साईनाथ को प्रणाम शुभम भवतु

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Pariksha Hari Kanoba Somdev Swami Nanasaheb Chandolkar's stories introduction or sheep and Quran, they express their differences in describing Brahma or Sadguru, then how can I, a person of less knowledge, experience the bliss of my Satguru Shri Sain Baba. My own view is that in this matter, wearing Mohan is the best thing, if truth be told, to remain face down is to describe the pure flag of Satguru in the best way, but Gautama has the quality in him, where does he let us remain face down, if this delicious food is not eaten by friends and relatives sitting together, then it seems to be tasteless and when the same bhajan is eaten by all sitting together, then a special kind of pure conversation comes in it, the same situation is with regard to Sain Leela Amrit, it can never be tasted in solitude, if all of us together take its essence with friends, then there is more bliss, Shri Sain Baba himself is describing this statement according to his wish on inspiration, therefore our only duty is to surrender to him by experience and meditate on him only, then do sadhna, pilgrimage, fasting and Hari Bhakti is the best among all sacrifices and donations and meditation on Sadguru is the best among all these. Therefore, one should always remember the name of Lord Ram with mouth and contemplate on the treasure of his teachings and form and all the efforts of the feeling of truth and love towards him in the heart should be made for him only. There is no better way to get freedom from the bondage of feelings than this. If we keep on doing work in the appropriate way, then Lord will be forced to help us and give us freedom. Now listen to the story of this chapter. Hari Kanoba, a great man named Hari Kanoba of Mumbai had heard many deeds of Lord Baba from many of his friends and relatives, but he could not believe it because he was a person of carefree nature. Now faith had established its place in his heart. Uday decided to test Baba himself and went to Shirdi with some of his friends. He wore a turban on his head and did not wear seva on his feet. He would see Baba from a distance and would go near him and greet him, but his new sandals became an obstacle in this task. He could not understand how to do his name. Then he went to a temple in his assembly hall. He kept it safely in Pune and came to the mosque and had darshan of Baba. He kept it on his finger with full concentration. He humbly bowed down to Baba and his Narad and his intelligence returned but when he looked in the corner, he saw that the sandal was not recognizable and he was searching for it. This Divya was not recognizable and someone else. Finally, disappointed, he returned to his place. After taking bath, offering prayers and offering Navi Dadi, he sat down to eat but his mind was not focused on Anil the whole time. When he came out after eating and washing his face and hands, he saw a Maratha boy coming towards him who had a pair of new sandals hanging from the corner of the table in his hand. The boy told the people coming out to wash his hands that Baba had given me this stick in my hand and asked me to roam around in the streets and call out Hari ka beta Jarika beta. Then whoever says that the sandal is his, first ask him whether his name is Hari and his father ka i.e. Kumba and also check whether he is wearing a net turban or not and then give it to him. Hari ka Anup was very happy to hear the boy's story. The Acharya went ahead and told the boy that he has taken my sandals. My name is Hari and I am the son of the one who will do the work of the same. Look at my turban. The boy was satisfied and gave the sandals to him. He thought that my net turban was visible to everyone. It is possible that Baba also saw it, but this is my first visit to Shirdi. Then how did Baba come to know that my name is Hari and my father's name is Kanoba. So I had come there only to test Baba. He was electrified by this incident. His wish was fulfilled and he returned home. Somdev Swami. Listen to the story of another Sambhalu person who had come to test Baba. Kaka Saheb Dixit's brother Shri Bhai Ji lived in Nagpur. When he went to Himachal in 1969, he got introduced to a Somdev Swami in Uttarakhand near Haridwar below the valley. Both of them wrote letters to each other. For 5 years 50 years Somdev Swami came to Nagpur and was very happy to hear the fame of Shri Sain Baba at Bhai Ji's place. He had an intense desire to go to Shirdi and have darshan of Baba. After passing Manmad and Kopargaon, he sat in a tow truck and started for Shirdi. On reaching Shirdi, he saw two flags fluttering on the mosque from a distance. It is generally seen that the behaviour, lifestyle and means of worship of different saints are similar, but it is a big mistake to judge the capability of saints only on the basis of these. Somdev Swami was of a different nature. As soon as he saw the flags fluttering, he started thinking that why is Baba so interested in these flags while being calm? Does this reveal his anguish? It seems that this calmness is desirous of his fame. He giving up the idea of going to Shirdi, he told his thousands of pilgrims that he wanted to return. Then those people started saying, then why is it so far in vain? If you have become so enthusiastic just by seeing the flags, then see the horse and other things in Shirdi, what will be your condition then? Swami started getting even more nervous now and he saidHe said that he had met many sages and saints but this calm person was a unique one who was collecting things of luxury, it is better not to meet such a sage, after saying this he returned back, opposing the pilgrims he advised them to move ahead and explained that you should give up this narrow mindedness, he is calm in the mosque, whether it is these bhajans and other material or his own fame, without thinking even in his dreams, all his devotees visit him out of love and devotion, at last he agreed to go to Shirdi and meet Baba, on reaching the pavilion in the mosque he became calm, tears started flowing from his eyes and he got scared, now all his impure thoughts vanished and he remembered the words of his guru that mother wants to be pleased and the form became visible, he wanted to consider her place as his resting place and return to Baba's shelter, but when he went near him, Baba became very angry and started shouting loudly saying that let our respect remain with us, you go back to your home, be careful, if even then you go near the mosque, then why should one meet such a saint, then a flag has been hoisted on the mosque Ask, is this a symptom of anguish, even a symptom or not? Wait, now he has realized that Baba has come to know the words of his heart, how omniscient he is, he started laughing and he came to know that Baba is so free from obstacles and pure. He saw that he embraces some people to his heart, touches some people with his hands, gives anguish to some and looks at them with love, gives wisdom to some and gives happiness and satisfaction to all types of devotees, then why does he behave like this with me? After thinking more, he came to the conclusion that the reason for this were my inner thoughts only and I should learn from this and improve my conduct. Baba's anger is a boon for me. It would be useless to say that Nanasaheb Chandolkar came under the shelter of Baba and became his ardent devotee. Finally, by writing the story of Nanasaheb Chandolkar, Himadan Par ended this chapter that once when Nanasaheb was sitting in the mosque with Mahakal Saheb and other people, a sovereign Yavan family from Bijapur came to visit Shri Sain Baba. The former ministers were saved. Seeing the sentiments, Nana Saheb wanted to leave from there. Param Baba stopped him. The women came forward and they had darshan of Baba. One of the women removed the gunpowder from her mouth and bowed down at Baba's feet, but then she burst into tears. Nana Saheb was attracted by her beautiful beauty and was eager to see her once again. Knowing the meaning of Nana's mind, after those people left, Baba said to him, Nana, why are you getting fascinated in vain, let the senses do their work, we should not become an obstacle in their work. God has created this beautiful world, it is our duty not to take support of its beauty. The mind gradually becomes stable and when the door in front is open, then why should we enter through that door, as soon as the mind is happy, we do not experience any pain. If there is no thought in our mind, then we do not need to be afraid of anyone, let the eyes do their work, I should not be embarrassed or disturbed for this. Shyam was also there. He could not understand what Baba meant to say, so while doing this, he asked Nana about it. Param When he saw the beauty of the beautiful woman, he got fascinated and knowing it to be useless, Baba told him the entire story of the teachings he gave to him on this subject and explained to Shyam in this way. Our mind is naturally fickle but we should not let it become restless. Even if it becomes fickle, we should keep full control over it and not let it become restless. The senses always strive for objects in their mind, but we should not get under its influence and go near its pictures and objects. Gradually, the fickleness can be controlled while travelling. If it is not possible to control it, even then we should not get under its influence. We should stop it in a proper way according to the context. Beauty is a thing to be seen, so we should look at beautiful objects without any fear. If we do not get any kind of negative thoughts, then what is the need of a king or brother? If the mind is sacrificed and the senses come under its control naturally, and even while enjoying objects, you will remain in the grip of God. If you let it run after the senses and remain in it, then your birth will be far from death. There will never be any liberation. Objects and senses always clarify their position. We should make discretion our charioteer and take the reins of the mother in our hands and stop the horse of the senses from going towards the object objects. Such a charioteer in the form of discretion will make us attain the position of Vishnu, which is our ultimate true abode in reality and once a person goes there, he never returns here again. Salutations to Sri Sadguru Sainath, Shubham Bhavatu.