ब्रह्म पुराण अध्याय 16

ताल केतु के कपट से मरी हुई बदला सा की नागराज के फंड से उत्पत्ति और रितु ध्वज का पाताल लोक में गमन 

दोनों नाग कुमार कहते हैं पिताजी तदनंतर बहुत समय व्यतीत होने पर राजा ने पुन अपने पुत्र से कहा बेटा तुम प्रतिदिन प्रात काल इस आल्सो पर सवार हो ब्राह्मणों की रक्षा के लिए पृथ्वी पर बिछड़ते रहो सैकड़ो दुराचारी दानव इस पृथ्वी पर मौजूद है उनसे मुनियों को बढ़ा ना पहुंचाएं ऐसी चेष्टा करना पिता की इस आज्ञा के अनुसार राजकुमार उसी दिन ऐसा ही करने लगे हुए पूर्व में ही सारी पृथ्वी की परिक्रमा करके पिता के चरणों में मस्तक झुकाते हुए एक दिन की बात है हुए मुहूर्त हुआ यमुना तट पर गए वहां पाताल केतु का छोटा भाई तालकेतु आश्रम बनाकर रहता था राजकुमार ने उसे देखा वह मायावी दानव मुनि का रूप धारण किए हुए था उसके पहले के वर्क स्मरण करके उसने कहा राजकुमार मैं तुमसे एक बात कहता हूं यदि तुम्हारी इच्छा हो तो उसे करो तुम सत्य प्रतिज्ञा हो अतः तुम्हें मेरी प्रार्थना बहन नहीं करती चाहिए मैं धर्म के लिए यज्ञ करूंगा और उसमें अनेक स्थाई करनी होगी इन सब के लिए निष्ठा का चयन करना ही आवश्यक है किंतु मेरे पास दक्षिण नहीं है अतः वीर तुम सूअर के लिए मुझे अपने गले का यह आभूषण दे दो और मेरे इस आश्रम की रक्षा करो तब तक मैं जल के भीतर प्रवेश करके प्रजा की पुष्टि के लिए वरुण देवता संबंधित वैदिक मित्रों से वरुण देवताओं की स्तुति करता हूं स्तुति के पश्चात जल्दी ही लौटेगा उसके यूं कहने पर राजकुमार ने उसे प्रणाम किया और अपने कंठ का आभूषण उतार कर दे दिया फिर इस प्रकार कहा आप निश्चित होकर जाइए जब तक लौट नहीं आएंगे तब तक यही मैं आपके आश्रम के समीप करूंगा राजकुमार के इस प्रकार कहने पर ताल केतु नदी के जल में डुबकी लगाकर अदृश्य हो गया और वह उसके माया निर्मित आश्रम की रक्षा करने लगे जल के भीतर से वह राजकुमार के नगर में चला गया और मदरसा तथा अन्य लोगों के समक्ष पहुंचकर इस प्रकार बोला लाल केतु ने कहा बिल्कुल सुबह मेरी आश्रम के समीप गए थे और तपस्वियों की रक्षा करते हुए किसी दुष्ट दैत्य से युद्ध कर रहे थे उन्होंने अपनी शक्ति भर युद्ध किया और बहुत से ब्राह्मण देवर्षि दैत्यों की मौत के घाट उतारा फिर उसे पापी नृत्य ने माया का सहारा लेकर शुरू से उसकी छाती वेट डाली मरते समय उन्होंने अपने गले का यह आभूषण मुझे दिया फिर तपस्वियों ने मिलकर उसका अग्नि संस्कार कर दिया उसका आज सुबह भयभीत हो नेत्रों से आंसू बहता हुआ हैं हीनता रहा इस अवस्था में वह दूर आत्मा दाना उसे अपने साथ पकड़ ले आया मुझे पाप चारी निष्ठा से यह सब कुछ अपने आप को देखा है इसके बाद जो कुछ कर्तव्य हो वह आप लोग करें अपने हृदय को आसान देने के लिए यह गले का हर ग्रहण कीजिए यूं कह कर लाल के तूने वह हर पृथ्वी पर छोड़ दिया और जैसा आया था वैसा ही चला गया यह दो पूर्ण समाचार सुनकर वहां के लोग शौक से व्याकुल हो मुर्जित हो गए फिर थोड़ी देर में होश में आने पर हर निवास की सभी स्त्रियां राजा तथा महारानी भी अत्यंत दुखी होकर विलाप करने लगे मदरसा जाने उसके गले में आभूषणों को देखा और पति को मारा गया सुनकर प्रीत तुरंत ही अपने प्यार प्राणों को त्याग दिया तदनंतर पूर्व वीडियो तथा महाराज के महल में भी बड़े जोर से करुणा क्रोध होने लगा राजा शत्रुंजीत ने जब बादल शाह को पत्नी के बीच बिना मृत्यु को प्राप्त हुआ देखा तब कुछ विचार करके मन को स्थिर किया और वहां शक करते हुए सब लोगों से कहा प्रजा जनों और देवियों मैं तुम्हारे और अपने लिए रोने का कोई कारण नहीं देखा सभी प्रकार के संबंध अनीति होते हैं इस बात का भली भांति विचार करने पर क्या पुत्र के लिए शोक करूंगा और क्या पुत्र वधू के लिए सोचने से ऐसा जान पड़ता है वे दोनों कृत्य कृत्वा होने के कारण अशोक के योग्य नहीं जो सदा मेरी सेवा में लगा रहता था और मेरी ही कहने से ब्राह्मणों की रक्षा में तात्पर्य हो मृत्यु को प्राप्त हुआ वह मेरा पुत्र बुद्धिमान पुरुषों के लिए शोक का विषय कैसा हो सकता है जो अवश्य जानने वाला है उसे शरीर को यदि मेरे पुत्र ने ब्राह्मणों की रक्षा में लगा दिया तो वह यह तो महान आदर्श का कारण है इस प्रकार उत्तम कुल में उत्पन्न हुए यह मेरी पुत्रवधू यदि इस प्रकार अपने स्वामी में अनुरूपत हो पर लोक में उनके पास गई है तो उसके लिए भी शो करना कैसे उचित हो सकता है क्योंकि स्त्रियों के लिए पति के अतिरिक्त दूसरा कोई देवता नहीं है यदि या पति के न रहने पर भी जीवित रहती हो तो हमारे लिए बंधु बंदों के लिए तथा अन्य दयाल पुरुषों के लिए शौक के योग्य हो सकती थी या तो अपने स्वामी के वाद का समाचार सुनकर तुरंत ही उनके पीछे चली गई अतः विद्वान पुरुषों के लिए शौक के योग्य नहीं अशोक तो उन स्त्रियों के लिए करना चाहिए जो पति भी होगी होकर भी जीवित है जो पति के साथ ही प्राण त्याग देते हैं वह कदापि अशोक के योग्य नहीं मदरसा बड़ी कृतियां थी इसलिए इसने पति वियोग का दुख नहीं होगा जो हर लोक तथा परलोक में सब प्रकार की शॉप प्रदान करने वाले हैं उसे पति को कौन स्त्री मनुष्य समझेगा अतः मेरा वह पुत्र ध्वज या बंधु पुत्र में तथा रितु ध्वज की माता इनमें से कोई भी शौक के योग्य नहीं है मेरे पुत्र ने ब्राह्मणों की रक्षा के लिए अपने एन त्याग कर हम सबका उद्धार कर दिया संग्राम में ब्राह्मणों की रक्षा के लिए प्रहार त्याग करके मेरे पुत्र ने अपनी माता की स्थाई तो वंश की निर्मलता तथा अपने पराक्रम का त्याग नहीं किया है तदांतर पुलिसवा की माता ने अपने पति की और देखकर कहा राजन मेरी माता और बहन को भी ऐसी प्रशंसा का नहीं प्राप्त हुई जैसे मन मुनियों की रक्षा के लिए पुत्र का वध सुनकर मुझे नहीं जो शोक में पड़े हुए बांधो बंदों के सामने रूप से क्लेश उठाते और अत्यंत हुई होकर लंबे सांस खींचते हुए प्राण त्याग करते हैं उनके माता का संतान उत्पन्न करना व्यर्थ है जो गांव और ब्राह्मणों की रक्षा में तात्पर्य हो रणभूमि में निर्भरता पूर्वक युद्ध करते हुए शत्रुओं से आहत होकर मृत्यु को प्राप्त होते हैं हुए ही इस पृथ्वी पर धन्य मनुष्य है जो राजा को मित्रों तथा शत्रुओं से कभी भिमुख नहीं होता उसी से पिता वास्तव पुत्र वहां होता है और माता उसी के कारण वीर पुत्र की जननी मानी जाती है पुत्रों के जन्म काल में माता को जो क्लेश उठना पड़त है वह तभी सफल होता है जब पुत्र शत्रुओं पर विजय प्राप्त करें अथवा युद्ध में लड़ता हुआ मर जाए तदांतर राजा शत्रुंजीत ने अपने पुत्रवधू मदरसा का दाह संस्कार किया और नगर से बाहर निकलकर पुत्रों को जलजला दी लाल केतु फिर यमुना जल से निकलकर राजकुमार के पास गया और प्रेम पूर्वक मीठी वाणी में बोला राजकुमार अब तुम जो तुमने मुझे कृतार्थ कर दिया तुम जो यह अभी चल भाव से खड़े रहे इससे मैं बहुत दिनों की अपनी अभिलाषा पूरी कर ली मुझे महात्मा वरुण की प्रसन्नता के लिए वरुण यज्ञ का अनुष्ठान करने की बहुत दिनों से अभिलाषा थी वह सब कार्य आप मैंने पूरा कर लिया उसके योग कहाँ पर राजकुमार उसको प्रणाम करके गरुड़ तथा वायु के समान वेग वाले इस अश्व पर अरुण हुए और अपने पिता की नगर की ओर चल दिए राजकुमार रितु ध्वज बड़े वेग से अपने नगर में आए उसे समय उनके मन में माता-पिता के चरणों की वंदना करने तथा मदरसाहों को देखने की प्रबल इच्छा थी वहां पहुंचकर उन्होंने देखा सामने सामने वाले सभी लोग उदिनित हैं किसी के मुख पर प्रसन्नता का चिन्ह नहीं किंतु साथ ही सबकी आकृति के आश्चर्य टपक रहा है और मुख पर अत्यंत हर्ष जा रहा है पिता माता तथा अन्य बंधु बंदों ने उन्हें छाती से लगाकर चिरंजीव रहो वह हादसा लिया यह कहकर करुणा में आशीर्वाद दिया राजकुमार भी सबको प्रणाम करके आश्चर्य मग्न हो पूछने लगे यह क्या बात है ता से पूछने पर उन्होंने बीती हुई सारी बातें का सुनाई आपने मनोरमा वर्धा मदरसा की मृत्यु का समाचार सुनकर तथा माता-पिता को सामने खड़ा देखा वह राजा और शोक की समुद्र में डूब गए और मन ही मन सोचने लगे है उसे साध्वी बतलाने मेरी मृत्यु की बात सुनकर प्राण त्याग दिए फिर मैं भेजी हुई थी मुझमें निष्ट्रूरता को अधिकार है कहो मैं गुरुर हूं अब यार हूं जो मेरे ही लिए मृत्यु को प्राप्त हुए उसे मेघा पत्नी के बिना भी हत्या निर्दय होकर जी रहा हूं इसके बाद उन्होंने अपने मां के आगे को रोका और मुंह छोड़कर विचरण आरंभ किया और वह मर गई इसलिए यदि मैं भी उसके निमित्त अपने प्राण त्याग दूं तो इससे उसका व्यभिचार क्या उपकार हुआ क्या कहकर कार्य तो स्त्रियों के लिए भी प्रशंसनीय है यदि बारंबार हां प्रिया हां प्रिया का कर दिन भाव से रोता हुआ तो यह भी मेरे लिए प्रशंसा की योग्य बात नहीं है मेरा कर्तव्य तो है पिताजी की सेवा करना यह जीवन उन्हीं के अधीन है अतः मन कैसे इसका त्याग कर सकता हूं किंतु आज से स्त्री संबंधी भोग का पर इतिहास कर देना मैं अपने लिए उचित समझता हूं यद्यपि से भी उसका तनवरिक कोई उपकार नहीं होता तड़पती मुझको तो जरूर था विषय भोग का त्याग ही करना उचित है इससे उपकार अथवा उपकार कुछ भी नहीं होता जिससे मेरे लिए प्राण तक त्याग नहीं दिया उसके लिए मेरा यह त्याग बहुत थोड़ा है ऐसा निश्चय करके उन्होंने मदरसा के लिए जल जला दिया और उसके बाद का करम पुरा करके इस प्रकार प्रतिज्ञा की रितु ध्वज बोले यदि इस जन्म में मेरी सुंदरी पत्नी मदरसा मुझे फिर ना मिल सकी तो दूसरी कोई स्त्री मेरे जीवन संगिनी नहीं बन सकती लिक के समान विशाल नेत्रों वाली गंधर्व राजकुमारी मदरसा की अतिरिक्त धन्य किसी स्त्री के साथ में संभोग नहीं कर सकता यह मैंने सर्वथा सत्य कहा है दोनों नाक कुमार कहते हैं पिताजी इस प्रकार मदरसा के बिना हुए स्त्री संबंधी समस्त भोगों का परित्याग करके आप अपने समानवाहक मित्रों के साथ मां बहलाते हैं यही उनका सबसे बड़ा कार्य है परंतु यह तो ईश्वर कोठी में पहुंचे हुए व्यक्तियों के लिए भी अत्यंत पुरस्कार है फिर अपने लोगों की तो बात ही क्या है नागराज अक्षत फूल पुत्रों यदि किसी कार्यों को संभव मानकर मनुष्य उसके लिए उद्योग नहीं करें तो उद्योग छोड़ने से उसकी भारी हानि होगी इसलिए मनुष्य को अपने पूर्व का त्याग ना करते हुए कर्म का आरंभ करना चाहिए क्योंकि कर्म की सिद्धि देव और पुरुषार्थ दोनों पर हम विलोहित हैं इसलिए मैं तपस्या का आश्रम लेकर ऐसा ही अपना करूंगा जिससे इसे कार्य की सीख रही सिद्ध हो योगा कर नाग राजा के साथ हिमालय पर्वत के प्रत्येक चरण थी एवं सरस्वती का उद्गम स्थल है जान कर दो उसकी तपस्य करने लगे हुए तीनों समय स्नान करते और नियमित आहार पर रहते हुए सरस्वती देवी में मन लगाकर उत्तम वाणी में उसकी स्तुति करते थे अक्षर जगदीश मंत्र देवी महर्षि शुभम देवता प्रणाम शिवम ब्रह्मा से नियम सिर्फ तुम सत्या देवी वशिष्ठ सितंबर लोकगीत देवी संस्थान पत्र देवी यात्रा सर्व प्रतिष्ठानों सर्वनाम देवी प्रस्तावना प्रणाम अक्षर परम ब्रह्म जो होते हैं उसे श्रम तरुण नाम वासु नाम प्रणाम सत्य श्री विष्णु स्तोत्र जी नमस्ते अक्षरा ने कहा जो संपूर्ण जगत को धारण करने वाली और वेदों की जानी उसे कल्याण में सरस्वती देवी को प्रसन्न करने की इच्छा से मैं उसके चरणों में शिजुका था और उसकी स्तुति करता हुआ देवी मोक्ष और बंधन रूपी अर्थ से युक्त जो कुछ भी साथ और सत्य पद है वह सब तुम्हें युक्त होकर भी संयुक्त भी भांति स्थित है देवी जिससे सब कुछ प्रतिष्ठित है वह परम अक्षर तुम ही हो परम अक्षर परमाणु की भांति स्थित है अच्छा रूपी परम ब्रह्म और चार रुपी यह जगत तुमसे ही स्थित है जैसे कास्ट में अग्नि तथा आर्थिक सूचना प्राणों में रहते हैं उसी प्रकार ब्रह्मावर या संपूर्ण जगत तुम में स्थित है आप छोड़ उसके संस्थानम देवी इस तरह एकदम तंत्र मंत्र छोड़नम देव नाम में सितम राम शान सर्व मेट यदि नाश्ता डैम चित्र लोकल पाठ्यक्रम नाम परिणाम ज्योतिष नाम शरण धर्म धर्म दोस्त नाम आश्रम धर्म का लास्ट राम पीतम आश्रम रूपी सरस्वती नाम समझते हैं देवी ओमकार अक्षर के रूप में जो तुम्हारा श्री विग्रह विग्रह है वह स्थान जड़ रूपी में उसी में जो तीन मात्राओं में है हुए ही सब कुछ है आस्तीन एस्ट्रोशास्त्र रूप में व्याप्त होने वाले जो कुछ भी है वह सब उन्हीं म देवी ओमकार अक्षर के रूप में जो तुम्हारा श्री विग्रह विग्रह है वह स्थान जड़ रूपी में उसी में जो तीन मात्राओं में है हुए ही सब कुछ है आस्तीन एस्ट्रोशास्त्र रूप में व्याप्त होने वाले जो कुछ भी है वह सब उन्हीं में स्थित है तीन लोक और तीन वेद और तीन विधियां तीन एग्री तीन ज्योति धर्म आदि तीन हुए तीन गुना तीन शब्द तीन दोस्त तीन आश्रय तीन कल तीन अवस्था त्रिभुजम पितृ दिन रात और मौसम दिया यह सभी तीन मात्राओं के अंतर्गत द्वितीय स्थानीय इस प्रकार यह सब तुम्हारा ही स्वरुप है भिन्न-भिन्न प्रकार के दृष्टिकोण रखने वाले व्यक्तियों के लिए भी जो ब्रह्मा के आदि एवं सनातन स्वरूप भूत सात प्रकार की सम यज्ञ संस्थान साथ प्रकार की हर शून्य संस्थान तथा साथ प्रकार की पाक यज्ञ संस्थान वेद में वर्णित हुए उसे सब अनुष्ठान ब्रह्मवादी पुरुष तुम्हारे अरुण मेट्रो में उच्चारण से ही करते हैं विश्व उपनाम विश्व नाम दुबे शाम परमेश्वर के साथ तेरे सनम भरोसा इस्लाम अंतरिक्ष में 700 नवंबर शक्ति तन मन में उक्त तीन मात्राओं से भर जो अर्थ मात्रा की आश्रित बिंदु है उसकी वाणी द्वारा निषेध नहीं किया जा सकता है वह अविकारी आप सदैव तथा परिणाम शून्य आए हुए देवी वह आपका ही स्वरुप है जिसका वह वर्णन मेरे द्वारा संभव है मुख्य जीव तालु और हॉट आदि किसी भी स्थान से उसका उच्चारण नहीं हो सकता इंद्र वासु ब्रह्मा चंद्रमा सूर्य और अग्नि भी वही है वही संपूर्ण जगत का निवास स्थान स्वरूप जगत का ईश्वर एवं परमेश्वर है संत वेदांत और वेदों में उसी की प्रतिपादन हुआ है अनेक शाखों में उसी के स्वरूप का निश्चय किया है वह आदि अंत से रहती है तथा सत्य सत्य से विलक्षण होता हुआ भी सत्य स्वरूप ही है अनेक रूप से प्रतीत होता हुआ भी एक है और एक होकर भी जगत के वेदों का आश्रय लेकर अनेक है वह नाम रूपी से रहित छह गुना छह वर्ग तथा तीन गुण भी उसी के आश्रित है वह एक ही परम शक्तिमान तत्व है जो नाना प्रकार की शक्ति रखने वाले जीवन में शक्ति का संचार करता रहता है सुख-दुख तथा महा सौभाग्य सब इस अर्थ मात्रा स्वरूप तरीका पद के स्वरूप है इस प्रकार तीनों मात्राओं से अतीत जो दूरी धाम रूप ब्रह्म है वह तुम्हारी ही अभिव्यक्त होता है देवी इस तरह सकल निष्फल आदित्य तथा देवी थे जो ब्रह्म वह भी तुमसे व्याप्त है जो पदार्थ नित्य है जो निशस्तशील है जो स्थल है तथा जो सुषमा से भी अत्यंत सुषमा है जो इस पृथ्वी पर अंतरिक्ष में या किसी स्थान में देखे जाते हैं उन सब की उपलब्धि तुम ही से होती है मुहूर्त मुहूर्त समस्त भूत अथवा एक-एक भूत जो कुछ भी गोल पृथ्वी आकाश या अन्य स्थान में उपलब्ध होता है वह सब तुम्हारे ही स्वर और व्यंजनों से संबंध है इस प्रकार स्तुति करने पर श्री विष्णु की जी हां रूपी सरस्वती देवी से प्रगट हो महात्मा अक्षरतार नाग से कहकर कंबल के भाई नाराज अक्षर था तुम्हारी मन मे जो इच्छा हो उसे बताओ मैं तुम्हें व दूंगी अक्षर बोली देवी पहले तो आप कंबल को ही मुझे सहायक रूपी दीजिए और हम दोनों भाइयों को साड़ी के समस्त स्वरों का ज्ञान कर दीजिए सरस्वती ने कहा नाराज 700 गांव राज सातो गीत सातों मोर जीत 49 प्रकार की तने और तीन ग्राम इन सबको तुम और कंबल भी गा सकते हो इसके सिवाय मेरी कृपा से तुम्हारा चार प्रकार के पद तीन ताल और तीन लाइव भी ज्ञान हो जाए मैं तीनों यदि और चारों प्रकार के बाजारों का ज्ञान भी तुझे दे दिया है या सब तो मेरे प्रसाद से तुम्हें मिलेगा ही और भी इसके अंतर्गत जॉश्वर व्यंजन संबंधित विज्ञान है वह सब भी तुमको और कंबलों को मैंने प्रदान किया है तुम दोनों भाई लड़कियों की संपूर्ण कल जितने कुशल हो सकोगे वैसे भूलोक देवलोक और पाताल लोक में भी दूसरा कोई नहीं होगा सबकी जिहारू की सरस्वती देवियों का आकार तत्काल अंतर ध्यान होगी उन दोनों भाइयों को सरस्वती जी की कथा अनुसार पद लाल और स्वर्ग अधिक का उत्तम ज्ञान प्राप्त हुआ तदनंतर हुए कैलाश शिखर पर निवास करने वाले भगवान शंकर की आराधना करने के लिए वहां गए और वीणा की लाइक के साथ-साथ प्रकार के गीतों से शंकर जी को प्रसन्न करने के लिए पूर्ण प्रयत्न करने लगे प्रथम कल रात्रि में मध्य के समय और दोनों संख्याओं में हुए भागवत पारायण होकर भागवत शंकर की स्तुति करने लगे बहुत समय तक स्तुति करने के बाद उनके गीता ने भगवान शंकर प्रसन्न हुए और भोला कुमार मांगो तब कंबल रहित अक्षरा ने महादेव जो प्रणाम करके कहा भगवान यदि आप हम दोनों पर प्रसन्न है तो हमें मनवांछित व दिन कुल्लू हुआ की पत्नी मदरसा जो अब मर चुकी है पहले की अवस्था में मेरी कन्या के रूप में प्रकट हो उसे पूर्व जन्म की बातों का स्मरण हो पहले ही जैसे उसकी क्रांति हो तथा वह योगिनी एवं योग विद्या की जननी होकर मेरी घर में उत्पन्न हो महादेव जी ने कहा नाराज तुमने जो कुछ कहा है वह सब मेरे प्रसाद से निश्चय ही पूर्ण होगा श्रद्धा का दिन आने पर तुम उसमें दिए हुए मध्य पिंडलियों को शुद्ध एवं पवित्र चित होकर खा लेना उसके खा लेने पर तुझे मध्य प्राण से कल्याण मदरसा जैसे मेरी है उसी रूप में उत्पन्न होगी तुम इसी कामनाओं को मन में लेकर उसे दिन पितरों का तर्पण करना इससे वह तत्काल ही तुम्हारे मध्य पहाड़ से प्रकट हो जाएगी यह सुनकर हुए दोनों भाई मदरसा जी के चरणों में प्रणाम करके बड़े संतोष के साथ पुणे रास्थल में लौट आए अक्षरों से इस प्रकार श्रद्धा किया और मध्य पिंड का विधि पूर्वक भोजन किया फिर जब गुप्ता मनोरथ को लेकर उतर्पण करने लगे उसे समय उसके सांस लेते हुए मध्य पहाड़ से सुंदरी मदरसा तत्काल प्रकट हो गई नागराज ने यह रहस्य किसी को नहीं बतलाया मदरसा को महल के भीतर गुप्त रूप से स्त्रियों के संरक्षण में रख दिया इधर नागराज के पुत्र प्रतिदिन भूलेख में जाते और ऋषि ध्वज के साथ देवताओं की भांति कीड़ा करते थे एक दिन नागराज ने प्रसन्न होकर अपने पुत्रों से कहा मैंने पहले तुम लोग को जो कार्य बताया था उसे तुम क्यों नहीं करते पुत्र राज को कुमार रितु ध्वज हमारे उपकारी और सामान्य उत्तर है फिर उसका भी उपकार करने के लिए तुम लोग उन्हें मेरे पास क्यों नहीं ले आते अपने इसने पिता के यूं कहने पर हुए दोनों मित्र के नगर में गए और कुछ बातचीत का प्रश्न चार करने को रुसवा को अपने घर चलने के लिए कहा टाबरी रात को करने उस तब राजकुमार ने उन दोनों से कहा सके यह घर भी तो आप ही दोनों का है धन वहां वस्त्र आदि जो कुछ भी मेरा है वह सब आपका भी है यदि आपका मुझ पर प्रेम है तो आप ध्यान रखना आदि जो कुछ स्त्री को देना चाहे यहां से लेकर दें तथा धर्म मुझे आपकी स्नेह से इतना वर्जित कर दिया कि आप मेरे घर को अपना नहीं समझते यदि आप मेरा प्रिय करना चाहते हो तो अथवा नदी आपका मुर्शिद अन्य हो तो मेरे धन और प्रिया को आप लोग अपने ही साक्ष आप लोगों को कुछ भी हुआ मेरा हुआ मेरे आप लोगों का है आप लोग मेरे बाहरी प्राणी एवं इस प्रतिष्ठा सत्य माने अपने प्रयास से शपथ दिलाई कहलाता हूं आप मुझ पर कृपा करके फिर ऐसा भेदभाव को सूचित करने बात कभी मुंह से ना निकले यह सुनकर उन दोनों नाक को मारो के मुख किसने की आंसुओं की भीग गए और हुए कुछ प्रेम पूर्वक रूप से बोले ऋतुराज तुम जो कुछ कहते हो उसमें तनिक भी संदेह नहीं हुए हमारे मन में भी वैसे ही भाव है परंतु हमारे मां पिता ने बार-बार कहा है कि मैं कुलस्वा को देखकर चाहता हूं इतना सुनते ही पुलिस को अपने सिया से उठकर खड़े हो गए और वह कह कर की पिताजी जैसी आ गया है वैसी करुंगा वह पृथ्वी पर उसके उपदेश से प्रणाम करने लगे खोलो सुबह पोल में धन्य हूं अत्यंत पूर्ण आत्मा हूं मेरे सामान भाग्यशाली दूसरा कौन है क्योंकि आज पिताजी मुझे देखने की इच्छा करते हैं अत मित्रों आप लोग उठे और उसके पास चले मैं पिताजी के चरणों में शपथ खाकर कहता हूं कि इस आज्ञा क क्षण भर भी उल्लंघन करना नहीं चाहता क्यों कह कर राजकुमार ऋतुराज उन दोनों नाक को मारो के साथ नगर से बाहर निकले और पुलिसवा गोमती के तट पर गए फिर हुए सब लोग घूमती के बीच में धारा में उतर कर चले गए राजकुमार ने सोचा नदी के उसे पर इन दोनों का घर होगा इतने में ही उन्नाव कुमारन ने उन्हें खींचकर पटल पहुंच दिया वहां जाने पर उन्होंने अपने दोनों मित्रों को स्रावित लक्षणों से सुशोभी सुंदर नागों के रूप में देखा हुए पहाड़ों के बारे में देवी बिहार हो रहे थे उन्हें इस रुपए में देखकर राजकुमार ने नेत्र आश्चर्य खिल उठे उन्होंने मुस्कुराते हुए प्रेम पूर्वक कहा वहां या तो अच्छा रहा पाताल में कहीं तो बिना और कहीं वीडियो मधुर ध्वनि के साथ साड़ी के शब्द सुनते देखें मृदुल कहीं ढोलक आदि बाजा बजाते रहे सैकड़ो मनोहर भवन स्वरूप और दृष्टि होते थे इस प्रकार अपने प्रिय नगरों के साथ पटल की शोभा निहारत हुआ राजकुमार हेतु आगे बढ़ते लगे और दूर जाने के बाद सामने नागराज के महल में प्रवेश किया नाराज अक्षर सोने के सिंहासन पर जिसे मांग लूंगा और हाथी रतन के लिए कर लगे विराजमान थी इन्हें आधारों में दीप बिहार एवं दिव्य वस्त्र शोभा पा रहे थे कानों में मणिमहेश कुंडल झील झिलमिल मिल रही थी सफेद मोतियों का मनोहर हर वक्त सही स्थल के शोभा बढ़ा रहा था और भुज में भोजबान सुशोभित दोनों नाक को मारो रन यहां हमारे विद्रोह एवं कहकर राजकुमार को उनका दर्शन कराया और पिताजी की या निवेदन किया किया हमारे मित्रों वीर पुरुषों से नाराज के चरणों में मस्तक होकर झुका दिया नाराज उन्हें बलपूर्वक उठा दिया आपको कसकर छाती से लगा दिया फिर उसका मस्तक सुनकर कहा बेटा चिरछुर रहो शत्रुओं का नमस्कार पिता माता सेवा कर वसले तुम धन्य हो क्योंकि मेरी पुत्रों ने परोक्ष अभी तुमसे तुम्हारी यार का साधारण गुना की प्रशंसा की है तुम मनोहारी और शरीर की चेषताओं के साथ अपने गुण गवारों सहित सदा बढ़ते रहो पूर्ण का ही जीवन प्रसंस नहीं है गुणांक मनुष्य जो जितने भी मार के समान हाय गुरमन पुत्र पिता माता शांति ओम संतोष प्रदान करता है देवता पितर ब्राह्मण मित्र या जग दुखी तथा बंधु बंधन भी गुमान पुरुष के जीव होने की अभिलाषा करते हैं हुए कुछ कल तक जिनकी कभी निंदा नहीं हुई जो दीन दुखियों पर दया करते तथा आपत्ती ग्रस्त मनुष्य जिसकी शरण लेते हैं ऐसे गुणवान पुरुषों ही जन्म सफल है वीर प्रूव से यूं कह कर उसका स्वागत सत्कार करने के लिए नाराज अपने पुत्रों से बोल बेटा क्रमशः स्नान आदि सब कार्य पूरा करके इन्हें इच्छा अनुसार भोजन करो इसके बाद हम लोग इसमें मां को प्रसन्न करने वाली बातें करते हुए कुछ कल तक एक साथ बैठेंगे राजा शत्रु जीत के पुत्र चुपचाप उसकी आज्ञा स्वीकार की टाट पश्चात सत्यवती नाराज अपने पुत्रों तथा राजकुमार के साथ प्रसन्नता पूर्वक भोजन किया

TRANSLATE IN ENGLISH :;

The prince, who died due to the treachery of Talaketu, was born from the treasure of the King of Snakes and went to the underworld.

Both the sons of the snakes said, "Father." After a long time had passed, the king again said to his son, "Son, every morning you should ride this Aalso and roam the earth to protect the Brahmins. Hundreds of wicked demons exist on this earth, and try not to harm the sages." Following his father's command, the prince began to do the same that very day. Having circumambulated the entire earth in advance, he bowed his head at his father's feet. One day, the auspicious time arrived. He went to the banks of the Yamuna. There, Talaketu, the younger brother of Talaketu, lived in an ashram. The prince saw him. The deceptive demon had assumed the form of a sage. Remembering his previous deeds, he said, "Prince, I tell you one thing: if you wish to do it, you must do it. You are a true devotee. Therefore, you should not disregard my request. I will perform a yajna for the sake of religion, and in it, many sthya will be required. For all this, a choice of allegiance is necessary, but I do not have the Dakshina." So, brave man, give me this ornament from your neck for the boar and protect my ashram. Till then, I will enter the water and praise the Varuna deities with the Vedic friends for the well-being of the people. I will return soon after the praise. On his saying this, the prince bowed to him and took off his neck ornament and gave it to him. Then he said, you go with confidence, until you return, I will do this near your ashram. On the prince saying this, Tal Ketu took a dip in the river water and became invisible and he started protecting his illusion-made ashram. From within the water, he went to the prince's city and after reaching in front of the madrasa and other people, he said this. Lal Ketu said, early in the morning, you went near my ashram and while protecting the ascetics, you were fighting with some evil demon. He fought with all his might and killed many Brahmins, Devarshis and demons. Then, with the help of Maya, that sinful dance weighed down his chest from the beginning. While dying, he gave me this ornament from his neck. Then the ascetics together performed his last rites. Today In the morning, he was frightened and tears were flowing from his eyes. He was feeling inferior. In this state, that distant soul, Dana, caught him and brought him with him. I have seen all this with sinful devotion. After this, you people should do whatever is your duty to ease your heart. Accept this garland of yours. Saying this, Lal, you left him on this earth and went away the same way you came. Hearing this complete news, the people there were distraught and saddened. Then, after regaining consciousness after some time, all the women of every residence, including the king and the queen, became very sad and started wailing. They saw the ornaments around his neck and hearing that her husband was killed. Preet immediately gave up her love and life. Thereafter, in the previous video and in the Maharaj's palace also, there was a great feeling of compassion and anger. When King Shatrunjeet saw Badal Shah dying in front of his wife, he thought for a while and after thinking, he calmed his mind and said to all the people there, "Ladies and gentlemen, I do not see any reason to cry for you or me. All kinds of relationships are unethical. It is good to know this." Thinking about it this way, should I mourn for my son or for my daughter-in-law? Thinking about it, it seems that both of these actions are not worthy of Ashoka, who was always engaged in my service and died at my behest while protecting the Brahmins. How can that son of mine be a matter of mourning for intelligent men, who know for sure. If my son dedicated his life to the protection of Brahmins, then it is a cause of great ideal. Thus, if my daughter-in-law, born in a noble family, is so similar to her husband but has gone to him in this world, then how can it be right to mourn for her too, because for women there is no other god except her husband. If she had remained alive even after her husband's death, then she could have been worthy of mourning for us, our relatives and other kind men. Or she had immediately gone after her husband after hearing the news of his death. Therefore, mourning is not worthy of learned men, Ashoka. One should mourn for those women who are alive even after having a husband. Those who give up their lives along with their husbands, are definitely Ashoka. Madrasa was a great work, therefore she will not feel the pain of separation from her husband, who provides all kinds of comforts in this world and the next, which woman will consider him as a human being, therefore, my son Dhwaj or Bandhu's son and Ritu Dhwaj's mother, none of them is worthy of sorrow, my son has saved us all by sacrificing his life for the protection of Brahmins, by sacrificing his life for the protection of Brahmins, my son has not sacrificed the dignity of his mother, the purity of the lineage and his valor, thereafter the mother of Puliswa looked at her husband and said, O King, even my mother and sister did not get such praise as I did after hearing about the killing of my son for the protection of the sages, those who are in grief, suffer in front of the prisoners and die taking long breaths in extreme anguish, it is useless for their mother to give birth to a child, who is interested in protecting the village and Brahmins, and gets hurt by the enemies while fighting confidently in the battlefield Blessed is the man on this earth who never turns away from the king's friends or enemies, only he is the father who is truly a son and because of him the mother is considered the mother of a brave son, the pain that a mother has to endure at the time of son's birth is successful only when the son wins over the enemies or dies fighting in the war, thereafter king Shatrujit performed the cremation of his daughter-in-law Madrasa and went out of the city and offered prayers to the sons, Lal Ketu then came out of the Yamuna water and went to the prince and said in a loving and sweet voice, prince, now you have made me happy, you are standing here with a moving attitude, by this I have fulfilled my long standing desire, I had a long long desire to perform Varun Yagna for the pleasure of Mahatma Varun, I have completed all that work, where was the time for that, the prince after paying obeisance to him, sat on this horse Arun which was as fast as Garuda and wind and went towards his father's city, prince Ritu Dhwaj came to his city with great speed, at that time his mind He had a strong desire to worship the feet of his parents and to see the Madrasahs. On reaching there, he saw that all the people in front of him were elated. There was no sign of happiness on anyone's face, but at the same time, surprise was visible on everyone's face and there was extreme joy on their faces. His father, mother and other relatives embraced him and blessed him with compassion saying, "May you live long, may you take this accident." The prince also bowed to everyone and was surprised and asked, "What is this?" On asking him, he narrated all the past events. On hearing the news of Manorama Vardha Madrasah's death and seeing his parents standing in front, the king drowned in the ocean of grief and started thinking in his mind that she should be called a saint. On hearing about my death, she gave up her life. Then I was sent. I have the right to be ruthless. Tell me, I am proud now. I am a friend. I am killing the one who died for me, even without my wife, I am living ruthlessly. After this, he stopped his mother and started wandering away, leaving her face open, and she died, so if I too can do the same for her sake, If I give up my life, what benefit did her adultery bring? What action is praiseworthy even for women? If I repeatedly cry "yes, my love, my love" day and night, then this is also not praiseworthy for me. My duty is to serve my father; my life is under his control, so how can my mind give it up. But from today onwards, I think it is right for me to make history with the pleasures related to women. Although even this does not benefit her body, I was in agony, it was definitely right to give up sensual pleasures. This does not benefit or benefit me at all. For the one who did not even sacrifice her life for me, this sacrifice of mine is very little. Having decided this, he lit the fire for Madrasa and after completing his next karma, he vowed thus. Ritu Dhwaj said, if I am not able to get my beautiful wife Madrasa again in this life, then no other woman can become my life partner. I cannot have sexual intercourse with any woman other than Madrasa, the Gandharva princess with eyes as big as a lion. I have said this absolutely true. Both the noses of the Kumars say, father. In this way, by abandoning all the pleasures related to women without going to the Madrasa, you entertain your mother with your friends carrying the same. This is his biggest work, but this is a great reward even for those who have reached the abode of God, then what to say about his own people. Sons of Nagraj Akshat Phool, if a person does not work for any work considering it possible, then by giving up the work, there will be a huge loss for him. Therefore, a person should start his work without abandoning his past, because the accomplishment of work depends on both God and effort. Therefore, I will take up the ashram of penance and will do the same, so that it becomes successful by learning the work. By doing yoga, he started doing penance with Nagraj, knowing that every step of the Himalaya mountain is the origin of Saraswati. He used to take bath thrice a day and stay on regular diet, concentrating on Saraswati Devi, he used to praise her in excellent words, Akshar Jagdish Mantra Devi Maharshi Shubham Devata Pranam Shivam Brahma Se Niyam, only you Satya Devi Vashisht September Folk Song Devi Sansthan Letter Devi Yatra All Establishments Pronouns Devi Introduction Salutations Akshar Param Brahma, whoever is there, work hard Tarun name Vasu name Pranam Satya Shri Vishnu Stotra ji Namaste Akshara said, with the desire to please Goddess Saraswati, who holds the entire universe and is known in the Vedas, for her welfare, I knelt at her feet and praised her, Goddess, whatever is with the meaning of salvation and bondage and the true position, all of it, despite being associated with you, is also situated in a united manner, Goddess, in whom everything is established, that supreme akshar is you only, the supreme akshar is situated like an atom, the supreme Brahma in the form of good and this world in four forms is situated in you, just as fire resides in caste and economic information resides in life, similarly Brahmavar or the entire universe is situated in you, you leave its Sansthanam Goddess, in this way, immediately Tantra Mantra Chodanam Dev name in Sitam Ram Shan Sarv Met if breakfast dam picture local course name result astrology name refuge religion religion friend name ashram religion's last Ram Peetam Ashram name understand Goddess Omkar akshar's form, your Shri Vigraha Vigraha, that place in the inert form is in the same whichEverything is in three matras, whatever is present in the form of the sleeve astrology, all that is in the same Devi Omkar akshar, your Shri Vigraha Vigraha, that place is in the root form, in that, which is in three matras, everything is present, whatever is present in the form of the sleeve astrology, all that is situated in Him, three worlds and three Vedas and three methods, three Agri, three Jyoti Dharma etc., three happened three folds, three words, three friends, three shelters, three tomorrows, three states, Triangulam, Pitr, day, night and Mausam, all this is under three matras, second local, thus all this is your form, even for people having different views, those who are the original and eternal form of Brahma, seven types of Sam Yagna Sansthan, seven types of Har Shunyata Sansthan and seven types of Pak Yagna Sansthan, described in the Vedas, all those rituals of the Brahmavadi men are performed by pronouncing them in your Arun Metro, world surname, world name, Dubey Sham with God, your beloved, trust, Islam in space, 700 November power in body and mind, filled with the above three matras, the meaning which is the dependent point of the matra, cannot be denied by speech. You are always changeless and without any result, Goddess, that is your form, whose description is possible by me. It cannot be pronounced from any place like palate and heart etc., the main living being, Indra, Vasu, Brahma, Moon, Sun and Agni, that is the same. He is the abode of the entire universe, the form of which is the God and the Supreme Being of the universe. He has been propounded in the saint Vedanta and the Vedas. His form has been determined in many branches. He exists from the beginning and despite being different from the truth, he is the true form itself. He appears to be one in many forms and despite being one, he is many by taking shelter of the Vedas of the universe. He is devoid of name and form, six times six classes and three qualities are also dependent on him. He is the one supreme powerful element which keeps on transmitting power in life, having various types of power. Happiness, sorrow and great fortune are all in the form of quantity, way and word. In this way, the distance, the form of the abode, which is beyond the three quantities, is your expression only. Goddess, in this way, the Brahma which was all the fruitless Aditya and Devi, is also pervaded by you. The substance which is eternal, which is steadfast, which is the place. And the beauty which is more than beauty which is seen on this earth, in space or at any place, all of them are available from you only. Muhurta, Muhurta, all the elements or each element which is available on the round earth, sky or any other place, all of them are related to your vowels and consonants only. On praising in this way, Goddess Saraswati appeared in the form of Lord Vishnu and said to Mahatma Akshartaar Nag, Kambal's brother was angry. Akshar was angry, tell me whatever you wish for, I will give it to you. Akshar said, Goddess, first of all, give me Kambal as a helper and give knowledge of all the vowels of Saree to both of us brothers. Saraswati said, you and Kambal can also sing all these, 700 villages, kingdoms, seven songs, seven more wins, 49 types of stems and three grams. Apart from this, by my grace you will also get knowledge of four types of pads, three rhythms and three live. I have given you the knowledge of all three and four types of markets, you will definitely get all of them from my Prasad. And also under this, there is the science related to the Jauswar consonant, I have given all that to you and Kambal. Hey both of you brothers and girls, there will be no one else as skilled as you in the entire tomorrow, even in the heaven and underworld. The form of Saraswati Devi will be immediately visible in everyone's heart. Both the brothers got the best knowledge of Pad Lal and Swarga Adhik according to the story of Saraswati ji. Thereafter they went there to worship Lord Shankar who lives on Kailash peak and started making full efforts to please Shankar ji with different types of songs along with the lyre of Veena. First of all, last night at mid-time and after reciting Bhagwat in both numbers, they started praising Shankar ji. After praising for a long time, Lord Shankar was pleased with their Geeta and Bhola Kumar asked for it. Then Akshara, who is without blanket, bowed to Mahadev and said, Lord, if you are pleased with both of us, then we should get what we want and that Kullu Hua's wife Madrasa, who is now dead, should appear in the form of my daughter in her previous state, she should remember the things of her previous birth, as if there was a revolution in her life and she should be born in my house being a Yogini and the mother of Yoga Vidya. Mahadev ji said angrily. Whatever you have said will surely be fulfilled by my Prasad. When the day of Shraddha comes, you should eat the middle pindas given in it with a pure and pious mind. After eating it, Kalyan Madrasa will be born from your middle life in the same form as mine. Keeping this wish in mind, offer it to your ancestors on that day, by this she will immediately appear from your middle mountain. Hearing this, both the brothers bowed down at the feet of Madrasa ji and returned to Pune Rasthal with great satisfaction. They did Shraddha in this way with letters and ate the middle pinda as per the rituals. Then when Gupta started offering the offering with his wish, at that time, while he was breathing, the beautiful Madrasa immediately appeared from the middle mountain. Nagraj did not tell this secret to anyone. He kept Madrasa secretly inside the palace under the protection of women. Here, the sons of Nagraj used to go to Bhulekh every day and used to perform rituals like gods with the Rishi flag. One day Nagraj, being happy, said to his sons, I took the initiativeWhy don't you do the work that was told to you, son of the king, Prince Ritu Dhwaj is our benefactor and a common man, then why don't you bring him to me to do a favor to him too, on his father's saying this, both of them went to the friend's city and asked Ruswa to come to his house to have some conversation, to do that at night, then the prince said to both of them that this house also belongs to both of you, the money there, clothes etc., whatever I have, all of it is yours too, if you love me then you take care of it, etc., whatever you want to give to a woman, take it from here, and religion has forbidden me so much from your love that you don't consider my house as your own, if you want to love me or if your murshid is someone else, then you all should treat my wealth and beloved with your own witnesses, whatever happens to you, it is mine, it belongs to you all, you all are my outsiders and consider this reputation to be true, I have sworn this with my efforts, please be kind to me that such discrimination should never come out of your mouth again, hearing this, both of them hit their noses and tears started flowing from their faces. He got drenched and said in a loving tone, Rituraj, I have no doubt whatsoever in what you are saying, I have the same feelings in my heart, but our parents have repeatedly said that I want to see Kulswa, on hearing this the police got up from his bed and saying that I will do as father has told me, he started bowing down to the earth with his advice, open the morning pole, I am blessed, I am a very complete soul, who else is as fortunate as me, because today father wishes to see me, so friends, you all get up and go to him, I swear in the feet of father that I do not want to violate this order even for a moment, saying this Prince Rituraj came out of the city with those two snakes and the police went to the bank of Gomti, then everyone got down in the middle of the stream and went away, the prince thought that there must be a home for these two on the other side of the river, meanwhile Unnao Kumaran pulled them and took them to Patal, on reaching there he saw both his friends in the form of beautiful snakes adorned with secreting features The goddess was having fun about the mountains seen in the form of a river. Seeing them in this form, the eyes of the prince lit up with surprise. Smiling lovingly, he said that it would be better there, somewhere in the underworld, without it, and somewhere else, with a melodious sound, he could hear the words of the saree. Mridul kept playing the dholak and other instruments somewhere. There were hundreds of beautiful buildings, forms and sights. Thus, admiring the beauty of Patal along with his beloved cities, the prince started moving forward and after going a long distance, he entered the palace of Nagraj in front. Narasimha Akshar was seated on a golden throne, which I will ask for, and elephants were sitting with taxes for gems. Lamps and divine clothes were adorning them at the bases. The Mani Mahesh Kundal lake was shimmering in the ears. The beautiful white pearls were enhancing the beauty of the place all the time and Bhojban was adorned in the arms. Hit the nose of both the warriors here, saying this, he showed them to the prince and requested his father that our friends are brave men. Narasimha lifted him up forcefully and hugged him tightly. Then after listening to his forehead, he said, son Be everlasting Greetings to the enemies, father and mother, serve them, you are blessed because my sons have indirectly praised the ordinary qualities of your friend from you, you are charming and keep growing with your qualities along with the actions of the body, only the life of the perfect is not praiseworthy, no matter how many qualities a man gets, hey Gurman, son, father, mother, peace Om gives satisfaction, gods, ancestors, Brahmins, friends or the world's unhappy and relatives also desire to be the soul of a proud man, who has never been criticized till yesterday, who shows mercy to the poor and the distressed, and in whom the distressed people take refuge, only such virtuous men's lives are successful, saying this with heroic prav to welcome him, Angry said to his sons, son, after completing all the work like bathing etc., feed them as per their wish, after this we will sit together till tomorrow talking about things pleasing to the mother, the sons of King Shatrujeet silently accepted his order, after that Satyavati Angry happily ate with her sons and the prince