ब्रह्म पुराण अध्याय 18

मदरसा का जो कर को राजनीति का उपदेश

सुमति कहते हैं इस प्रकार माता के द्वारा प्रतिदिन बाय बहलाया जाता हुआ बालक आक को कुछ बड़ी अवस्था को प्राप्त हुआ कुमार अवस्था में पहुंचने पर उसका उपनयन संस्कार हुआ तत्पश्चात उसे उपनयन उसे बुद्धिमान राजकुमार ने माता को प्रणाम करके कहा मां मुझे इस लोक और परलोक में सुख प्राप्त करने के लिए यहां क्या करना चाहिए या सब मुझे बताओ मदरसा बोली बेटा राज अभिषेक होने पर राजा को उचित है कि वह अपने धर्म के अनुकूल चलता हुआ आराम से ही प्रजा को प्रसन्न रखें सातों व्यास 900 का परित्याग कर दे क्योंकि वह राजा का मूल अनुच्छेद करने वाले हैं अपनी गुप्त मंत्र ग्रहण के बाहर फूटने से उसके द्वारा लाभ उठाकर शत्रु आक्रमण कर देते हैं तथा ऐसा न होने देकर शत्रुओं से अपनी रक्षा करें जैसे रदर राठी की गति वक्र होने पर अटो प्रकार से नस को प्राप्त होता है उसके ऊपर अटो दिशाओं से प्रहार होने लगते हैं उसी प्रकार गुप्त मंत्र गण के बाहर फूटने पर राजा के ऑटो वर्गों का निश्चय ही नाश होता है राजा को इस बात का भी पता लगाते रहना चाहिए की शत्रु द्वारा उत्पन्न किए गए दोस्त से अथवा शत्रुओं की बाइक कहां में आकर अपने मंत्रीगण में से कौन दोस्त हो गया है और कौन अधूरा कौन अपना साथी है और कौन शत्रु से मिल हुआ है इस प्रकार बुद्धिमान कर नियुक्त करके शत्रुओं के चारों पर भी प्रयत्न पूर्वक दृष्टि रखने चाहिए राजा को अपने मित्र तथा मानवी बंधु बंदों पर भी पूर्णतः विश्वास नहीं करना चाहिए किंतु काम का पड़ने पर उसे शत्रु पर भी विश्वास करना कर लेना चाहिए किस अवस्था में शत्रु पर चढ़ाई ना करके अपने स्थान पर स्थित रहना उचित है क्या करने से अपने वृद्धि होगी और किस कार्य से अपनी नानी होने की संभावना है इस सब बातों का राजाओं को ज्ञान होना चाहिए वह अच्छा है गुना का उपयोग करना जाने और कभी काम के अधीन ना हो राजा पहले अपने आत्मा को फिर मंत्रियों को जीते तत्पश्चात अपने से भरण पोषण पाने वाले कुटुंबियां एवं सेवकों के हृदय पर अधिकार प्राप्त करें तत्पश्चात पुरवासियों को अपने गुना से जीते यह सब हो जाने पर शत्रुओं के साथ विरोध करें और इस सबको जितने बिना है शत्रुओं पर विजय प्राप्त पाना चाहता है वह अपने आत्मा तथा मंत्रियों पर अधिकार न रखने के कारण शत्रु समुदाय की वश में पड़कर कष्ट भोक्ता है इसलिए बेटा पृथ्वी का पालन करने वाले राजाओं को पहले काम आदि शत्रुओं को जीतने की चेष्टा करनी चाहिए उनके जीत लेने पर विजय अवश्य इस समय है यदि राजा ही उसके वश में हो गया तो वह नष्ट हो जाता है काम क्रोध लोग मत मन हर्ष के राजा का विनाश करने वाले शत्रु हैं राजा पांडुक काम में आसक्त होने के कारण मारे गए तथा अनुवाद क्रोध के कारण ही अपने पुत्र से हाथों पर बैठा यह विचार कर अपने को काम और क्रोध से अलग रखें राजा प्रूव लोग से मारे गए और वन को माता के कारण ही ब्राह्मण ने मार डाल अनुवाई के पुत्र को मानवी के कारण प्राणों से हाथ दुख न पड़ा तथा पूर्वजों की मृत्यु हर्ष के कारण हुई किंतु महात्मा मारुति ने इन सबको जीत लिया था इसलिए वह संपूर्ण विश्व पर विजय हुए यह सोच का राजा उपयुक्त देशों का सर्वोदय त्याग करें वह काम हुए कोयल भंवरे हर इंसान मर हंस मृग और लोहे के व्यवहार से शिक्षा ग्रहण करें राजा अपने शत्रु के प्रति उल्लू का सा बर्ताव करेगा जैसे उल्लू पक्षी राहत में सोए कुवे पर चुपचाप धावा करता है उसी प्रकार राजा शत्रु की अवस्थावधान भाषा में ही उसे पर आक्रमण करें तथा समय अनुसार चींटी की सिम स्टार करें धीरे-धीरे आवश्यक वस्तुओं का संग्रहण कर रहे राजा को आपकी चिंगारियां तथा फीमेल के बीच से कर्तव्य की शिक्षा लेने चाहिए जैसे हाथ की छोटी सी चिंगारी बड़े से बड़े वनों को जला डालने की शक्ति रखती है उसे प्रकार छोटा सा शत्रु भी यदि दवाई न जाए तो बहुत बड़ी हानि कर सकता है जैसे छोटा सा शामिल का बीज का एक महान वृक्ष के रूप में पर्याप्त होता है उसी प्रकार लघु शत्रु भी समय आने पर अत्यंत प्रबल हो जाता है अतः दुर्लभभाषा अवस्था में ही उसे उखाड़ फेंकना चाहिए जैसे चंद्रमा और सूर्य अपनी करने का सर्वत्र समान रूप से प्रसार करते हैं उसे प्रकार नीति के लिए राजा को भी समस्त प्रजा पर सम्मान भाव रखना चाहिए वेश्या कमल सर पास सुलिका बरौनी स्त्री के स्थान तथा ग्वेल की स्त्री से भी राजा को बुद्धि सीखनी चाहिए राजा वेश्या की भांति सबको प्रसन्न रखने की चेष्ट करें कमल पुष्प के समान सबको अपनी ओर आकृष्ट करें सर्प के समान प्रोग्रामिंग बने सुलिका की भांति साहस शत्रु का विनाश करें जैसा ग्रहणी के स्थान में भाभी संतान के लिए दूध का संग्रह होने लगता है उसे प्रकार राजा भविष्य के लिए श्री जीत सेल बने और जिस प्रकार वाले की स्त्री दूध से नाना प्रकार के खाद्य पदार्थ तैयार करते हैं वैसे ही राजा को भी भांति भांति की कल्पना में पट होना चाहिए वह पृथ्वी का पालन करते समय इंद्र सूर्य यह चंद्रमा तथा वायु इन पांचो के रूप धारण करें जैसे इंद्र 4 महीने वर्षा करके पृथ्वी पर आने वाले प्राणियों को तृप्त करते हैं उसी प्रकार राजधान के द्वारा प्रजा जनों को संतुष्ट करें जिस प्रकार सूर्य 8 महीना तक अपनी करने से पृथ्वी का जल सकते रहते हैं किसी प्रकार सूचना उपाय से धीरे-धीरे कर आदि का संग्रहण करें जैसे यमराज समय आने पर प्रिया अप्रिय सभी को मृत्यु पास में मानते हैं उसे प्रकार राजा भी प्रिया प्रिया तथा साधु और ईस्ट के प्रति समान भाव से राजनीति का प्रयोग करें जैसे पूर्ण चंद्रमा देखकर सब मनुष्य प्रसन्न होते हैं उसे प्रकार जिस राजा के प्रति समस्त प्रजा को सामान रूपी से संतोष हो वही श्रेष्ठ एवं चंद्रमा के व्रत का पालन करने वाला है जैसे वायु गुप्त रूप से समस्त प्राणियों के भीतर संचार करती रहती है उसे प्रकार राजा भी गुप्तचर के द्वारा पुरवासियों मंत्रियों तथा बंधु बंदों के मां का भाव जाने की चेष्टा करें बेटा जिसके जीत को दूसरे लोग लोग कामना अथवा अर्थ से नहीं खींच सकते वह राजा स्वर्ग लोक में जाता है जो अपने धर्म से विचलित हो वह मार्ग पर जाने वाले मूर्ख मनुष्य को फिर धर्म में लगता है वह राजा स्वर्ग में जाता है व्हाट्सएप इसके राज में वर्ण धर्म और आश्रम धर्म को हानि नहीं पहुंचती उसे इस लोक और परलोक में भी सनातन सुख प्राप्त होता है स्वर्ग दृष्टि बुद्धि पुरुषों द्वारा धर्म से विचलित न होकर ऐसे लोगों को अपने धर्म में लगाना ही राजा का सबसे बड़ा कर्तव्य है और यही उसे सिद्धि प्रदान करने वाला है राजा सब प्राणियों का पालन करने से ही कृतार्थ होता है और यातना पूर्वक भाटी-भांति प्रजा का पालन करने वाला है वह प्रजा के धर्म का भाग होता है जो राजा इस प्रकार चारों वर्णों की रक्षा में तात्पर्य रहता है वह सर्वत्र सखी होकर बिछड़ता है और अंत में उसे इंद्रलोक की प्राप्ति होती है

TRANSLATE IN ENGLISH :;

Madrasa's teachings on politics to the tax are called Sumati. Thus, the boy Aak, being coaxed daily by his mother, grew up to some age. Upon reaching Kumara, he underwent the Upanayana ceremony. After that, the wise prince bowed to his mother and said, "Mother, tell me what I should do to attain happiness in this world and the next." Madrasa said, "Son, upon being anointed king, it is appropriate for the king to follow his dharma and keep his subjects happy in comfort." Madrasa said, "Son, upon being anointed king, it is appropriate for the king to abandon the seven Vyas (900) because they are going to determine the king's basic destiny. If the secret mantra is revealed, the enemies take advantage of it and attack. By preventing this from happening, protect yourself from the enemies. Just as when the speed of the charioteer is curved, it receives attacks from various directions. Similarly, when the secret mantra is revealed, the king's auto corpses are surely destroyed. The king should also keep an eye on where the enemy-created friend or the enemy's bike can attack him. Who among the ministers has become a friend and who is incomplete, who is your companion and who has joined the enemy, in this way, after appointing wise men, one should diligently keep an eye on the enemies as well. The king should not trust even his friends and human relatives completely, but when the need arises, he should trust even the enemy, in which situation it is appropriate to stay at one's place instead of attacking the enemy, what action will lead to one's progress and which action is likely to lead to one's downfall, the king should know all these things, it is good to know how to use virtue and never be under the influence of lust, the king should first conquer his soul, then his ministers, then gain control over the hearts of his family members and servants who are dependent on him, then win the citizens of the city with his virtue, after all this, he should fight with the enemies and without all this, he wants to conquer the enemies, he suffers by falling under the control of the enemy community due to not having control over his soul and ministers, therefore, son, the kings who rule the earth should first try to conquer the enemies like lust etc. One should try, victory is certain at this time after defeating them, if the king himself comes under their control, then he gets destroyed. Lust, anger, people, mind and mind are the enemies that destroy the king of Harsha. King Panduk was killed because of his attachment to lust and it was because of anger that he sat on the hands of his son. Thinking this, keep yourself away from lust and anger. King Prauva was killed by the people and Vana was killed by a Brahmin because of his mother. Anuvaai's son did not suffer the pain of losing his life because of Manvi and the ancestors died because of Harsha but Mahatma Maruti had conquered all these, hence he conquered the entire world. Thinking this, the king should renounce the Sarvodaya of the appropriate countries. He should learn from the behavior of the cuckoo, bumblebee, every human being, swan, deer and iron. The king will behave like an owl towards his enemy. Just as an owl silently attacks a well where the enemy is sleeping in peace, similarly the king should attack him in the language of the enemy and should simulate the ant's movements as per the time. Gradually, while collecting the necessary things, the king should see the sparks between you and the female. We should learn the lesson of duty from them. Just as a small spark in the hand has the power to burn even the biggest forests, similarly even a small enemy can cause huge harm if not controlled. Just as a small seed of a jasmine is enough to grow into a great tree, similarly even a small enemy becomes very powerful when the time comes, hence he should be uprooted in a rare state only. Just as the moon and the sun spread their power equally everywhere, in the same way for policy the king should respect all his subjects. The king should learn wisdom from the prostitute, the lotus flower, the woman near the head, the Sulika, the eyebrows and the woman of the cowherd. Like a prostitute, the king should try to keep everyone happy. Like a lotus flower, he should attract everyone towards himself. Like a snake, he should be provocative and like Sulika, he should destroy the enemy. Just as the milk of the sister-in-law starts getting stored for the children in the housewife's place, similarly the king should become a Shrijeet cell for the future and just as the woman of a cowherd prepares various types of food items from milk, similarly the king should also be adept in various imaginations. While ruling the earth, he should imagine Indra, the Sun and the Moon. And Vayu should assume the form of these five; like Indra satisfies the creatures coming on earth by raining for 4 months, similarly satisfy the people through the kingdom; like the Sun can keep burning the earth for 8 months by doing his work; collect taxes slowly by using some kind of information and means; like Yamraj, when the time comes, considers death near everyone, dear and unloved; in the same way, the king should use politics with equal feelings towards dear and dear ones, saint and saint; like all the people are happy on seeing the full moon; in the same way, the king with whom all the people are equally satisfied is the best and the one who follows the fast of the moon; like the air keeps circulating secretly within all the creatures; in the same way, the king should try to know the feelings of the citizens, ministers and relatives through spies; son, the one whose victory cannot be tampered with by others' desire or money, is a true king.He goes to the Varga lok, the one who deviates from his religion, the foolish man who goes on the right path, he again gets engaged in religion, that king goes to heaven. In his rule, Varna Dharma and Ashram Dharma are not harmed, he gets eternal happiness in this world and the next world as well. It is the biggest duty of the king to make such people, who do not deviate from religion, engage in their religion by the heaven-vision intelligent men and this is the one that gives him success. The king gets fulfilled only by taking care of all the creatures and he who takes care of his subjects in a tortured manner, is a part of the religion of the subjects. The king who is intent on protecting all the four Varnas in this way, gets separated from friends everywhere and in the end he attains Indralok.