ब्रह्म पुराण अध्याय 20

श्रद्धा कर्मकांड का वर्णन

मदरसा बोली बेटा गृहसास रखे कर्म 3 प्रकार के हैं निया ने नित्य तथा नित्य नियमित इनका वर्णन सुनो भाग यज्ञ संबंधित कर्म जिसका अभी वर्णन किया है नित्य कहलाता है पुत्र जन्म आदि की उपलक्ष में किए हुए कम को नियमित कहते हैं पार्वती के अवसर पर जो श्रद्धा आदि किया जाते हैं उन्हें विद्यमान पुरुषों को नित्य नियमितिक कम समझना चाहिए उनमें से नेमिति कम का वर्णन करती हूं और रितिक श्रद्धा नियमितीकरण है इसे पुत्र जन्म की अवसर पर जातक कम संस्कार के साथ करना चाहिए विवाह आदि में भी जी कम से वह बताया गया है भली भांति उसका अनुष्ठान करना उचित है नदी मुख नाम के दो भीतर हैं उन्हीं का इसमें पूजन करना चाहिए और उन्हें दादी दही मिश्रित जो के पिंड देना चाहिए जिसका जिस समय यजमान को एकाग्रचित होकर उत्तर या पूर्व की ओर मुख करके बैठना चाहिए कुछ लोग का मत है कि इसमें बाली वैश्य देव कम नहीं होता आसुमय अधिक श्रद्धा से युवक ब्राह्मणों को निमंत्रित करना और प्रदक्षिणा पूर्वक उनका पूजन करना उचित है या वृद्धि के अवसरों पर किए जाने वाला नाम रितिक श्रद्धा है इसमें विभिन्न आरोही श्रद्धा है जो की मृत्यु के पश्चात किया जाता है मृत्यु व्यक्ति जिस दिन तिथि में मारा हो उसे तिथि को एक उद्देश्य श्रद्धा कहा करना चाहिए उनका वर्णन सुनो उसमें विस्मित देवों की पूजा नहीं होती एक ही पवित्र काका उपयोग किया जाता है आवाहन और अब नौकर कारण की क्रिया भी नहीं होती ब्राह्मण के उचित के समीप प्रेत को तिल और जल के साथ आपसे होकर जैविक को दाहिनी कंधे पर डालकर उसके नाम गोत्र का स्मरण करते हुए एक पिंड देना चाहिए तत्पश्चात हाथ में जल लेकर कहें अमरूद के श्राद्ध में दिया हुआ अंतर पान आदि अक्षय हो यह कहकर वह जल पिंड पर छोड़ दें फिर ब्राह्मणों का विसर्जन करते समय कहीं अभियान आप लोग का सब तरह से प्रसन्न हो उसे समय ब्राह्मण लोग क्या कहे अस्मिता इस वहां हम भली-भांति संतुष्ट है यह कोशिश श्रद्धा एक वर्ष तक प्रति मास्क करना उचित है वर्ष पूरा होने पर जब भी श्राद्ध किया जाए पहले सब प्रिंट कारण करना आवश्यक होता है उसकी भी विधि बतलाई जाती है शॉपिंग कर्म भी विश्वयुद्ध पूजा से रहित होता है इसमें भी एक ही अर्थ और एक ही पवित्र का विधान है रागनी करण और भगवान की क्रिया किस में भी नहीं होती इसमें अव्यय होकर आयुष उमा ब्राह्मणों को भोजन करना चाहिए इसमें जो विशेष क्रिया है उसे बतलाती हूं एकाग्रचित से सुनो इसमें तीन चंदन और जल से युक्त कर पात्र होते हैं उनमें से तीन दो पितरों के लिए और एक प्रेत के लिए होता है प्रेत के पत्र और धर्म को लेकर यह सामान्य सामनिवास मित्रों सच में अवेंजर्स इत्यादि मंत्र का जाप करते हुए पितरों के तीनों पत्रों को सीखना चाहिए शेष कार्य पूर्वक करना चाहिए स्त्रियों के लिए भी ऐसी भी ही कोशिश तो विधान है यदि पुत्र ना हो तो स्त्रियों का सुप्रीम दिख रहा नहीं होता पुरुषों को उचित है कि वह स्त्रियों के लिए भी प्रतिवर्ष उसकी मृत्यु तिथि को विधि पूर्व के को चित्र श्रद्धा करें उसके लिए भी पुरुषों के समान ही विधान है उसके अभाव से सुप्रीम के अभाव में संवाहक उसमें अभाव में माता के सांद्रित और संयोजक इन वीडियो को पूर्ण करें इसके कोई पुत्र नहीं उसकी श्रद्ध उसके दोहिता कर सकते हैं पुत्री के पुत्र नाना का नियंत्रित श्राद्ध करने के भी अधिकारी हैं उसके दी विवरण संज्ञा है ऐसे पुत्र आना और बाबा दोनों का नियमित रस रात में भी विधि पूर्वक पूजन कर सकते हैं कोई भी ना हो तो स्त्रियां ही अपने पतियों को मंत्र उच्चारण किया बिना श्राद्ध कर सकती है वह भी ना हो तो राजा अपने कुटुंबियों मनुष्य से अथवा अमृता के सजाती मनुष्य द्वारा दादी संपूर्ण क्रिया पूर्ण कारण क्योंकि राजा का सब वर्णन बंधु होता है सब प्रिंट कारण के पश्चात पिता के पितामह ले भाग भौजी पितरों की श्रेणी से चली जाती है उन्हें पितृ पिंड पानी का अधिकार नहीं रहता और उसके आरंभ करके चार पीढ़ी ऊपर के भीतर जो आप तक पुत्र के लिए भाग का अंतर ग्रहण करते थे उसके संबंध से रहित हो जाते हैं अब उसको ले भाग का आंतरिक पानी का भी अधिकार नहीं रहता वह संबंधित तीन अंतर का उपयोग करते हैं पिता पिता मां प्रतिमा इन तीन पुरुषों को पिंड के अधिकारी समझना चाहिए इसके अर्थात पिता की पितामह से ऊपर जो तीन पीढ़ी के पुरुष है हुए ले भाग के अधिकारी हो इस प्रकार अच्छा है यह और सातवां यजमान सब मिलकर साथ पुरुषों का घनिष्ठ संबंध होता है ऐसे मुनियों का कथन है यह संबंध यह आज महान से लेकर ऊपर के लेप भाग भौजी पितरों तक माना जाता है इससे ऊपर के सभी पितृ पूर्वज कहलाते हैं इसमें से जो नर्क में निवास करते हैं जो पशु पक्षी की योनि में पढ़ते हैं तथा जो भूत प्रेत आदि के रूप में स्थित है उन सबको विधि पूर्वक श्रद्धा करने वाला यजमंत्रिप्ट करता है किस प्रकार तृप्ति करता है यह बदलती हुई सुनो मनुष्य पृथ्वी पर जो अंतर बिखरते हैं उसे पिसाचारी योनि में पड़े हुए पितरों की तृप्ति होती है बेटा इस नाम के वस्त्र से जो जल पृथ्वी पर टपकता है उसमें वृक्ष योनि में पड़े हुए पितृत्व होते हैं नहाने पर अपने शरीर से जो जल के गाड़ी इस पृथ्वी पर गिरते हैं उनमें से इन पितरों की तृप्ति होती है जो देवभाव को प्राप्त हुए पिंडों के उठने पर जो अंतर के कारण पृथ्वी पर गिरते हैं उनमें पशु पक्षी की योनि में पड़े हुए पितरों की तृप्ति होती है स्कूल में जो बालक श्राद्ध कर्म के योग होकर भी संस्कार से वंचित रह गए हैं अथवा जलकर मर गए हो हुए बिखरे हुए तंत्र और सामंजस के जल को ग्रहण करते हैं ब्राह्मण लोग भोजन करके जब हाथ मौत होते हैं और चरणों का प्रलक्ष्ण करते हैं उसे जल से भी अन्य पितरों की तृप्ति होती है बेटा उत्तम विधि से श्राद्ध करने वाला पुरुषों की अन्य पिता आदि दूसरी दूसरी योनि में चले गए हो तो भी उसे रात के से उन्हें बड़ी तृप्ति होती है अन्य उपार्जित धान से जो श्राद्ध किय किया जाता है उसमें चांडाल आदि योनि में पड़े हुए पित्त होते हैं वह शल्य इस प्रकार यह श्राद्ध करने वाले भाई बांधो अन्य और जल के कारण मात्र से अनेक पितरों को तृप्त करते हैं इसलिए मनुष्य को उचित है कि वह पितरों के प्रति भक्ति रखते हुए सांग मात्रा के द्वारा भी विधि पूर्वक श्रद्धा करें श्राद्ध करने वाले पुरुष के कुल में कोई दुख ही नहीं भोक्ता अब मैं निया ने ऋतिक श्रद्धा के कल बदलती हो और मनुष्य जिस विधि से श्राद्ध करते हैं उसका भी वर्णन करती हूं सुनो प्रत्येक मास की अमावस्या को जिस दिन चंद्रमा की संपूर्ण कलाएं छेद हो गई तो वह अष्टक का तिथि का अवश्य श्राद्ध करना चाहिए अब श्रद्धा का इच्छा प्राप्त कल सुनो किसी विशिष्ट ब्राह्मण के आने पर सूर्य ग्रहण और चंद्र ग्रहण में अयान आरंभ होने पर विष्णु योग में सूर्य की संस्कृति के तीन व्यक्तित्व पाठ योग में श्राद्ध के योग सम गरी की प्राप्ति होने पर दूसरा दिखाई देने पर जन्म नक्षत्र के दिन एवं ग्राहक ग्राहक जीवित पीड़ा होने पर स्वेच्छा से श्रद्धा अनुष्ठान करें श्रेष्ठ ब्राह्मण क्षत्रिय यानी वैदिक जस्ट समाज चित्र प्रशांत दोगे श्रमिक जय माता भांजा भांजनी कर्म में तात्पर्य तब परी मां माता-पिता के भक्ति शिष्य संबंध एवं भाई बंधु यह सभी शर्त में उत्तम माने गए हैं इन्हें निर्मित करना चाहिए धर्म भ्रष्ट्र रोगी हीनाथ अधिकरण दो बार दिया ही गई स्त्री के गर्भ से उत्पन्न करना पति के जीते जी जार पुरुष से पैदा की हुई संतान पति के मरने पर पर पुरुष से उत्पन्न हुए संतान मित्र द्रोही खराब नाखून वाला नपरोसा कल दातों वाला पुरुष पिता के द्वारा कलित चुगलखोर सोमराज बेचने वाला कन्या को दूषित करने वाला वेद गुरु एवं माता पिता का त्याग करने वाला वेतन लेकर पढ़ने वाला शत्रु जो पहले दूसरे पुरुष की पत्नी हार चुकी हो ऐसी स्त्री का पति वेद अध्ययन तथा अग्निहोत्र का त्याग करने वाला शूद्र जाति स्त्री के पति होने के दोस्त से दूसरी तथा शास्त्र विरुद्ध कर्म में लगे रहने वाले अन्य दूज श्राद्ध में त्याग देने योग्य है पहले बताए हुए श्रेष्ठ बीजों को देव यज्ञ अथवा श्राद्ध में एक दिन पहले ही निमंत्रण देना चाहिए इस समय से ब्राह्मणों तथा श्राद्धकर्ता को भी समय से रहना चाहिए जो श्राद्ध में दान देकर अथवा श्राद्ध में भोजन करके मिथुन करता है उसे राजवीर से एक मास तक पितरों को चयन करना पड़ता है जो स्त्री साहस करके श्राद्ध में जाता और खाता है उसके भीतर उसी के वीर्य और मूत्र का एक मस्तक आहार करते हैं इसलिए बुद्धिमान पुरुष को एक दिन पहले ही ब्राह्मण के पास निमंत्रण भेजना चाहिए यदि पहले दिन ब्राह्मण ना मिल सके तो वह श्रद्धा के दिन स्त्री संगी ब्राह्मणों की कदापि भोजन न कारण बल्कि समय पर भिक्षा के लिए सोता पधारे हुए संयम यात्रियों को नमस्कार आदि से प्रसन्न करके शुद्ध चित्र से भोजन कराए जैसे शुक्ल पक्ष की अपेक्षा कृष्ण पक्ष पितरों की विशेष प्रिय वैसे ही पूर्वजों की अपेक्षा अपराह्न उन्हें अधिक प्रिय है घर पर आए हुए ब्राह्मण का स्वागत पूर्वक पूजन करके उन्हें पवित्र युक्त हाथ से आज महान करने के बाद आसनों पर बिठाने श्राद्ध में विषम और देव यज्ञ में सम संख्या के ब्राह्मणों को निमंत्रित करके अथवा अपने शक्ति के अनुसार दोनों कार्यों में एक ही एक ब्राह्मण को भोजन कारण यही बात माता महू के श्राद्ध में भी होनी चाहिए विशेष देवों श्राद्ध भी ऐसा ही है कुछ लोगों का ऐसा मत है कि पितरों और माता भाव के विश्व देव कर्म पिता-पिता खाएं देव श्राद्ध में ब्राह्मणों को पूर्व अभिमुख और प्रीत श्राद्ध में उत्तर अभिमुख बिठाना चाहिए माता महात्मा श्राद्ध में भी मणिपुर सोनी किसी विधि का प्रतिपादन किया है पहले ब्राह्मण को बैठने के लिए कुछ देकर विद्या पुरुष अर्धवादी से उसकी पूजा करें फिर उन्हें पवित्र कड़ी देकर उसे आज्ञा लेकर मानव उच्चारण पूर्वक देवताओं का आह्वान करें तत्पश्चात् जो और जल आदि से विश्व देव को अर्थ देकर गंध पुष्प माला जल धूप और दीप आदि विधिपूर्वक निवेदन करें पितरों के लिए यह सारी वस्तुएं आप सन्या होकर प्रस्तुत करनी चाहिए पितृ श्राद्ध में बैठे हुए ब्राह्मण को आसान के लिए दो गुनी पूजा दोहरी मुड़े हुए कुछ देकर उसकी आज्ञा लेकर विधान पुरुष मंत्र उच्चारण पूर्वक पितरों का आवाहन करें और अव्यय होकर पितरों की प्रसन्नता के लिए तात्पर्य हो उन्हें अर्थ निवेदन करें उसमें जो के स्थान पर तिलकों का उपयोग करना चाहिए तद्नांतरण ब्राह्मण की आज्ञा देने पर अग्निक कार्य करें नमक और बिहान किस रहित अंतराल लेकर विधि पूर्वक अग्नि में होती थी अग्नि यह भैया करे शोभित इस मंत्र से पहले आहुति दे सोमेश हैप्पी तरह्माते स्वाहा इस मंत्र से पूरी आहुति देता था यजमान प्रेत बधाई स्वाहा इस मंत्र से तीसरी आहुति को अग्नि में डालें होती से बचे हुए हम को ब्राह्मणों को पत्र में भरोसे फिर पत्र में हाथ सहारे दे विधि पूर्वक कुछ और अंतर डालें और कोमल वचनों से प्रार्थना करें कि अब आप लोग सुख से भोजन कीजिए फिर उन ब्राह्मणों को चाहिए कि वह एकाग्रचित रहे हो मोहन होकर सुखपूर्वक भोजन करें जो जो हम उन्हें अत्यंत प्रिय लगे वह-वह तुरंत उसके सामने प्रस्तुत करें उसे समय क्रोध को त्याग दें और ब्राह्मणों को आगरा पूर्वक पर लोबान दे दें भोजन करके उसके भजन कल में रक्षा के लिए पृथ्वी पर तिल और सरसों बिखरने तथा आरक्षण उद्यान मेट्रो का पाठ करें क्योंकि श्रद्धा में अनेक प्रकार के विधान उपस्थित होते हैं जब ब्राह्मण लोग पूर्ण भोजन कर ले तो पूछे क्या आप लोग को भारी भांति तृप्त हो गई इस उत्तर से ब्राह्मण के यहां हम पूरा तृप्त हो गए फिर उनकी आज्ञा लेकर पृथ्वी पर सब और कुछ आणविक कह रही इसी प्रकार आज मन करने के लिए एक-एक ब्राह्मण को भारी-बड़ी से जलते तत्पश्चात फिर उनकी आजा ले मानवादी और शरीर को संयम में रखकर तिल सती पुर्नवा अंतर में पितरों के लिए पृथक पृथक करने दे या पिंडदान ब्राह्मणों के उचित समीप में कुशवाहा को करना चाहिए फिर पितरों से उन पिंडों को एक रचित जल्दी इसी प्रकार माता दाहिने के लिए भी विधि पूर्वक पिंडदान देकर गढ़ माला आदि के साथ आज मां के लिए जल दें अंत में यथाशक्ति दक्षिणा देकर ब्राह्मण से कह सुस्वाहा स्टोर या श्रद्धा वाली भारतीय संपन्न हो ब्राह्मण भी संतुष्ट होकर श्रद्धा युक्त कहे फिर विश्व देव संबंधित ब्राह्मणों से कहें देवगढ़ आपका कल्याण हो आप लोग प्रसन्न रहे तब ब्राह्मण लोग तथास्तु कहें इसके बाद उनके आशीर्वाद की याचना करें और प्रिया वचन कहते हुए भक्ति पूर्वक प्रणाम करके उन्हें बीटा दें द्वारा बजे तक उन्हें पहुंचाने के लिए पीछे-पीछे जय और उसकी आज्ञा लेकर लौटे तद्नतारा नित्य क्रिया कारण और अतिथियों को भोजन कारण कि नहीं कि नहीं श्रेष्ठ पुरुषों का विचार है किया नित्य कर्म और पितरों के ही उद्देश्य से होकर दूसरे लोग ऐसे करते हैं कि इसमें पितरों का कोई संबंध नहीं है शेष कार्य पूर्वज करें कि किन्हीं किन्हीं काम मतलब है कि पितरों के लिए पृथक पकड़ बनाकर श्रद्धा करना चाहिए कुछ लोग का विचार है कि ऐसा नहीं करना चाहिए इसके बाद यजमान अपने वृत आदि के साथ-साथ अभीष्ट अन्य भोजन करें या आत्मा पुरुषों को इसी प्रकार एकाग्रचित होकर पितरों का श्राद्ध करना चाहिए और जिस प्रकार ब्राह्मणों की संतोष हो की वैसी चेष्टा करनी चाहिए श्राद्ध में दो हर पुत्री का पुत्र पुत्र दिन के 15 भागों में से आठ भाग और तिल के 18 अत्यंत पवित्र माने गए हैं श्राद्ध में आए ब्राह्मणों को तीन बातें छोड़ देनी चाहिए क्रोध मार्ग का जलन और उत्तर वाली बेटा और श्राद्ध में चांदी का पत्र बहुत उत्तम माना गया है उत्तम उसमें चांदी का दर्शन या श्राद्ध अवश्य करना चाहिए सुनना चाहिए पितरों ने चांदी के पत्र में ही गांव रूपी धार्मिक पृथ्वी से स्वाहा का दोहन किया था अतः पितरों का चांदी का दान अभीष्ट एवं प्रसन्नता बढ़ाने वाली है

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Description of Shraddha Rituals

Madrasa said, "Son, there are three types of rituals performed by the householder: Niyā and Nityānta. Listen to their description. The rites related to the Bhag Yajna described earlier are called Nityā. The rituals performed on the occasion of the birth of a son, etc., are called Nityānta. The Shraddhas performed on the occasion of Parvati are considered by the men present as Nityānta and Nityānta. Of these, I will describe the Nemiti Karma, and the Ritik Shraddha is a regular ritual. It should be performed on the occasion of the birth of a son, with the rituals of the Jatak Kam, etc., in marriages, etc. It is also described as Ji Kam, and it is appropriate to perform them properly. There are two inner rivers named Nadi Mukh, which should be worshipped here, and a offering of Jo Pinda mixed with curd should be offered to them. At the time of offering, the Yajaman should sit with concentration and face north or east. Some people believe that the Bali Vaishya deity is not diminished in this. It is appropriate to invite young Brahmins with greater devotion and worship them with Pradakshina (circumambulation). The Ritik Shraddha, performed on occasions of growth, is called Ritik Shraddha. It has various ascending Shraddhas, which are related to the death. After this, the death is done. The day on which a person dies, that date should be called Shraddha for one purpose. Listen to their description. In it, there is no worship of the deities, only one sacred Kaka is used, Aahavan and now even the ritual of Naukri Karan is not done. Near the Brahmin's place, a pind should be given with sesame seeds and water to the ghost, remembering his name and gotra by putting the organic on the right shoulder. After that, taking water in the hand, say that the Antar Paan etc. given in the Shraddha of guava should be eternal. Saying this, leave that water on the pind. Then while immersing the Brahmins, it should be said that you people should be happy in every way. What should the Brahmins say about identity, we are well satisfied with this. It is appropriate to do this Shraddha for one year every year after the completion of the year. Whenever Shraddha is done, it is necessary to do all the printed Karan first. Its method is also explained. Shopping Karma is also devoid of Vishwayuddha Puja. It also has the same meaning and the same sacred law. In none of the rituals of Ragni Karan and God is there any, in this, Ayush Uma Brahmins should eat food in this. I will tell you the special ritual, listen with concentration, in this there are three vessels filled with sandalwood and water, out of which three are for two ancestors and one for the ghost. This is a general Samanivas regarding the letter of the ghost and religion. Friends, one should really learn the three letters of the ancestors while chanting the mantra of Avengers etc. The rest of the work should be done with full devotion. There is a similar ritual for women also. If there is no son, then the Supreme Being of women is not visible. It is appropriate for men to perform Shraddha to the picture of the deceased every year on the date of her death. There is a similar ritual for women also like men. In his absence, in the absence of the Supreme Being, the carrier, in his absence, the mother's concentrated and coordinator should complete these videos. If she has no son, her Shraddha can be performed by her granddaughter. The daughter's son is also entitled to perform controlled Shraddha of the maternal grandfather. His description is Sanjna. Such sons can worship both the maternal grandfather and the grandfather in a regular manner even at night. If there is no one, then only women can perform Shraddha to their husbands without chanting mantras. If that is not possible then the king can do it with the help of his family members or with the help of Amrita by the grandmother. The complete rituals are complete because all the descriptions of the king are brothers. After all the printed reasons, the father's grandfather goes away from the category of Pitri Pitra and he does not have the right to Pitri Pind water and starting from that, those who used to accept the difference of share for the son within four generations till him become devoid of their relation. Now he does not have the right to even receive the internal water of Pitri Pind water. They use the three related differences: father, father, mother, statue. These three men should be considered eligible for the Pind. This means that the men of three generations above the father's grandfather are eligible for the share. This way it is good and the seventh Yajaman, all of them together have a close relation with the men. Such is the statement of the sages that this relation is considered from the great one to the uppermost Bhauji Pitra. All the ancestors above this are called ancestors. Out of these, those who reside in hell, those who study in the form of animals and birds and those who are situated in the form of ghosts etc., all of them have to be worshipped with due respect. The one who performs the Yajna Mantripta performs this ritual and how does he satisfy it. Listen, the ancestors lying in the Pisachari Yoni (a species of animal) who are scattered on the earth get satisfied. Son, the water that drips on the earth from the cloth of this name contains the ancestors lying in the tree Yoni. These ancestors are satisfied by the drops of water that fall on the earth from the body after bathing. The ancestors lying in the animal-bird Yoni (a species of animal) who fall on the earth due to the difference when the bodies that have attained the status of gods are raised. The children in the school who are eligible for the Shraddha Karma but are deprived of the rituals or have died by burning, consume the water of the scattered Tantra and Samajan. When Brahmins, after eating, offer prayers to the feet, other ancestors are satisfied by that water also. Son, the person who performs Shraddha in the best manner, even if the fathers etc. of men have gone to other Yonis, they get great satisfaction from the night. In the Shraddha performed with the paddy earned, those in the yoni of Chandala etc.Pitta is that Shalya, in this way brothers who perform this Shraddha satisfy many ancestors with just the help of water, therefore it is appropriate for a person to have devotion towards ancestors and do Shraddha as per the rituals even with the help of Sang Matra, there is no sorrow in the family of the person performing Shraddha, now I will describe the changing times of Ritik Shraddha and the method by which humans perform Shraddha, listen, on the new moon day of every month when all the phases of the moon are spent, then Shraddha must be performed on the date of Ashtak, now listen to the time of Shraddha as desired, on the arrival of a special Brahmin, on the beginning of Ayan in solar eclipse and lunar eclipse, on the three personalities of the Sun's culture in Vishnu Yoga, on getting the Yoga of Shraddha in Path Yoga, when the second is visible, on the day of birth nakshatra and when the customer is suffering while alive, perform Shraddha ritual voluntarily, best Brahmin, Kshatriya i.e. Vedic Just Society Picture Prashant Doge Labour Jai Mata Nephew Niece Meaning in Karma, then the devotional disciple relation of Pari Maa Pari Pari Pari And brothers and sisters, these are considered best in all conditions, these should be created. Dharma corrupt patient, Heenat Adhikaran, born from the womb of a woman who has been given twice, child born from an adulterer while the husband is alive, child born from another man after the husband's death, friend traitor, one with bad nails, one with black teeth, one who is tainted by the father, gossiper, one who sells Somraj, one who defames the girl, one who abandons the guru and parents, one who studies Vedas for a salary, enemy who has already lost his wife to another man, husband of such a woman who abandons the study of Vedas and Agnihotra, one who is different from the friend of the husband of a woman of Shudra caste and one who is engaged in activities against the scriptures, others are to be abandoned in Duj Shraddha. The best seeds mentioned earlier should be invited a day before the Dev Yagya or Shraddha, from this time Brahmins and Shraddha performers should also be on time, one who does Mithan by donating in Shraddha or by eating food in Shraddha, he has to choose the ancestors from Rajveer for a month, the woman who courageously goes to Shraddha and eats, his semen remains inside her And they eat urine for a head, therefore, a wise man should send an invitation to a Brahmin a day in advance. If a Brahmin is not available on the first day, then he should never feed Brahmins accompanied by his wife on the day of Shraddha, but should please the pilgrims who come for alms on time by greeting them etc. and feed them with pure food. Just as Krishna Paksha is more dear to ancestors than Shukla Paksha, similarly afternoon is more dear to them than ancestors. After welcoming and worshipping the Brahmin who comes to the house, make them sit on seats. Inviting odd number of Brahmins in Shraddha and even number of Brahmins in Dev Yagna or feeding one Brahmin in both the functions as per your capacity, the same should be done in the Shraddha of Mata Mahu. Shraddha of special gods is also similar. Some people are of the opinion that the world deity deeds of ancestors and mother sentiment should be done by father-father. In Dev Shraddha, Brahmins should be made to sit facing east and in Preet Shraddha, facing north. In Mata Mahatma Shraddha also, Manipur Soni has propounded some method, first Brahmin By giving him something to sit, worship him with Vidya Purush Ardhavadi, then by giving him the sacred thread and taking his permission, invoke the gods with human pronunciation, then after giving meaning to Vishwa Dev with jo and water etc., offer fragrance, flower garland, water, incense and lamp etc. in a proper manner, you should offer all these things for the ancestors after becoming a Sanya, by giving double folded something for the seat to the Brahmin sitting in Pitru Shraddha, after taking his permission, invoke the ancestors by reciting Vidhan Purush Mantra and offer them the meaning for the happiness of the ancestors without any delay, in that tilak should be used in place of jo, then on giving permission of the Brahmin, perform the Agni work, salt and bihan, taking a gap without any reason, the fire used to be in the fire in a proper manner, this Bhaiya Kare Shobhit, first offer the oblation with this mantra Somesh Happy Tarhmate Swaha, the host used to offer the complete oblation with this mantra Pret Badhai Swaha, put the third oblation in the fire with this mantra, whatever is left of Hoti, give it to the Brahmins in the letter, then give some thing with the help of the hand in the letter as per the rules And make a difference and pray with soft words that now you all should eat comfortably, then those Brahmins should remain concentrated and eat happily, whatever we like the most, we should immediately present it in front of them, at that time give up anger and give frankincense to the Brahmins, after eating, do his hymn, scatter sesame seeds and mustard seeds on the earth for protection in the morning and recite the reservation garden metro because in faith many types of rituals are present, when the Brahmins have eaten a full meal, then ask whether you all are satisfied, with this answer we are completely satisfied at the place of the Brahmin, then after taking their permission, we should offer everything and something atomic on the earth, similarly, to do as per the wish, one by one, burn each Brahmin with heavy things, then after taking their permission and keeping the body in control, let the sesame seeds be offered separately for the ancestors in the Sati Purnava difference or the Pind Daan should be done by Kushwaha in the appropriate vicinity of the Brahmins, then those Pinds should be offered to the ancestors in a composed manner, similarly in the same way as Mata DahiFor this also, after giving Pind Daan as per the rituals, give water for the mother today along with Garh Mala etc., at the end, after giving Dakshina as per your capacity, say to the Brahmin, Susvaha Store or Indian with faith should be prosperous, the Brahmin should also be satisfied and say with faith, then say to the Brahmins related to Vishwa Dev, Devgarh, may you be blessed, may you all be happy, then the Brahmins should say Tathastu, after this, request their blessings and saying Priya Vachan, bow down with devotion and give them Beta, follow them to reach the door and return after taking his permission, then Tara daily rituals and food to the guests, whether it is the thought of the noble men, they did the daily rituals and for the purpose of ancestors only, other people do it in such a way that ancestors have no connection with it, the remaining work should be done by the ancestors, it means that for some work, a separate catch should be made for ancestors and Shraddha should be done, some people are of the opinion that this should not be done, after this the Yajaman should eat the desired other food along with his Vrat etc. or the soul men should perform the Shraddha of ancestors in the same way with concentration and in the same way as the satisfaction of Brahmins One should try to do so. In Shraddha, two sons of every daughter, eight parts of 15 parts of the day and 18 parts of sesame seeds are considered very sacred. The Brahmins who come for Shraddha should give up three things - anger, jealousy of the path and a son with an answer. Silver leaf is considered very good in Shraddha. One must definitely see or perform Shraddha of silver in it. One should hear that the ancestors had milked Swaha from the religious earth in the form of village in a silver leaf only, hence donation of silver to ancestors is desirable and increases happiness.