ब्रह्म पुराण अध्याय 28

प्रजा की सृष्टि निवास स्थान जीविका के उपाय और वर्ण आश्रम धाम की पालन का महत्व

क्रॉसड किन ने कहा ब्राह्मण आपने और वक्त स्रोत नमक स्वर्ग का जो मानव स्वर्ग ही है वरन् किया है आप विस्तार पूर्वक या बतलाने की कृपा करें कि ब्रह्मा जी ने सृष्टि का विस्तार कैसे किया महापते उन्होंने वर्ण की सृष्टि कैसे किया उनके गुण क्या है तथा ब्रह्मण आदि वन का कर्म कौन सा माना गया है मारकंडे जी बोले मुन्नी सत्य का चिंतन करने वाले ब्रह्मा जी ने पूर्व काल में सब सृष्टि रचना आरंभ की तब उनके मुख से एक हजार स्त्री पुरुष उत्पन्न हुए हुए सबके साथ में तथा सहस्त्र द तदांतर ब्रह्मा जी ने अपने वक्ष स्थल से एक सहस्त्र अन्य स्त्री पुरुष का उत्पन्न किया हुए सभी रजोगुण के अधिकता से युक्त शूरवीर और क्रोध ही थे उसके बाद उन्होंने अपने 200 जनों से दूसरे एक सहस्त्र स्त्री पुरुष का प्रगट किया हुए सब तमोगुण श्री हिंद तथा मन बुद्धि थे हुए सब जोड़ के रूप में उत्पन्न हुए जीवन अत्यंत प्रसन्न होकर एक दूसरे के साथ मिथुन की क्रिया में प्रवत हो गए तभी से इस कप में मिथुन का प्रचार हुआ फिर ब्रह्मा जी ने पिसाचार सर्प रक्षा द करने वाले मनुष्य पशु पक्षी मगर मच्छी बिच्छू तथा आनंद अंडा आदि को उत्पन्न किया पहले की प्रजा सात्विक और धर्म परायण थी अंत यहां सब और सुख शांति थी इसके बाद कालांतर में उनके भीतर लाभ का उदय हुआ फिर जो शीतल उसनाक्षण आदि दूज प्रकट हुए राजा ने उसे दूर को दूर करने के लिए पहले पूर्व का निर्माण किया कुछ लोग मरुभूमि अथवा धात्विक को शत्रु के न्यूज़ समझ कर उसने रहने लगे कुछ लोग ने पर्वत और गुफाओं का आसरा लिया कुछ मनुष्यों ने वृक्षों पर्वत और जल के दुर्गों को अपना निवास स्थल बनाया कुछ लोग कृत्रिम दुर्गा बनाकर उसमें रहने लगा उन्होंने वास्तव की लंबाई चौड़ाई मापने के लिए अंगुली से नाप नाप कर पहले गुस्सा माफ तैयार किया उसका मापन इस प्रकार बना सबसे सुषमा वस्तु परमाण उससे बड़ा तरह रेनू होता है जो पृथ्वी की धूल का एक कान है उसमें उत्तरोत्तर बड़े प्रमाण है वाल ग्रास लिखा लूंथन और योद्धा यह सब एक दूसरे की अपेक्षा 88 * बड़े हैं आठ का यह हाथ एक अंगूर छायडू का पद दो पदक एक बिता और दो बेटे का एक हाथ होता है चार हाथ का एक धुन दंड होता है इसी को नासिक का योग भी कहते हैं 2000 धनुष की एक पुरुष और चार ग्रहों का आयोजन होता है तथा अंतर प्रजा वर्ग ने अपने रहने के लिए पूर्व खेत ग्रामीण मोक्ष शाखा नगर खाटू उत्तराखंड आदि का निर्माण किया वह सब में ग्राम गौशाला आदि की व्यवस्था करके वाहन पृथक पृथक निवास स्थान बनाएं इसके चारों ओर और चार दिवारी थे और गाड़ियों ने गिरा हुआ जिसका बालक दो कोर्स और चौड़े उसका 8 भाग हो वह पूरा कहलाया उसके पूर्व और उत्तर से जल प्रवाह का होना उत्तम माना गया है वहां के बाहर निकालने के लिए शुद्ध वास का पुनः पुल बना होना चाहिए जिसकी लंबाई चौड़ाई पूर्व की अपेक्षा अधिक हो वह खेत कहलाता है और जो पूरे के चौथाई हिस्से के बराबर हो उसे करवट कहते हैं जिसकी लंबाई चौड़ाई पर के आठवें हिस्से के बराबर हो वह द्रोणी मुखी कहलाता है जहां चार दिवारी और खाई नहीं है उसे पुरखों को करवट कहते हैं जहां मंत्री सामंत तथा भोग के बहुत से समान हो वह साथ नगर कहलाता है जहां अधिकांश शुद्ध हो अपनी समृद्ध से युक्त किस रहते हो जो खेतों और उपभोग योग भूमि बाग बगीचों के बिशन में बस हो उनका नाम गांव है जहां किसी कार्य के लिए मनुष्य अन्य नगर आदि से आकर बसे हो उसकी बस्ती कहलाती है जहां अधिकांश दोस्तों का निवास हो जहां के रहने वाले अपने पास खेत ना होने पर भी दूसरे की भूमि पर अधिकार जमाते और भोंकते हैं वहां गांव ड्राप के नाम से पुकारा जाता है वहां प्राय हुए लोग ही निवास करते हैं जो राजा के प्रिया हो जहां ग्वाले अपने बर्तन भाड़े गाड़ियों पर लात कर रखते हो बिना बाजार के ही गोरस पिलाता हो गायों का समूह रहता हो जहां इच्छा अनुसार भूमि रहने के लिए सुलभ हो उसका स्थान का नाम घोष हो इस प्रकार नाम आदि का निर्माण करने प्रजा से अपने रहने के लिए घर बनाए हुए घर इस उद्देश्य से बनाए गए थे कि वहां शीतल उस्मान उष्ण आदि द्रव ऑन से रक्षा हो सके जैसे पहले उनके घर के आकार के वृक्ष होते थे और वहां उन्हें जैसी सुविधा प्राप्त होती थी उसे प्रकार सब का स्मरण करके उन्होंने घर बनाए जैसे वृक्ष की शाखाएं एक के बाद दूसरी तथा छोटी बड़ी ऊंची नीची होती है उसी प्रकार उन्होंने अनेक प्रकार की शालाएं बने श्रेष्ठ पूर्व काल में जो कल्पवृक्ष की शाखाएं थी वह ही उसे समय प्रजा वर्ग के घरों में साला बनाने के काम में आई है इस प्रकार गृह निर्माण के द्वारा शीतल उष्ण आदि दोनों को दूर करके सब लोग जीविका का उपाय सोचने लगे क्योंकि उसे समय समस्त कल्पवृक्ष मधु रहित नष्ट हो चुके थे या प्रजा भूख और प्यास से व्याकुल एवं शोक से आतुर हो उठे तब त्रेता के आरंभ में उनके अभीष्ट की सिद्ध हुई उनकी इच्छा के अनुसार वर्षा हुई और वह वर्ष का जल नीचे भूमि में बढ़कर एकत्र होने लगा उसे स्रोत पोखर और नदिया बन गई उसका जल का पृथ्वी के साथ सहयोग होने से बिना जोत बाय ही ग्राम्य और हरण्या सब मिलकर 14 प्रकार के अंतर पैदा हुए वृक्षों और लताओं में ऋतु के अनुसार फूल और फल लगने लगे त्रेता युग में पहले फल अंतर का प्रभाव हुआ उसी से उसे युग में सब प्रजा का जीवन निर्वाह होने लगा फिर आकाश मठ सब लोग के मन में राज और लोग का प्रकट हुआ इससे हुए एक दूसरे के प्रति हिस्सा रखने लगे और अपनी इच्छा के अनुसार नदी खेत पर्वत वृक्ष और झाड़ियां पर अधिकार जमाने लगे उनके इस दोस्त से सबके देखते देखते सब अनाज नष्ट हो गए पृथ्वी के एक साथ ही सब औषधीय को अपना ग्रास बना लिया अनाज के नष्ट होने से प्रजा भूख से व्याकुल होकर फिर इधर-उधर भटकने लगी और अंत में ब्रह्मा जी की शरण में गई ब्रह्मा जी ने भी प्रजा का सारा समाचार ठीक-ठाक जानकर पृथ्वी को गाय के रूप में बांधा और मेरु पर्वत को बछड़ा बना कर उसका दूध दोहा प्रजा ब्रह्मा जी ने दूध के रूप में सब प्रकार के अंतर दोगे लिए और वह ही बीज रूप में प्रकट हुए और उसे ग्राहक तथा आदरणीय सब प्रकार के अंतर पैदा हुए जो फल के पाके जाने पर काट लिए जाते हैं धन जो गेहूं छोटे ध एन तिल कंगनी ज्वार को दो तीन उड़द मूंग मसूर मटर कुलथी अरहर चना और चना के 70 ग्राम औषधीय की जातियां हैं यज्ञ के काम में आने वाले केवल 14 औषधीय है जिसमें 7 ग्रास और साथ अरण्य है उनके नाम यह है धन जो गेहूं छोटे धरना तिल करने कुलथी सवा तीन वन तीन ग्रंथ गुरु वेद मार्कोस और वाकु जब बन पर भी यह औषधीय फिर ना जाम सखी तब भगवान ब्रह्मा जी ने आंध्र की वृद्धि के लिए हाथ से कम रखने की प्राणी को ही जीविका का उपाय बनाया सबसे जोतने बोने पर अंतर की उपज लग्न होने लगी इस प्रकार जीविका का प्रबंध हो जाने पर ब्रह्मा जी ने न्याय और गुण के अनुसार वर्ण आश्रम धाम की मर्यादा स्थापित किया अपने कर्मों में लगे हुए ब्राह्मण को ब्रह्मलोक की प्राप्ति होती है युद्ध में पीठ ना दिखलाने वाले क्षत्रियों को इंद्र का पद प्राप्त होता है स्वधर्म पारायण बेटियों को मरुधरणाओं का लोक मिलता है सेवा में सालाना रहने वाले शुद्ध गंधर्व लोक में जाते हैं जो लोग गुरुकुल में रहकर ब्रह्मचारी पालनपूर्वक वेद ध्यान करते हैं उन्हें 28000 उड़ा रहता महर्षियों को प्राप्त होने वाला स्थान मिलता है वानप्रस्थ धर्म का पालन करने वाले लोग शब्द ऋषियों के लोक में जाते हैं गृहसास धर्म का विधिवत पालन करने वालों को प्रजापत लोक की प्राप्ति होती है संन्यासियों को ब्रह्म पद और जोगियो को अमृत तत्वों की उपलब्धि होती है इस प्रकार भिन्न-भिन्न वर्ण धर्म और आश्रम धाम का पालन करने वाले लोगों के लिए पृथक पृथक लोगों की कल्पना की गई है

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The importance of the creation of people, their place of residence, their means of livelihood, and the observance of the Varna Ashram Dham.

Crossed Kin said, "Brahmin, you have described the source of the salt heaven, which is the human heaven itself. Please tell me in detail how Brahma expanded the universe. Mahapat, how did he create the Varnas, what are their qualities, and what is considered the duty of Brahmins and other castes?" Markande Ji said, "Munni, Brahma, who contemplates the truth, began the creation of the universe in ancient times. Then, from his mouth, one thousand men and women were born. Along with all of them, along with a thousand other men and women, Brahma Ji created another thousand men and women from his chest. All were valiant and angry, with an abundance of Rajoguna. After that, he created another thousand men and women from his 200 people. All were of Tamoguna, Sri Hind, mind, intellect, all of whom were born in pairs. They were extremely happy in life and engaged in mating with each other. Since then, mating became popular in this world. Then, Brahma Ji created humans, animals, birds, who protect demons, snakes, and birds. But fish, scorpion and Anand egg etc. were created. Earlier the people were Satvik and religious. Ultimately there was happiness and peace everywhere. After this, with the passage of time, profit arose within them, then the cool Usnakshan etc. duas appeared. To keep them away, the king first created the east. Some people started living in the desert or metal considering it as enemy's enemy. Some people took shelter in mountains and caves. Some people made forts of trees, mountains and water their abode. Some people made artificial forts and started living in them. To measure the length and breadth of the real thing, they first prepared the Gusha Maaf by measuring it with their finger. Its measurement was done in this way. The most beautiful thing is atom, bigger than it is Renu, which is an ear of dust of the earth. It has progressively bigger proportions. Baal grass, Lunthan and warrior, all these are 88* bigger than each other. This hand of eight is one grape. The rank of Chayadu is two medals, one bita and two sons are one hand. Four hands make one Dhun Danda. This is also called the Yoga of Nashik. One man has the strength of 2000 bows. And four planets are organized and the inter-caste people built Purva Khet, Gramin Moksha Branch Nagar Khatu, Uttarakhand etc. for their residence, by making arrangements for village Gaushala etc. in all of them, separate residences for vehicles were made, there were four walls around it and the vehicles had to fall, whose length is two courses and 8th part of its width is called Poora, it is considered best to have water flow from its east and north, for taking out from there, a bridge of pure residence should be built again, whose length and breadth is more than the east, it is called Khet and which is equal to one-fourth of the whole, it is called Karvat, whose length and breadth is equal to one-eighth part of the whole, it is called Droni Mukhi, where there are no four walls and ditch, it is called Karvat of ancestors, where there are many ministers, feudal lords and items of enjoyment, it is called Saath Nagar, where most of the pure people live with their prosperity, who live in the fields and consumption land, gardens, their name is village, where people come and settle from other cities etc. for some work, it is called Basti, where most of the friends live, where the residents live near their own Even when they do not have land, they encroach upon other's land and bark there. That village is called Drop. Only the people who are dear to the king live there. Where cowherds keep their utensils by kicking them on hired carts, where they give cow's milk to drink without going to the market, where a group of cows lives, where land is available for living as per wish, the name of that place is Ghosh, in this way names etc. were made, people built houses for their living, the houses were made with the purpose that there should be protection from cold, hot etc. liquids, like earlier there were trees of the size of their house and whatever facilities they got there, they built their houses by remembering all of that, like the branches of the tree are one after the other and small, big, high and low, in the same way they built many types of Shalas, in the best ancient times, the branches of Kalpavriksha were used to make Sala in the houses of the people at that time. In this way, by removing both cold, hot etc. by building houses, everyone started thinking of a way to earn their livelihood because at that time all the Kalpavriksha had become extinct devoid of honey or the people They became restless with hunger and thirst and were anxious with grief. Then in the beginning of Treta Yuga, their wish was fulfilled. It rained as per their wish and the rain water started gathering in the underground, its source became pond and river. Due to the cooperation of its water with the earth, without ploughing, 14 types of differences arose, both Gramya and Haranya. Trees and creepers started bearing flowers and fruits according to the season. In Treta Yuga, the effect of fruit difference first occurred due to which the life of all the people started being sustained in that era. Then the concept of king and people appeared in the minds of all the people and they started sharing with each other and started taking control over rivers, fields, mountains, trees and bushes as per their wish. Due to this friend of theirs, all the grains were destroyed in front of everyone's eyes. All the medicinal plants of the earth were devoured by the destruction of grains. The people became restless with hunger and started wandering here and there and finally went to the shelter of Brahma Ji. Brahma Ji, after knowing all the news of the people, tied the earth in the form of a cow and raised Mount Meru. Brahma, the people, milked a calf.Ji took all kinds of differences in the form of milk and the same appeared in the form of seeds and all kinds of differences which are customers and respectable were born from it, which are cut when the fruit is ripe. Dhan which wheat is small, Dharna, sesame, Kangni, jowar, two-three, urad, moong, lentil, peas, horse gram, pigeon pea, gram and 70 grams of gram are medicinal varieties. There are only 14 medicinal varieties used in the yagya, in which there are 7 grass and along with forest, their names are: Dhan which wheat is small, Dharna, sesame, kulathi, three and a quarter forest, three scriptures, Guru Veda, Marcos and Vaku. When even in the forest these medicinal plants did not get jammed, then Lord Brahma made the creature keeping the seeds with hands the only means of livelihood for the growth of Andhra. After ploughing and sowing, the yield of difference started increasing. In this way, after the arrangement of livelihood was made, Brahma ji established the dignity of Varna Ashram Dham according to justice and qualities. Brahmins engaged in their duties attain Brahmalok. Kshatriyas who do not turn their backs in the war attain the position of Indra. Swadharma The daughters who do Parayan get the world of Marudharanas, those who stay in service for a year go to the pure Gandharva world, those who stay in Gurukul and meditate on Vedas while observing celibacy, they get the place which is available to 28000 Uda Raksha Maharishis, those who follow Vanaprastha Dharma go to the world of Shabd Rishis, those who follow Grihasas Dharma properly, get Prajapati Lok, Sanyasis get the position of Brahma and Jogis get the Amrit elements, in this way, separate people have been imagined for the people who follow different Varna Dharma and Ashram Dham.