श्री ब्रह्म पुराण अध्याय 38

राजा उत्तम का चरित्र तथा औसतम मन्वंत्रण का वर्णन

कास्टिक बोले ब्राह्मण अपने रचो चित्र मन्वंत्रण का वृतांत मुझे विस्तार के साथ सुनाया साथ ही मेरे प्रश्न के अनुसार आठ निधियां का भी वर्णन किया इस नभ मनुवातारण का वर्णन तो पहले ही हो चुका है आप उत्तम नमक तीसरे मन्वंतरण की कथा सुनाइए मारकंडे जी ने कहा राजा उत्पन एन पद के सुरुचि के गर्भ से एक उत्तम नामक पुत्र उत्पन्न हुआ था जो महान बलवान और पराक्रमी था शत्रु और मित्र में तथा पुत्र और पराए मनुष्यों में उसका सम्मान भाव था वह धर्म का ज्ञाता था और दोस्तों के लिए यमराज के समान भयंकर एवं साधु पुरुषों के लिए चंद्रमा के समान उत्तरदाई था राजकुमार उत्तम ने ब्रह्मा कुमारी बहुलक के साथ विवाह किया था वह सदा उसी में आसक्त रहते थे उसकी मां और किसी काम में नहीं लगता था स्वप्न में भी उनका जीत बहुत बहुलक में ही लगा रहता था वह सदा रानी की इच्छा के अनुसार ही चलते थे और वह कभी उनके अनुकूल नहीं होते थे एक समय दूसरे दूसरे राजाओं के समक्ष हिरानी ने राजा की आज्ञा मानने से इनकार कर दिया इससे उसे बड़ा क्रोध हुआ वह कुपित सर्प की भांति हो करती हुई द्वारपाल से बोले दरबार तू इस दुष्ट हाय स्त्री को निर्जन वन में ले जाकर छोड़ दे यह मेरी आज्ञा है अतः मुझे इस पर कुछ सोच विचार करने की आवश्यकता नहीं है तब राजा की आज्ञा को अभिचारणीय मानकर द्वारपाल रानी को रद्द पर बेतवा वन में छोड़ आया राजा के द्वारा इस प्रकार निर्जन वन में त्यागी जाने पर बुलवाने की उसकी दृष्टि से दूर होने के कारण अपने ऊपर राजा का बहुत बड़ा अनुग्रह मन उधर राजा अपने और रस पुत्रों की भांति प्रजा का पालन करते हुए समय व्यतीत करने लगे एक दिन की बात है कई ब्राह्मण उसके दरबार में आया और अंत दुखित होकर इस प्रकार कहने लगा ब्राह्मण बोला महाराज मैं बहुत हूं मेरी बात सुनिए क्योंकि राजा के सिवाय और किसी से मनुष्य की संकट की रक्षा नहीं हो सकती रात को सोते समय मेरी घर का दरवाजा खोल ले बिना ही कोई मेरे स्त्री को चुरा ले गया आप उसे पता लगा कर ला देने की कृपा करें राजन हमारी है और धर्म का छतवान भाग आवेदन के रूप में ग्रहण करते हैं इसलिए आप ही हम लोग के रक्षक हैं आपसे रक्षित होने के कारण ही मनुष्य रात्रि में निश्चित होकर सोते हैं राजा ने पूछा ब्राह्मण आपकी स्त्री के शरीर कैसी है या मैं कभी देखा नहीं है उसकी अवस्था क्या है यह भी मैं आपको ही बतलाना होगा साथ ही यह भी सुनिश्चित कीजिए कि आपकी ब्राह्मणी का स्वभाव कैसा है ब्राह्मण बोला राजन मेरी स्त्री की दृष्टि से कुर्ता टपकता है उसकी कट तो बहुत ऊंची है किंतु बाएं छोटा मुंह दुबला पतला और शरीर गुरुर यहां मैं उसकी निंदा नहीं करता ठीक ठीक दूल्हे बताया हूं उसकी बातें बड़ी कड़वी होती है तथा इस नाभि से स्वभाव से ही भी वह कोमल नहीं है उसकी पहली अवस्था कुछ-कुछ बीत चुकी है राजा ने कहा ब्राह्मण ऐसी स्त्री लेकर क्या करोगी मैं तुम्हारी दूसरी भैया देता हूं अच्छे स्वभाव की स्त्री ही कल्याण में एवं मुख्य सुख देने वाली होती है वैसे स्त्री तो केवल दुख का ही कारण है रूप और सेल दोनों से हैं होने के कारण वह स्त्री त्याग देने योग्य है ब्राह्मण बोला राजा अपनी पत्नी की रक्षा करनी चाहिए यह स्तुति का उत्तम आदेश है उसकी रक्षा न करने पर उसकी उम्र शंकर की उत्पत्ति होती है और शंकर अपनी पितरों को यह स्वभाव नहीं गिरा देता पत्नी न होने के कारण मेरी नित्य कर्म टूट रहे हैं इससे प्रतिदिन धर्म में बाधा आती है जिसके कारण मेरा पतंग अवश्य भाभी है उसके घर से मेरी शताबीती होती वह धर्म का पालन कर प्रभाव इस प्रकार मैंने अपनी पत्नी का वृतांत आपके सामने निवेदन किया है आप उसे लाइन क्योंकि आप ही प्रजा की रक्षा क्या अधिकारी है ब्राह्मण की ऐसी बात सुनकर और उसे पर भली भांति विचार करके राजा उत्तम समय सामग्रियों से युक्त अपने विशाल रात पर अरुण हुए और पृथ्वी पर इधर-उधर घूमने लगे एक दिन एक बहुत बड़े वन में किसी तपस्वी का उत्तम आश्रय दिखाई दिया तब रात से उतरकर हुए उसे आश्रम में जाए वहां उन्हें एक उंगली का दर्शन हुआ जो को स पर विराजमान थे और अपने देश से एग्री भारतीय प्रज्वलित हो रहे थे राजा को आया देख मुनि शीघ्रतापूर्वक उठकर खड़े हो गए और स्वतंत्रता पूर्वक उनका सम्मान करते हुए शिष्य से बोले आधार ले आओ शिष्य ने धीरे से कहा उन्हें क्या इन्हें आधार देना उचित है इसका बात का भली भांति विचार करके जैसी आज्ञा दे उसका पालन करूंगा तब मूवी के राजा से वृत्तांत को ध्यान द्वारा जानकर केवल आसान दिए बातचीत के द्वारा उनका सत्कार किया ऋषि ने पूछा राजन मैं जानता हूं आप महाराज उत्पन्न के पुत्र उत्तम है इसलिए किसी किस लिए यहां आए हैं इस वैन में कौन सा कार्य सिद्ध करने का विचार है राजा ने कहा मुनि एक ब्राह्मण के घर से किसी अपरिचित व्यक्ति ने उसकी स्त्री को चुरा लिया है उसकी खोज करने के लिए मैं यहां आया हूं इस समय आपसे एक बात पूछना चाहता हूं कृपा कर बताएं क्या मैं आपके आश्रम पर आया तो प्रथम दृष्टि पढ़ते ही अपने मुझे धर्म देने का विचार किया किंतु फिर से उसे रोक क्यों नहीं दिया ऋषि बोले राजन आपको देखकर मैं जल्दी में धर्म देने की आज्ञा प्रदान कर दी थी किंतु इस शिष्य ने मुझे सावधान किया मेरे प्रसाद से यह भी मेरी ही भारतीय संसार के भूत भूत भविष्य और वर्तमान का हाल जानता हूं इससे कह कर विचार कर आजा दीजिए तब मैं भी आपका वृतांत जान लिया इसलिए आपको विधिपूर्वक आधार नहीं किया राजा ने से संदेह नहीं किया आप इस महबूब मनु के वश में उत्पन्न होने के कारण आधार पानी की अधिकारी है यद्यपि हम लोग आपको धर्म का उत्तम पत्र नहीं मानते राजा ने पूछा ब्राह्मण भाई ने जानकर यह अनजान में ऐसा कौन सा पाप किया है जिससे बहुत दिनों के पश्चात आने पर भी मैं आपसे आधार पानी का अधिकारी ना रहा ऋषि बोले राजन क्या आप इस बात को भूल गए कि आपने अपनी पत्नी का वन में पर इतिहास किया और उसके स्थान ही आप धर्म को भी छोड़ बैठे एक पक्ष तक भी नित्य कर्म छोड़ देने से मनुष्य अदृश्य हो गया है फिर आपने तो एक बार से उसको छोड़ रखा है अतः आपके दिशा में क्या कहना है नरीक्षर पति का स्वभाव कैसा ही हो पत्नी को उचित है कि वह सदा पति के अनुकूल रहे इसी प्रकार पति का भी कर्तव्य है कि वह दोस्त ही स्वभाव वाली पत्नी का भी पालन पोषण करें ब्राह्मण की वह पत्नी जिसका अपहरण हुआ है सदा पति के प्रतिकूल ही चलती है तड़पी धर्म का पालन की इच्छा से वह आपके पास गया और पत्नी को खोजने के लिए प्रेरित करता रहा आप तो धर्म से विचलित हुए दूसरे दूसरे मनुष्यों को धर्म में लगाते हैं फिर जब आप स्वयं ही विचलित होंगे तब आपको कौन धर्म में लेगा मारकंडे जी कहते हैं मुनि के यूं कहने पर राजा लज्जित हो गए अपना कहना ठीक है क्यों कहा करूं उन्होंने ब्राह्मण की पत्नी के विषय में पूछा भगवान आप भूत और भविष्य कियाथार्थ गया था बतलाइए ब्राह्मण की पत्नी को कौन ले गया है ऋषि बोले राजन अत्रि के पुत्र बालक नाम के राक्षस ने उसका अपहरण किया उटपलट वन में जाने पर आप उसे ब्राह्मण की पत्नी को देख सकेंगे जाकर सीख रही उसे श्रेष्ठ ब्राह्मण की पत्नी से सहयोग कारण जिससे आपकी तरह से भी दिनों दिन पाप का भाग न होना पड़े तदांतर उसे मा मूवी को प्रणाम करके राजा उत्तम खुद अपने रात भर अरुण हुए और उसके बताए हुए उपलब्ध एवं में गए वहां उन्होंने ब्राह्मण की पत्नी देखा उनका स्वभाव ठीक वैसा ही था जैसा कि ब्रह्मांड में बतलाया था वह सिर्फ फल खा रही थी राजा ने उससे पूछा भद्रे तुम इस वैन में कैसे आए हो सब बातें स्पष्ट रूप से बदलाव जान पड़ता है तुम विशाल के पुत्र सूअर की स्त्री हो ब्राह्मणी ने कहा मैं वनवासी ब्राह्मण अत्रि रात की पुत्री हूं और विशाल के पुत्र की जिसका नाम अभी-अभी आपने बताया है पत्नी हूं मुझे डर आत्म रक्षा बालक यहां हर लाया है और मैं घर के भीतर सो रही थी उसे समय इससे मेरा अपने भरता और माता से भी योग कराया मैं यहां बहुत दुखी रहती हूं उसने मुझे इस अत्यंत गहन वन में छोड़ रखा है ना तो मेरा उपभोग करता है और ना मुझे का ही डालता है इसका कुछ कारण समझ में नहीं आता है राजा बोले ब्राह्मण हमारी क्या तुझे मालूम है कि वह राक्षस तुमको यहां छोड़कर कहां गया है मुझे तुम्हारे पति ने ही यहां भेजा है ब्राह्मणी ने कहा वह निशाचर इसी वन के भीतर रहता है यदि आपको उस भाई ना हो तो इसमें प्रवेश करके देखिए तदांतर राजा ने ब्राह्मणी के दिखाए हुए मार्ग से उसे वन के भीतर प्रवेश किया और उसे राक्षस को परिवार के साथ बैठे देख राजा को भी देखते ही राक्षस ने दूसरे से ही पृथ्वी पर मस्तक देख दिया और उसके निकट आया रक्षा बोल के राजा अपने मेरे घर पर पधार कर मेरे ऊपर बहुत बड़ी कृपा की है मैं आपके राज्य में निवास करता हूं अतः बताइए आप कौन सा कार्य सिद्ध करूंगा आप यह आधार स्वीकार कीजिए और इस आसन पर बैठिए राजा ने कहा निशाचर तुमने मेरा सब काम कर दिया सब प्रकार से मेरा अतिथि सत्कार हो गया अब बताओ तुम ब्राह्मण की स्त्री को क्यों उठा ले हो यदि कहीं तुम उसे अपनी भाया बनाने के लिए लाए हो तो या ठीक नहीं जान पड़ता क्योंकि वसुंधरा नहीं है और तुम्हारी घर में दूसरे स्त्रियां भी है यदि उसे अपना चाय बनाने का विचार रहा हो तो आज तक तुमने उसे खाया क्यों नहीं इसका कारण बताओ रक्षा बोला राजन हम लोग मनुष्य को नहीं खाते मनुष्य पक्षी रक्षा दूसरे ही है हम तो पुण्य का फल ही खाया करते हैं इसके सिवाय यदि कोई स्त्री या पुरुष हमारा आधार या आधार कर देते हैं तो हम उसे अच्छे बुरे स्वभाव को भी कहा जाते हैं यदि मनुष्य को क्षमता स्वभाव को हम खा लेते हैं तो क्रोधित बन जाते हैं और दुष्ट स्वभाव को भाषण कर ले तो वह उत्तम घोड़े से संपन्न होते हैं महाराज मेरे घर में आने की युक्तियां स्त्रियां हैं जो रूप में अप्सराओं की सामान्य करने वाले हैं उनके रहते हुए मनुष्य की स्त्रियों में मेरा अनुराग कैसी हो सकता है राजा ने कहा निशाचार्य यदि या ब्राह्मणी ना तो तुम्हारे उपभोग के काम की है ना हार के तो ब्राह्मण के घर में प्रवेश करके तुमने इसका अपहरण क्यों किया रक्षा बोल राज वह श्रेष्ठ ब्राह्मण वेद मित्रों का जाता है मैं जिस किसी यज्ञ में जाता हूं रक्सन बुद्ध मित्रों का पाठ करके वह मुझे दूर भगा देता है मित्रों के द्वारा उसके उच्चतम करने से हम लोग भूखे रह जाते हैं ऐसी दशा में हम कहां जाएं प्राय सभी यज्ञों में वह रिसीवर बन जाता है इसलिए हमने उसके सामने यह बिगड़ खड़ा किया है क्योंकि कोई भी पुरुष पत्नी के बिना यज्ञ कर्म करने की योग्य नहीं रहता राजा मैं आपको विनती सेवक हूं आपको राज्य की प्रजा तथा आप अपनी किसी कार्य के लिए आजा देकर मुझ पर कृपा कीजिए राजा ने कहा रक्षा तुम पहले कहां कह चुके हो कि हम मनुष्य की स्वभाव को खा जाते हैं अतः हम तुमसे जो काम करना चाहते हैं उसे सुनो तुम इस ब्रह्माणी की दूसरा ठाकुर को भाषण कर लो जिससे यह विनय सील हो जाए इसके बाद इसे इसके घर में पहुंच जाऊं इतना कर देने पर मैं समझूंगा कि तुमने अपने घर पर आए हुए मुझे अतिथि का संपूर्ण मुहूर्त पूर्ण कर दिया राजा के योग कहाँ पर वह राक्षस अपनी माया से ब्राह्मणी के शरीर में प्रवेश कर गया और अपनी शक्ति से उसे दुष्ट स्वभाव को कहा गया फिर तो ब्राह्मण की पत्नी भयंकर दूसरा से मुक्त हो गई और राजा से बोली महाराज मुझे अपने ही कम से फल से अपने महात्मा स्वामी से मिलक होना पड़ा है या निशाचर तो उसमें निमित्त मात्र बना है ना इसका दोष है ना मेरे महात्मा पति का दोष है सब दोस्त मेरा ही है क्योंकि मनुष्य को अपने ही करने का फल भोगना पड़ता है पूर्व जन्म में मैं किसी का भी योग करना होगा वह आज मुझ पर भी आप पड़ा है इसमें दूसरे का क्या दोष है रक्षा बोल राज आपकी आज्ञा के अनुसार मैं इस ब्राह्मणी के इस स्वामी के घर पर पहुंच आता हूं इसके सिवाय और भी यदि मेरी योग्य कोई कार्य हो तो उसके लिए आज्ञा दीजिए ना राजा ने कहा निशाचर यह कार्य हो जाने पर मैं समझ जाऊंग कि तुमने मेरा सारा कार्य सिद्ध कर दिया वीर यदि किसी कार्य के समय में तुम्हारा रमन करूंगा तो तुम मेरे पास आ जाना बहुत अच्छा कह कर राक्षस ने उसे ब्रह्म पत्नी को जो दूसरा दूर हो जाने से अब अच्छे स्वभाव की हो गई हो तो लेकर उसके पति के घर में पहुंच दिया राजा भी उसे भेज कर मन ही मत इस प्रकार चिंता करने लगे अब मैं अपनी विषय में क्या कहूंगा क्या करने से मेरा भला होगा महा मन महर्षि ने मुझे आराध्या की और योग्य बताया है यह तो मेरे लिए बड़े कष्ट की बात है अब मैं क्या करूं पत्नी को तो मैं त्याग दिया अब उसका पता कैसे लगे अथवा उसे ज्ञान चाचू महर्षि से ही चलकर पूछे यह विचार कर राजा भी रात पर अरुण हुए और उसे स्थान पर गए जहां हुए त्रिकाल नेता धर्मात्मा महामुनि रहते थे रात से उतरकर उन्होंने मुनि के पास जो उसे प्रणाम किया और रक्षा से मिलने ब्राह्मणी के देखने दिखाई देने तथा उसकी दूसरा को दूर होने आदि का सर्वप्रथम ठीक- कहां सुनाया ऋषि ने कहा राजन तुमने जो कुछ किया है वह सब मुझे पहले से ही मालूम हो चुका है मेरे पास तुम किस कार्य से आए हो वह भी मुझे छिपा नहीं है मनुष्य के लिए पत्नी धर्म भारतीय हम काम की सिद्धि का कारण है तुमने उसका त्याग करके विशेषता धार्मिक को भी त्याग दिया राज वैद्य हटवा सूत्र कोई भी क्यों ना हो पत्नी के न होने पर वह अपनी कर्मानुष उठा के योग्य नहीं रहता तुमने अपनी पत्नी का त्याग करके अच्छा नहीं किया जैसे स्त्रियों के लिए पति का दिया अनुचित है उसी प्रकार पुरुषों के लिए स्त्री का त्याग भी उचित नहीं है राजा बोले भगवान क्या करूं यह सब मेरे कर्मों का फल है मैं सदा पत्नी के अनुकूल ही चलता था फिर भी वह मेरे अनुकूल न हुई इसलिए मैंने उसे त्याग दिया उसके वियोग की पीड़ा से मेरी अंतरात्मा व्यतीत हो रही है मैंने उसे वन में छोड़ा था पता नहीं चला हुआ कहां चली गई अथवा उसे वन में सिंह बिहार और निशाचर ने तो नहीं खाया है वही समय रास्ता ताल में है उसका चरित्र अभी तक नष्ट नहीं हुआ है राजा बोले ब्राह्मण यह तो बड़ी अद्भुत बात है उसे पाताल में कौन से ले गया और वहां आप तक दूषित कैसे नहीं हुई यह सब यथार्थ रूप से बतलाने की कृपा करें किसी ने कहा पाताल में नागराज का मौत की एक विख्यात पुरुष है एक दिन उन्होंने तुम्हारी त्यागी हु इस सुंदरी पत्नी को महान भगवान के भीतर भटकते हुए देखा उसका सारा हाल जानकर हुए उसे पर असर तो हो गया और वह उसे पाताल लोक में ले गए नाराज का बोध के नंदन नाम की एक पुत्री तथा मनोरथ मां नाम की स्त्री है नंदन नंदन ने बहु लाखों देखकर सोच होगी ना हो यह मेरी माता की सौतन बनने वाली है क्यों विचार करवा उसे अपने घर में ले गई अतः अट्टापुर में छिपकर रख दिया का फोटो ने जब तक नंदा से बहू लोगों को मांगा तब तक उसने कोई उत्तर नहीं दिया तब पिता ने उसे शराब दे दिया जादू होंगे हो जाएगा इस प्रकार साहब ग्रस्त होकर नंदा उसके साथ रहती है नाराज उसे ले गए और उसके कन्या ने उसे अपने संरक्षण में रख लिया राजा बोले महामुनि मुझे तो बहुलक प्राणी से भी बहुत प्रिय है किंतु आप मेरे प्रति सदा दूसरा का ही बर्ताव करती है इसका क्या कारण है ऋषि ने कहा पर निग्रह के समय पूर्व मंगल और शनिचर कि तुम्हार ऊपर तथा सुख रहा और बृहस्पति की तुम्हारी पत्नी के ऊपर दृष्टि थी उसे मुहूर्त में उसे पर चंद्रमा और बुद्ध भी थे जो परस्पर शत्रु भाव रखने वाले अनुकूल थे वह तुम्हारे ऊपर प्रतिकूल इसलिए तुम्हें पत्नी की प्रतिकूलता का विशेष कष्ट सहना पड़ता है अच्छा आप आओ धरमपूर्व पृथ्वी का पालन करो और पत्नी के साथ रहकर संपूर्ण धार्मिक क्रियो का अनुष्ठान करो मारकंडे जी कहते हैं महर्षि के योग खाने पर राजा उन्हें प्रणाम करके रथ पर अरुण हुए और अपने नगर को लौट गए वहां आने पर उन्होंने उसे ब्राह्मण को देखा जो सील वटी भावनाओं के साथ बहुत प्रसन्न था ब्राह्मण ने कहा त्रिभुज श्रेष्ठ आप धर्म के ज्ञाता है अपने अपने मेरी पत्नी को लाकर मेरे धर्म की रक्षा की है इस माय किरदार हो गया राजा बोले तो इस श्रेष्ठ आप तो अपने धर्म का पालन करके किरदार हो रहे हैं किंतु मत संकट में पड़ा हूं क्योंकि मेरी पत्नी घर में नहीं है ब्राह्मण ने कहा महाराज दिया आपकी पत्नी जीवित है और भी विचारणी नहीं हुई तो आप स्त्री के बिना रहकर पाप क्यों कमा रहे हो राजा बोले ब्राह्मण यदि मैं पत्नी को लोन भी तो वह सदा मेरे प्रतिकूल रहती है अतः उसे दुखी ही मिलेगा सुख नहीं क्योंकि वह मुझे मैथिली नहीं रखती आपको ऐसा यात्रा करें जिससे वह मेरे अधीन हो जाएगा ब्राह्मण ने कहा राजन आपके प्रति रानी का प्रेम होने के लिए श्रेष्ठ यज्ञ करना उपकार होगा अतः मित्र की कामना रखने वाले लोग जिसका अनुष्ठान किया करते हैं वह मित्र बिंदा नमक यज्ञ में आरंभ करता हूं राजन जी ने स्त्री पुरुष में परस्पर प्रेम ना हो उसमें मित्र बिंदा प्रेम उत्पन्न करती है इसलिए आपके कार्य की सिद्धि के उपदेश से मैं उसकी अनुष्ठान करूंगा ब्राह्मण के योग करने पर राजा ने यज्ञ की सब सामग्री खतरा कराई और उसे श्रेष्ठ ब्राह्मण ने मित्र को बढ़ाना यज्ञ का अनुष्ठान आरंभ किया उसे रानी की स्त्री में प्रेम उत्पन्न करने के लिए एक-एक करके साथ यज्ञ किया जब उसे यह निश्चय हो गया कि करने के हृदय में राजा के प्रति मित्र भाव जागृत हो जाएगा तब उसने राजा से कहा महाराज अब आप अपनी प्रिय पत्नी को अपने साथ रखिए और उसके साथ उत्तम भोग भोंकते हुए श्रद्धा पूर्वक यज्ञों का अनुष्ठान कीजिए ब्राह्मण की बात सुनकर राजा ने बड़ा मिश्रित व उन्होंने उसे महापुर ग्रामीण सत्य प्रतिज्ञा इस आचार्य को स्मरण किया उसकी स्मरण करते हुए रक्षा राजा के पास आ पहुंचा और प्रणाम करके बोला क्या आ गया है आप राजा ने विस्तार के साथ अपना सारा वृद्धि निवेदन किया फिर वह राक्षस अस्पताल में जाकर रानी को ले आया आने पर उसे हार्दिक अनुराग के साथ पति को देखा और बड़ी प्रसन्नता के साथ बारंबार कहा मुझ पर प्रसन्न होंगे तब राजा ने अपनी मनमानी स्त्री को हृदय से लगाकर कहा प्रिया तुम बार-बार मुझे ऐसा क्यों रहते हो मैं तो तुम पर प्रशांत ही रहो मैं तुम पर प्रसन्न ही हूं रानी बोली महाराज यदि आप मुझ पर प्रसन्न हो तो मैं आपसे यह याद ना करती हूं आप उसे पूर्ण करके मेरा आधार कीजिए राजा ने कहा प्रिया तुम भेजो भी अधिष्ठ हुआ निर्गुण होकर कहो तुम्हारे लिए कुछ भी दुर्लभ नहीं है मैं तुम्हारे अधीन हूं रानी बोली नाथ मेरे लिए नागराजन मेरी सखी को श्राप दे दिया जिससे वह गूंगी हो गई है यदि आप मेरे प्रेम वैस उसके संकट का निवारण कर सके तो उसकी मुख्ता दूर करने के लिए प्रयत्न कीजिए यदि ऐसा हो गया हो तो मैं समझूंगी मेरा सब कार्य सिद्ध हो गया तब राजा ने उसे ब्राह्मण को बुलाकर पूछा प्रिया परिवार इसमें कैसी क्रिया होनी चाहिए जो उसकी मुख्ता दूर कर सके ब्राह्मण बोला राजन मैं आपकी कहने से सरस्वती ईस्ट करूंगी जिससे आपकी क्या महारानी अपनी सखी को वॉक शक्ति को कार्यक्रम बनाकर उसे अरविंद से यूरिन हो जाए तदांतर उसे श्रेष्ठ ब्राह्मण ने सरस्वती स्टील आरंभ की उसे नंद की मुक्ति दूर करने के लिए कहा की जीत होकर सरस्वती सूतकों का जाप किया उसे किया नाग कन्या बोलने लगी उन दिनों का वह मनी राजस्थान में रहा करते थे उन्होंने नंदन को बताया तुम्हारी सखी बहू लेके पति ने रियायत न दुष्कर उपकार किया है यह बात ध्यान कर शीघ्र गांधी धंधा राजा के नगर में आई और अपनी सखी महारानी बहुलकों को छाती से लगाकर तथा राजा की भी बारंबार प्रशंसा करके असम पर बैठकर मधुर वाणी से बोली वीर अपने इस प्रकार मेरा जो उपकार किया है उससे मेरा हृदय असक्रिप्ट हो गया है अतः मैं तो कहती उसे सुनो राजन तुम्हें यह महाप्राक़मी पुत्र प्राप्त होगा और इस पृथ्वी पर उसका अखंड राज रहेगा वह सब शास्त्रों का ज्ञाता धर्म परायण बुद्धिमान एवं मनोरंजन का स्वामी मनु होगा राजा को इस प्रकार वर्दी कर नाराज कन्या नंदा अपनी सखी को ही तरह से लगाकर पाताल लोक को चली गई तदनंतर रानी के साथ विवाह एवं प्रदान करने होते हुए राजा उत्तम ने कितने ही वर्ष व्यतीत हो गए फिर परमात्मा राजा को अपनी बहुलक धर्म के एक पुत्र उत्पन्न हुआ जो पूर्ण पूर्णिमा के पूर्ण चंद्रमा की भांति कृतिमान था उसके जन्म लेने पर समस्त प्रजा को महान आनंद हुआ देवताओं की दूरबीनियां मजबूत किया और आकाश में फूलों की वर्षा होने लगी उसे देखकर उन्होंने कहा यह राजा उत्तम के मुंशीयों में और उत्तम समय में उत्पन्न हुआ था इसका प्रत्येक और उत्पन्न हुआ इसलिए यह औसत नाम से विख्यात होगा इस प्रकार राजा उत्तम का पुत्र औसत नमक मनु हुआ अब उनके प्रभाव का वर्णन सुनो जो राजा उत्तम के विज्ञान और औसत हम के जन्म की कथा प्रतिदिन सुनता है उसका कभी किसी से दोस्त नहीं होता इस चरित्र को सुनने और पढ़ने वाले का कभी प्रिय पत्नी पुत्र अथवा बंधुओ से भी योग नहीं होता औसतपुर उत्तर तीसरा कहा जाता है उसमें इसको भाव सत्य शिव प्रतिभा तथा अस्पताल या देवताओं के पांच घर रहते इसका इनका जैसा नाम वैसा ही गुण था एक पांचो देवगन यज्ञ भोगी माने गए हैं यह सभी गांड 12 12 व्यक्तियों के समुदाय हग दमांतरण में शोषण देना मकेंद्र हुए जो 100 योगो का अनुष्ठान करके इंद्र पद को प्राप्त हुए थे आज भी मनुष्य अभिज्ञानों का नाश करने के लिए सुनिश्चित के नाम अक्षरों से विभक्ति का एक कथन का ज्ञान किया करते हैं वह इस प्रकार है सुसंती दिवर्ती कन्या को शांति समृद्धि सहित शिव सत्य स्वीटनों में सुनीत शिव सत्य एवं वेसिवृत्त आदि देवगणों के साथ परम सुंदर देवराज सुशांति उत्तम शांति प्रदान करते हैं मारकंडे जी कहते हैं औसतम होने की आज स्थिति हम दीप के तीन पुत्र थे जो देवताओं के समान तेजस्वी तथा महान बाल एवं पराक्रम से संपन्न थे उनके मनोरंजन के वर्ष इस पृथ्वी का पालन करते रहे 71 चतुर योगी से कुछ अधिक कल का एक मानवता होता है यह बात पहले बतलाई जा चुकी है महात्मा वशिष्ठ के साथ पुत्र ही इस तीसरे अनुदान में सत्य ही थे इस प्रकार यह तीसरी मनोरंजन का वर्णन हुआ आप तमस मनु की चौथी मनोरंजन का वर्णन किया जाता है यदि पितामशास्त्र दोनों का जन्म मनु उत्तर योनि में हुआ था तो भी उन्होंने अपने इतिहास में त्रिभुवन को आलोकित कर दिया था ब्राह्मण हम सभी मनुष्यों की भांति चौथ मनु का जन्म भी अलौकिक है यह उसे बतलाता हूं सुनो

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Description of King Uttam's Character and the Awastam Manvantarana

The Brahmin said, "Castik, narrate to me in detail the story of your creation, the Chitra Manvantarana, and also described the eight treasures, as per my question. This Abha Manuvatara has already been described. Please tell me the story of the third Manvantarana, Uttam." Markandeya said, "From the womb of Suruchi, the son of King Utpan, a son named Uttam was born. He was very strong and powerful. He was respected by both enemies and friends, as well as his own sons and strangers. He was knowledgeable about the Dharma and was as fearsome as Yamaraj to his friends, and as responsible as the moon to the saints." Prince Uttam married Brahma Kumari Paul. He was always enamored of her. His mother was not engaged in anything else. Even in her dreams, his heart was always focused on Paul. He always acted according to the queen's wishes and never sided with her. Once, in the presence of other kings, Hirani refused to obey the king's orders. This enraged the king and he became like an enraged serpent. While doing this he said to the gatekeeper, "You take this wicked woman to a deserted forest and leave her there. This is my order, therefore I do not need to think about it." Then considering the king's order as indispensable, the gatekeeper left the queen on the road in the Betwa forest. The king considered it a great favour of the king on himself because he was away from the sight of the queen being abandoned in the deserted forest. On the other hand, the king started spending his time by taking care of his subjects like his own sons. One day a Brahmin came to his court and became sad and said thus. The Brahmin said, "Maharaj, I am very sad, listen to me because no one except the king can protect a man from trouble. Someone stole my wife without opening the door of my house while I was sleeping at night. You should find her out and bring her back. Rajan, she is ours and we accept the sixth part of the religion as an application. Therefore, you are our protector. It is because of your protection that men sleep peacefully at night." The king asked, "Brahmin, how is the body of your wife? I have never seen her, what is her condition? I will have to tell you, and please also confirm the nature of your Brahmini. The Brahmin said, "King, my wife's kurta is dripping from my sight. Her slit is very high, but she has a small face, a thin, slender figure, and a proud figure. I am not criticizing her here. I have described her correctly. Her words are very harsh, and she is not gentle by nature, even from this navel. Her first stage is somewhat over." The king said, "Brahmin, what will you achieve by having such a woman? I will give you another example. A woman with a good nature is the main source of well-being and happiness. However, a woman is only the cause of sorrow. Being a woman with both beauty and beauty, such a woman is worthy of abandonment. The Brahmin said, "King, you should protect your wife. This is the best order of praise. If you do not protect her, her age gives birth to Shiva, and Shiva does not destroy his ancestors. Due to this nature, my daily rituals are being disrupted because of not having a wife. This hinders my dharma daily. Because of which my wife is definitely a sister-in-law. I would have passed away from her house. She follows the dharma and thus I have presented the story of my wife to you." He was not allowed to stand because only he is authorized to protect the people. Hearing such words of the Brahmin and after thinking it over carefully, the king got on his huge chariot equipped with all the necessary materials and started roaming around the earth. One day in a huge forest he saw a wonderful shelter of an ascetic. Coming down from the chariot, he went to his ashram and there he saw a finger sitting on a horse and the fire of fire was burning from his country. Seeing the king coming, the sage quickly stood up and respecting him freely, said to his disciple, bring support. The disciple said softly, is it right to give him support? I will think about it carefully and follow whatever you order. Then after knowing the story from the king through meditation, the sage welcomed him with a simple conversation. The sage asked, "King, I know that you are Uttam, the son of Maharaja Utpanna, so why have you come here? What work do you intend to accomplish in this van?" The king said, "Muni, an unknown person has stolen the wife of a Brahmin from his house. I have come here to search for her." I want to ask you one thing, please tell me, when I came to your ashram, on first sight you thought of giving me Dharma but why did you not stop it again? The sage said, Rajan, on seeing you, I had given the permission to give Dharma in a hurry but this disciple cautioned me, by my grace, he too knows the past, future and present of my Indian world, tell him to think and come, then I also came to know your story, that is why I did not give you Aadhar as per the rules, the king did not doubt that because you were born under the control of this beloved Manu, you are entitled to Aadhar water, although we do not consider you a good disciple of Dharma, the king asked, Brahmin brother, what sin have you committed knowingly or unknowingly that even after coming after a long time, I am not entitled to Aadhar water from you, the sage said, Rajan, have you forgotten that you left your wife in the forest and instead of that, you left the Dharma and did not even pay a single peek.By giving up his true deeds, a man has become invisible, then you have left him once, so what should I say in your direction Narikshar, whatever be the nature of the husband, it is appropriate for the wife to always be friendly to her husband, similarly it is the duty of the husband to nurture a wife who has the nature of a friend, the wife of a Brahmin who has been kidnapped always goes against her husband, yearning to follow the religion, he went to you and kept motivating you to find his wife, you have deviated from the religion, you make other people follow the religion, then when you yourself will deviate, then who will take you to the religion, Markande ji says, the king felt ashamed on the sage saying this, what I am saying is right, why should I say this, he asked about the Brahmin's wife, Lord, you had gone to know the past and future, tell me who has taken away the Brahmin's wife, the sage said, King, Atri's son was kidnapped by a demon named Balak, when you go to the Utpalat forest, you will be able to see the Brahmin's wife, she is going there and learning help from the wife of a great Brahmin, because like you, day by day you will not be involved in sins. Thereafter, after paying obeisance to the mother goddess, King Uttam himself remained awake for the night and went to the place mentioned by her. There he saw the Brahmin's wife. Her nature was exactly the same as described in the Brahmand. She was only eating fruits. The king asked her, "Bhadra, how did you come to this van? Everything seems to have changed. You are the wife of Vishal's son, Suar." The Brahmin woman said, "I am the daughter of the forest-dwelling Brahmin Atri Ratri and the wife of Vishal's son, whose name you have just mentioned." For self-defense, a child has kidnapped me here. I was sleeping inside the house. At that time, he made me meet my husband and mother. I am very unhappy here. He has left me in this very dense forest. He neither enjoys me nor gives me any rest. I cannot understand the reason for this." The king said, "Brahmin, do you know where that demon has gone after leaving you here? Your husband has sent me here." The Brahmin woman said, "That nocturnal creature lives in this forest. If you do not know that demon, then enter it and see." Thereafter, the king followed the path shown by the Brahmin woman and led her to him. He entered the forest and saw the demon sitting with his family. On seeing the king, the demon bowed his head to the ground and came near him. Raksha said, "King, you have done me a great favor by visiting my house. I live in your kingdom, so tell me what work you will accomplish. Please accept this support and sit on this seat." The king said, "Nishchar, you have done all my work, I have been treated as a guest in every way. Now tell me why have you taken away the Brahmin's wife? If you have brought her to make her your sister, then it does not seem right because Vasundhara is not there and you have other women in your house too. If you had the intention of making her your tea, then why have you not eaten her till date?" Tell me the reason. Raksha said, "King, we do not eat humans. Humans and birds are different. Raksha is different. We only eat the fruits of virtue. Apart from this, if any woman or man makes us our support, then we are called good or bad. If we eat the capable nature of a human, then we become angry and if we talk to a bad natured person, then he is blessed with a good horse." "Yes, Maharaj, there are women who possess the appearance of celestial nymphs, how can I possibly be attracted to human women while they are around?" the king said, "Nishacharya, if this Brahmin woman is neither fit for your enjoyment nor for your defeat, then why did you enter the Brahmin's house and abduct her?" "Raksha," he said, "Tell me, Raj," he said. "That noble Brahmin belongs to the Vedas and Mitras. In every yajna I attend, he drives me away by reciting the Raksan Buddha Mitras. We go hungry because of his supreme devotion to Mitras. In such a situation, where should we go? He becomes the receiver in almost all yagyas. That's why we have created this mess for him, because no man is capable of performing a yajna without a wife." "King," I beg your pardon, "I am your servant, the subject of your kingdom, and you please do me a favor by coming for some work." the king said, "Raksha, where have you said before that we consume the nature of men?" "So, listen to what we want you to do? You should speak to this Brahmin woman's second master so that this request is sealed." After that, let her go to her house. "Once you do this, I will understand." That you have completed the entire auspicious time for me to be a guest at your house. Where was the king's destiny? That demon entered the body of the Brahmin woman with his illusion and with his power he was told to be of evil nature. Then the Brahmin's wife got freed from the terrible demon and said to the king, Maharaj, due to the result of my own deeds, I had to meet my great master. Nishachar has become just an instrument in it. Neither is it his fault nor is it my great husband's fault. Everything is mine because a man has to suffer the result of his own deeds. Whatever I had to suffer in my previous birth, that has fallen on me today too. What is the fault of the other person in this? Raksha, tell me Raj, as per your orders, I will reach the house of this Brahmin woman's master. Apart from this, if there is any other work that I am capable of, then give permission for that. The king said, Nishachar, once this work is done, I will understand that you have accomplished all my tasks.Veer, if I will enjoy you during any work then you should come to me. Saying this it is very good, the demon took the Brahmin's wife who had become good natured now because of the other person going away, and delivered her to her husband's house. The king also after sending her away started worrying in his mind like this, what will I say about myself now, what should I do for my good, the great sage has declared me worthy of worship, this is a matter of great pain for me, what should I do now, I have abandoned my wife, now how can I find her or should I go and ask the sage about her knowledge, thinking this, the king also got up at night and went to the place where the virtuous Mahamuni, the leader of the three times, lived. Getting down from the night, he bowed to the sage and first told him about seeing the Brahmin woman to meet Raksha and the other person going away etc. The sage said, King, I already know everything you have done, for what purpose have you come to me, that too is not hidden from me. The wife's duty for a human being is the reason for the accomplishment of our work. You are the reason for the accomplishment of our work. Having abandoned her, he abandoned the religious person as well. No matter who the royal physician is, in the absence of a wife, he is not able to bear the consequences of his deeds. You did not do well by abandoning your wife. Just as it is inappropriate for women to give up their husbands, similarly it is not appropriate for men to abandon their wives. The king said, Lord, what should I do? This is all the result of my deeds. I always behaved in accordance with my wife, yet she did not agree with me, therefore I abandoned her. My conscience is tormented by the pain of her separation. I left her in the forest. I don't know where she has gone or whether she has been eaten by lions, bier or night creatures in the forest. At the same time, she is in the pond. Her character has not been destroyed yet. The king said, Brahmin, this is a very amazing thing. Who took her to the netherworld and how did she not get corrupted there? Please tell me all this in truth. Someone said, there is a famous man of death named Nagraj in the netherworld. One day, he saw this beautiful wife of yours, who has abandoned you, wandering within the great Lord. After knowing her entire condition, he was affected and he took her to the netherworld. He took Naraaj to his home and had a daughter named Nandan and a wife named Manorath. Nandan, on seeing her beautiful daughter-in-law, must have thought that she might become my mother's co-wife. After thinking about it, he took her to his house and kept her hidden in Attapur. When Nanda asked Nanda about her daughter-in-law, she did not give any answer. Then the father gave him liquor and said that it must be magic. Thus, Nanda, being possessed by the Sahib, lived with him. Naraaj took her and his daughter kept her under her protection. The king said, Mahamuni, you are dearer to me than any living being, but you always behave differently towards me, what is the reason for this? The sage said, but at the time of Nigraha, Mars and Saturn were favourable to you and Jupiter was looking at your wife. In the Muhurta, Moon and Mercury, who were enemies to each other, were favourable to you but unfavourable to you. Therefore, you have to bear special pain due to your wife's opposition. Well, you come and follow the earth according to Dharma and stay with your wife and perform all the religious rituals, Markande ji. It is said that after the Maharishi performed the Yoga, the king bowed to him and got on his chariot and returned to his city. On reaching there, he saw the Brahmin who was very happy with sweet feelings. The Brahmin said, O Trikon Shrestha, you are a knower of Dharma, you have protected my Dharma by bringing my wife back, thus fulfilling my duty. The king said, O Shrestha, you are fulfilling your duty by following your Dharma, but I am in trouble because my wife is not at home. The Brahmin said, Maharaj, your wife is alive and has not been married yet, then why are you committing sin by living without a wife? The king said, Brahmin, even if I give loan to my wife, she will always be against me, hence she will only get unhappiness, not happiness, because she does not keep me in Maithili. You should undertake such a journey by which she will become subservient to me. The Brahmin said, Rajan, it will be beneficial to perform the best Yagya to make the Queen love you. Therefore, people who wish for a friend perform the ritual called Mitra Binda. Rajan ji said, Mitra Binda creates love in the absence of mutual love between a man and a woman, therefore, with the advice of the accomplishment of your work, I will perform its ritual. On performing the Yoga, the king He arranged all the materials for the yajna and the best Brahmin started the ritual of the yajna to increase the friend. He performed yajnas with him one by one to generate love in the queen's wife. When he was sure that the feeling of friendship would awaken in the king's heart for the king, then he said to the king, Maharaj, now you keep your beloved wife with you and perform the yajnas with devotion by eating the best food with her. Hearing the words of the Brahmin, the king was very happy and he remembered the Acharya of Mahapur village Satya Pratigya. Remembering him, Rakshasa came to the king and after paying obeisance said, have you come? The king explained all his yajnas in detail. Then the demon went to the hospital and brought the queen. On her arrival, she saw her husband with heartfelt affection and said repeatedly with great happiness that he would be pleased with me. Then the king hugged his beloved wife and said, Priya, why are you doing this to me again and again?Yes, I will remain calm on you, I am happy with you. The queen said, Maharaj, if you are happy with me, then I do not ask you for this, please fulfill it and support me. The king said, Priya, you send it, become Nirgun and say that nothing is rare for you, I am under your control. The queen said, Nath, for me, the king of snakes has cursed my friend due to which she has become dumb. If you can solve her problem with my love, then try to remove her muteness. If this has happened, then I will understand that all my work is accomplished. Then the king called the Brahmin and asked Priya, what should be the ritual that can remove her muteness. The Brahmin said, Rajan, on your saying, I will perform Saraswati Steel, so that your queen can make her friend urinate by making a program of walk power, thereafter the best Brahmin started Saraswati Steel and asked her to remove Nand's mukti. After winning, she chanted Saraswati Sutaks, and the snake girl started speaking. In those days, Mani used to live in Rajasthan. He told Nandan that your friend's daughter-in-law took Keeping in mind that her husband has done a difficult favor without any compromise, Gandhi Dhanda quickly came to the king's city and hugged her friend Maharani Pauloor and after praising the king repeatedly, sitting on the throne, said in a sweet voice, "Veer, the favor you have done to me has enraged my heart. Therefore, I say, listen to him, O King, you will get this great son and he will rule forever on this earth. He will be a Manu, knowledgeable of all scriptures, devoted to religion, intelligent and master of entertainment." After blessing the king in this manner, the angry girl Nanda hugged her friend and went to the underworld. Thereafter, many years passed while King Uttam was getting married to the queen and then a son was born to King Pauloor Dharma, who was as radiant as the full moon on the full moon day. All the people were very happy on his birth. The telescopes of the gods were strengthened and flowers started raining in the sky. Seeing him, they said that this son was born among the munis of King Uttam and in the best time. He was born in every year, hence he is famous by the name Awastha. In this way King Uttam's son was born as Awasatham Manu. Now listen to the description of their influence. The one who daily listens to the story of King Uttam's knowledge and the birth of Awasatham never becomes friends with anyone. The one who listens or reads this character never gets along with his beloved wife, son or even with his brothers. Awasathampur is called the third north. In it resides Bhaav Satya Shiv Pratibha and Hospital or five houses of the gods. As per their name, so were their qualities. All the five Devgans are considered to be Yajna Bhogi. All these Gandas were communities of 12 people each. They were exploited in the transformation of the gods. They became Makendra who attained the position of Indra by performing 100 Yogas. Even today, to destroy the ignorance of humans, a statement of the name of Nishchay is made using the letters of the Vibhakti. It is as follows: Sushanti Divarti's daughter is given peace and prosperity along with the gods like Sunit Shiv Satya and Vesivrit etc. Among the sweets, the most beautiful Devraj Sushanti Uttam provides peace. Markande ji says that today's situation of being Awasatham was that of Deep who had three sons who were as bright as gods and were blessed with great hair and might. The years of their entertainment continued to follow this earth. 71 There is a humanity of tomorrow which is a little more than a clever yogi. This has been told earlier. The son along with Mahatma Vashishtha was the truth in this third grant. In this way, this third entertainment has been described. The fourth entertainment of Tamas Manu is described. Even if both Pitamshastra were born in Manu Uttar Yoni, they had illuminated the Tribhuvan in their history. Brahmin, like all of us humans, the birth of the fourth Manu is also supernatural, I am telling you this, listen.