ब्रह्म पुराण अध्याय 41

चक्षउस मनु की उत्पत्ति और उसके मन्वंत्रण का वर्णन

मारकंडे जी कहते हैं मनी या मैं तुम्हें पांचवें मन्वंतरण की कथा सुनाई है आप चक्षउस मनु के छठवें मन्वंत्रण का वृतांत सुनो ब्राह्मण हुए पूर्व जन्म में ब्रह्मा जी के चक्षु से उत्पन्न हुए थे इसलिए इस जन्म में भी उनका नाम चाचू से ही हुआ है राज ऋषि महात्मा उन मित्र की पत्नी भद्र ने एक पुत्र को जन्म दिया जो बहुत ही विद्वान पवित्र पूर्व जन्म की बातों को स्मरण रखने वाला और समर्थ था उसे पुत्र को गोद में लेकर माता बारंबार पूछ करती प्यार से बुलाती और इसने वर्ष छाती से चिपका लेती थी किंतु वह तो पूर्व जन्म की बातों को स्मरण रखने वाला था अतः माता की गोद में पड़ा पड़ा हंसने लगा इस पर माता बोली बेटा यह क्या है मैं तो डर गई हूं तुम्हारे मुंह पर यह हास्य कैसा क्या तुम है और समय में ही बहुत हो गया है क्या तुम कोई सुख देख रहे हो पुत्र बोला मां क्या तुम नहीं देखी सामने जो या बिल्ली खड़ी है मुझे खास जाना चाहती है तुम्हारी और जाट हरण ने मुझे हड़प लेने को तैयार है यह ऐसे अदृश्य भाव से खड़ी है इधर तुम पुत्र प्रेम के कारण अत्यंत स्नेह वास मेरी और देखते बारंबार मुझे बुलाती और छाती से लगती हो तुम्हारे शरीर में रम हो आया है वासिया लिखने का कारण तुम्हें नेत्र आंसुओं से भीग रह भीग रही है यह सब देखकर मुझे हंसी आ गई है जैसे दोनों इसनाथ वास सिंघल हृदय से मेरी ओर देखती है उसी प्रकार तुम भी समर्थ को लेकर ही मुझे स्नेह करती जान पढ़ती हो अंतर इतना ही है कि बिल्ली और जाट हरनी तो मुझे अभी खा जाना चाहती है और तुम धीरे-धीरे मुझे प्राप्त होने वाले उपभोग योग फल की कामना रखती हो माता ने कहा बेटा मैं उपकार के लिए नहीं प्रेम के कारण ही तुम्हें छाती से लगती हूं यदि इससे तुम्हें प्रसन्नता नहीं होती तो इसका अर्थ या है कि तुमने मुझे त्याग दिया तो तुम्हें प्राप्त होने वाली स्नार्थ का मैं पर मैं परित परित्याग कर दिया यूं कह कर वह बालक को वहीं छोड़ सूती का ग्रह से बाहर निकल आई इस समय जाट हरनी ने उसे शुद्ध आत्मा वाला को हड़प लिया और उसे ले जाकर राजा विक्रांत की पत्नी की शयन गृह में सुला दिया फिर रानी के नवजात पुत्र को ले जाकर दूसरे के घर में रख दिया और उसके बालक को ले जाकर अपना ग्रास बना लिया इस प्रकार नवजात शिशुओं को चुराने वाली वह कुरूप राक्षसी तीसरे घर के बालक को खा लिया करती थी बालकों के चुराने और बदलने का काम वह प्रतिदिन करती थी राजा विक्रांत ने अपने घर में आए हुए बालक का छतरियोजित संस्कार कराया और बड़ी प्रसन्नता के साथ नामकरण संस्कार की विधि पूरी करके उसका नाम आनंद रखा जब बालक कुछ बड़ा हुआ तब उसका उपनयन संस्कार करते हुए आचार्य ने कहा वह शल्य पहले आपकी मां के पास जाकर उन्हें प्रणाम करो गुरु की बात सुनकर बालक हास्य पद और बोला गुरुदेव में किस माता को प्रणाम करूं जन्म देने वाली अथवा पालन करने वाली को मैं राजा अमित के घर में उसकी धर्मपत्नी गिरी भद्र देवी के गर्व से उत्पन्न हुआ किंतु जाट हरनी मुझे उठा ले आई है और वह हिंदी के पास छोड़कर इसको पुत्र को स्वयं उठा ले गई है फिर उससे भी भी प्रवर दिशा के गृह में ले जाकर उसने रख दिया और उनके पुत्र को हड़पकर भाषण कर लिया रानी है नियत का पुत्र वहां ब्रह्मांचित संस्कार के साथ पलीत हो रहा है और मेरा यह आप संस्कार कर रहे हैं मुझे आपकी आज्ञा का पालन करना है अतः बतलाइए कि माता के पास प्रणाम करने के लिए जाऊं गुरु बोली बेटा या बड़ा गहन संकट उपस्थित हुआ है मेरे समझ में तो कुछ भी नहीं आता मुंह से मेरी बुद्धि भरता हो रही है आनंद से कहा ब्रह्मसीर संसार की ऐसी ही व्यवस्था है इसके मुंह के लिए कहां अवसर है सोचिए तो मैं कौन किसका पुत्र है और कौन किसका बंदूक जीवन जन्म लेने के बाद से ही मनुष्य के संबंध होता है किंतु मरते ही उनके सभी संबंध टूट जाते हैं यह भी जिनका जन्म हुआ है और जन्म के साथ ही बंधु बंधुओ से संबंध जुड़ गया है वह संदेह का अंत होते ही सारा संबंध टूट जाता है इसलिए मैं कहता हूं संसार में रहने वाले जीवन जीव का कोई भी बंधु बंधन व नहीं है भला कौन किसी के साथ सदा ही बंधुत्व निभाता है मैंने तो इसी जन्म में दो माताएं और दो पिता प्राप्त किए हैं फिर यदि दूसरे के धारण करने पर यह संबंध बढ़े तो इसमें आश्चर्य ही क्या है अतः का महत्व तपस्या करूंगा आप विशाल नामक ग्राम से इस राजा के पुत्रों को जो चैत्र नाम से विख्यात है यह बुला लीजिए आनंद की बात सुनकर राजा अपनी स्त्री और बंधु बांधों के साथ बड़े विश्व में पड़े और उसकी ओर से ममता हटाकर उन्होंने उसे वन जाने की अनुमति दे दी फिर अपने पुत्र चरित्र को बुलाकर उसे राज करने के योग्य बनाया और जिसे पुत्र बुद्धि से उनका पालन किया था जिस ब्राह्मण का भी भली भांति सम्मान किया आनंद तपस्या में लगे थे उन्हें तपस्या करते देखा ब्रह्मा जी ने पूछा वह सेल बताओ तो सही किस लिए इतना कठोर तप करते हो आनंद ने कहा भगवान मैं आत्म शुद्धि के लिए तपस्या कर रहा हूं बंधन के हेतु भूत तो जो मेरे कर्म है उसका नाश हो जाए यही इस तपस्या का उद्देश्य है ब्रह्मा जी बोले जिस कर्म भोग का अधिकार छेद हो जाता है वही मुक्ति के योग्य होता है जिसके पास कर्मों का संचय है वह नहीं तुम तो सात्विक अधिकारी हो मुक्ति कैसे पा सकोगे तुम्हें छठ मनु होना है चलो अपने अधिकार का पालन करो तुम्हारे लिए तपस्या की आवश्यकता नहीं है मानो की मर्यादा का पालन करके तुम मुक्त हो जाओगे ब्रह्मा जी के यूं कहने पर परम बुद्धिमान आनंद कितने तथास्तु का कर उनकी आज्ञा स्वीकार की और तपस्या से विरक्त होकर मनु का कार्य पूर्ण करने की लिए वहां से जल्दी ब्रह्मा जी ने उन्हें तपस्या से हटाते समय कस नाम से संबोधित किया था इसलिए इस नाम से प्रसिद्ध हुए उन्होंने राजा अप की कन्या विधियों से विवाह किया और उसके गर्व से विख्यात पराक्रमी अनेक पुत्र उत्पन्न की चाक्स मनु अंतरण में आज प्रस्तुत भाव यतुत और लेखन के पांच देवगढ़ है इन सभी गानों में आठ आठ देवताओं का संदेश था सब देवता यज्ञ भाजी एवं अमृता सी थे इन सबके स्वामी मनोज जो नमक इंद्र थे जिन्होंने 100 यज्ञों का अनुष्ठान करके देवताओं का आधिपत्य प्राप्त किया था उसे समय सुमित विराज हषर्वान उत्पन्न मधु अतिम नाम और सही गुण के साथ शब्द ऋषि थे पूर्व पूर्व और शत्रुघ्न आदि महाबली नरेश चाचू मनुष्य के पुत्र थे जिन्होंने इस पृथ्वी का राज किया इस समय विश्वास नाम के साथ में मनु राज करते थे उनके मनुवातारण में जो देवता आदि हुए थे उनका वर्णन सुनो

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Description of the origin of Chakshus Manu and his Manvantarana

Markandeya says, "Mani, I have told you the story of the fifth Manvantarana. Listen to the story of the sixth Manvantarana of Chakshus Manu. He was a Brahmin. In his previous life, he was born from the eye of Brahma, hence his name in this life is Chachu as well." The wife of the great sage, Bhadra, gave birth to a son who was very learned, pious, and capable of remembering things from his previous life. Taking him in her lap, his mother would repeatedly ask him, calling him lovingly, and hugging him to her chest. However, he was a man who remembered things from his previous life. He started laughing while lying in his mother's lap. The mother said, "Son, what is this? I am terrified. What is this smile on your face? What are you? A lot has already happened in time. Are you seeing any happiness?" The son said, "Mother, have you not seen that cat standing in front of you? It wants to go after me, and the Jat Haran is ready to snatch me away. It is standing there in such an invisible manner. Here, you are, son, love." Because of your immense affection, you look at me repeatedly and call me and hug me. There is a glow in your body due to which you wrote Vasiya. Your eyes are getting wet with tears. Seeing all this I laughed. Just like both Isnath and Singhal look at me with all their heart, in the same way you also love me because of Samarth. The only difference is that the cat and the Jat deer want to eat me right now and you desire the fruits of consumption that I get gradually. The mother said, son, I hug you not for any favor but because of love. If this does not make you happy, then it means that you have abandoned me and I have renounced the affection that you were getting. Saying this, she left the child there and came out of the cotton house. At this time, the Jat deer snatched the child with a pure soul and took him and made him sleep in the bedroom of King Vikrant's wife. Then she took the queen's newborn son and kept him in someone else's house and made her child her prey. Thus, the newborn That ugly demoness who stole babies used to eat the child of the third house. She used to steal and exchange children everyday. King Vikrant performed the Chhatriyojit ceremony of the child who came to his house and with great joy completed the naming ceremony and named him Anand. When the child grew up a bit, while performing his Upanayana ceremony, the Acharya said that Shalya should first go to your mother and pay obeisance to her. On hearing the Guru's words, the boy laughed and said Gurudev, which mother should I pay obeisance to, the one who gave birth to me or the one who brought me up. I was born in the house of King Amit to the wife of Giri Bhadra Devi, but a Jat deer has taken me away and left me with Hindi and taken away this son herself. Then she took him to the house of an even more superior woman and kept him there. She snatched their son and said to the queen, Niyat's son is being born there with the Brahmanchitra ceremony and you are performing this ritual for me. I have to obey your orders, so tell me where should I go to pay obeisance to my mother. The Guru said, son, a grave crisis has arisen for me. I cannot understand anything, my mind is getting filled with anger. Anand said, Brahmasir, such is the system of the world, where is the opportunity for its mouth to speak. Think about who am whose son and who is whose gun. Humans have relations since birth, but as soon as they die, all their relations break. These too, who are born and with the very birth, have relations with their relatives, that all relations break as soon as the doubt ends. That is why I say that the living being living in this world does not have any relation or bond. Who always maintains brotherhood with anyone? I have got two mothers and two fathers in this very birth, then if this relation increases after adopting another, then what is the surprise in it. Therefore, I will perform the importance of penance. You call the sons of this king, who is famous by the name Chaitra, from the village named Vishal. Hearing Anand's words, the king went to the big world with his wife and relatives and removing the affection from him, he allowed him to go to the forest. Then he called his son Charitra and made him capable of ruling and with the wisdom of a son, he made him his king. The Brahmin whom Anand was following was also respected well. Anand was engaged in penance. Seeing him doing penance, Brahma ji asked him, tell me why do you do such austere penance. Anand said, Lord, I am doing penance for self-purification. The purpose of this penance should be to destroy the ghosts that bind me. Brahma ji said, only the one whose right to enjoy the karma is destroyed is eligible for liberation. The one who has accumulated a lot of karmas is not eligible. You are a Satvik person, how will you get liberation? You have to be the sixth Manu. Come on, follow your rights. There is no need for penance for you. Believe that by following the decorum you will be liberated. On Brahma ji saying this, the most intelligent Anand accepted his order by saying 'Tathastu' and becoming disillusioned with penance, he hurried away from there to complete Manu's work. Brahma ji had addressed him by the name 'Kas' while removing him from penance, hence he became famous by this name. He married the daughter of King Apa and from her pride, he produced many famous and valiant sons. The five Devgarhs of the Chaks Manu Antaran are presented today in the Bhaav Yatut and Lekhan. There are eight songs in all of theseThe message of the gods was that all the gods were like yagya vegetables and amrita, the lord of all of them was Manoj who was Indra who had gained supremacy over the gods by performing 100 yagyas, at that time Sumit Viraj Harshvan was born with the name Madhu Atim and was a Shabd Rishi with the right qualities, the great kings like Purva Purva and Shatrughan etc. were the sons of Chachu Manushya who ruled this earth, at this time Manu ruled with the name Vishwas, listen to the description of the gods etc. who were born in his Manu avatar.