जिस यज्ञ के द्वारा देवों का पूजन किया जाता है वह देव संबंधित यज्ञ है अन्य कितने ही योगी अर्थात कर्म करने वाले लोग उसे देव यज्ञ का ही अनुष्ठान किया करते हैं अन्य ब्रह्मा कुवैत पुरुष ब्राह्मणी में हवन करते हैं अर्थात ब्रह्म सत्य ज्ञान अंतर स्वरूप है विज्ञान और आनंद ही ब्रह्म है जो साक्षात परोक्ष प्रत्यक्ष है वह ब्रह्म है जो सर्व अंतर आत्मा है वह ब्रह्म है इत्यादि वचनों से जिसका वर्णन किया गया है जो भूख प्यास आदि समस्त सांसारिक धर्म से रहित है जो वैसा नहीं ऐसा नहीं इस प्रकार वेद वाक्य द्वारा सब विश्लेषण से परे बतलाया गया है वह ब्रह्म शब्द से कहा जाता है हवन का अधिकरण बतलाने के लिए उसे ब्रह्म को ही यहां आगरी कहा दिया है उसे ब्रह्म रूप एग्री में कितने ही ब्रह्मा बेटा ज्ञानी यज्ञ द्वारा यज्ञ को हवन करते हैं आत्मा के नाम से यज्ञ शब्द पाठ होने से आत्मा का नाम यज्ञ है जो कि वास्तव में परम ब्रह्म ही है परंतु बुद्धि आदि उपाधियों से युक्त हुआ उपाधियों के धर्म के अपने में मान रहा है उसे आहुति रूप आत्मा को उपयुक्त आत्मा द्वारा ही हवन करते हैं सारांश यह है की उपाधि युक्त आत्मा को जो उपाधि रहित परम ब्रह्म स्वरूप से साक्षात करना है वही उसका उसमें हवन करना है ब्रह्मा और आत्मा की एक प्राप्त तो ज्ञान में स्थित हुए हुए सन्यासी लोग ऐसा हवन किया करते हैं श्रेया द्रव्य माया यज्ञ यज्ञ परम ताप इत्यादि श्लोक से स्तुति करने के लिए यह संदर्भ दर्शन रूप किया गया फ्रॉम ब्रह्मा इत्यादि शुल्कों द्वारा देव यज्ञ में सम्मिलित किया जाता है अन्य योगिजन संयम रूप आग्नेय में श्रोता आदि इंद्रियों का हवन करते हैं स्वयं ही शुक्रिया है उन्होंने हवन करते हैं अर्थात इंद्रियों का संयम करते हैं प्रत्येक इंद्रिय समय भिन्न-भिन्न इसलिए यहां बहुवचन का प्रयोग किया गया है अन्य साधन लोग इंद्र रूप आग्नेय में शब्दाड़ी विषयों का हवन करते हैं इंद्रियों की अगरिया कौन इंद्री आदमियों में हवन करते हैं अर्थात उन स्रोत आदि इंद्रियों द्वारा शास्त्र सम्मत विषयों के ग्रहण करने को ही हम मानते हैं तथा दूसरे साधन इंद्रियों के संपूर्ण कर्मों को और शरीर के भीतर रहने वाले वायु को प्राण कहलाते हैं उसके संकुचित होने फैलने आदि कर्मों को ज्ञान से प्रकाशित हुए आत्म संयम रूप योग अग्नि में हवन करते हैं आत्मविष्यक संयम का नाम आत्म संयम है वही यह योग अग्नि गिरता आदि जिनकी वस्तुओं से प्रज्वलित हुई अग्नि की भांति विवेक ज्ञान से वह ज्वलता को प्राप्त हुई धरना भी ध्यान समाधि रूप उसे आत्म संयम योगी योग अग्नि में कोई प्राण और इंद्रियों के कर्मों को विलीन कर देते हैं जो यज्ञ बुद्धि से तीर्थ आदि में द्रव्य लगते हैं वह द्रव्य ज्ञान यानी द्रव्य संबंधित यज्ञ करने वाले हैं तो ताप्ती है कोई टापू यज्ञ करने वाले हैं प्राण संयम प्रहार रूप योग्य ही जिसका यज्ञ है वह योग यानी योग रूप यज्ञ करने वाले हैं वैसे ही हमने कोई सर्वत्र ज्ञान और ज्ञान यज्ञ करने वाले हैं इसका यथा विधि ऋग्वेद आदि का अभ्यास रूप स्वाध्यायी यज्ञ है कोई स्वाध्याय यज्ञ करने वाले और शास्त्रों का अर्थ जानना स्वरूप ज्ञान जिसका यज्ञ है वह ज्ञान यज्ञ करने वाले हैं किसी तरह कई या तहसील संजीत व्रत वाले हैं जिसके व्रत नियम अच्छी प्रकार तीसरा किए हुए यानी सुषमा शुद्ध किए हुए होते हैं कोई पुरुष शब्द वृत्त कहलाते हैं तथा कोई अपमान वायु में प्राण वायु का हवन करते हैं अर्थात पूरक नमक प्राणायाम किया करते हैं वैसे ही अन्य कोई प्रणाम में अपमान का हवन करते हैं अर्थात रेचक नामक प्राणी आयाम किया करते हैं मुख और नासिक के द्वारा वायु का बाहर निकलना प्राण की गति है और उसके विपरीत पेट में नीचे की ओर जाना अपमान की गति है उन प्राण और अपमान दोनों का गतियां को रोक कर कोई अन्य लोग प्राणायाम प्राण होते हैं अर्थात प्राणायाम में तत्पर हुए थे हुए केवल कुसुम नमक प्राणायाम किया करते हैं तथा
TRANSLATE IN ENGLISH ::
The yajna by which the gods are worshipped is a yajna related to the gods. Many other yogis, i.e., people who perform karma, perform the ritual of yajna of gods. Other Brahma Kuwait Purush perform havan in Brahmani, that is, Brahma is the true form of knowledge, inner form, science and bliss itself is Brahma. He who is the direct, indirect, visible, is Brahma. He who is the inner soul of all is Brahma, etc., has been described by such words. He who is devoid of all worldly religions like hunger, thirst, etc., who is not like that, not like that. In this way, it has been described beyond all analysis in the Veda sentence. He is called by the word Brahma. To indicate the authority of havan, Brahma itself has been called Aagri here. Many Brahma sons, wise men, perform havan through yajna. The word Yagya is recited in the name of the soul, hence the name of the soul is Yajna, which is actually the supreme Brahma, but being endowed with attributes like intellect, etc., considers the religion of the attributes in itself. He performs havan through the appropriate soul in the form of offering. The gist is that the soul endowed with attributes, who has direct contact with the devoid of attributes, the supreme Brahma form. What has to be done is to perform the havan in it. Having attained the oneness of Brahma and the soul, the sanyasis situated in knowledge perform such havan. This reference has been made in the form of philosophy to praise with the shlokas like Shreya Dravya Maya Yagya Yagya Param Tapa etc. From Brahma etc., it is included in the Dev Yagya. Other yogis perform havan of the senses like listener etc. in the Agniya in the form of restraint. It is themselves thankful that they perform havan i.e. they control the senses. The time of each sense is different, hence the plural has been used here. Other sadhana people perform havan of the verbal subjects in the Agniya in the form of Indra. Which senses perform havan in humans i.e. we only consider the intake of the subjects as per scriptures by those senses etc. and other sadhanas all the actions of the senses and the air present inside the body is called Prana, its contraction and expansion etc. are performed havan in the Yoga fire in the form of self-restraint illuminated by knowledge. The name of self-conscious restraint is self-restraint. This Yoga is like the fire ignited by the things like Agni Girta etc. The dharna attained by the wisdom of discrimination is also in the form of meditation and samadhi, it is self-restraint. Some dissolve the actions of the life force and senses in the fire of yoga. The substances which are offered in the pilgrimage etc. by the intellect, those are the ones who perform the substance knowledge i.e. substance related yagya, so it is Tapti, some are the ones who perform the island yagya, the one whose yagya is worthy of the form of life restraint attack is the one who performs yoga i.e. yoga form yagya, similarly we have some who perform the knowledge and wisdom yagya everywhere, its proper method is the Swadhyayi yagya in the form of practice of Rigveda etc. Some perform the Swadhyay yagya and the one whose yagya is the form of knowledge of the scriptures is the one who performs the knowledge yagya, in some way many or tehsils are the ones who observe the Sanjeet fast, whose fast rules are done well i.e. they are purified Sushama, some are called Purusha Shabd Vritta and some perform the havan of prana vayu in the apramana vayu i.e. they perform Puraka Namak Pranayama, similarly some others perform the havan of apramana in the pranam i.e. they perform the animal dimension called Rechak. The exhalation of air through the mouth and nostrils is the movement of prana and in contrast to that, the movement of air downwards in the stomach Going in that direction is the movement of insult, by stopping the movements of both those life and insult, some other people become Pranayam Prana, that is, those who are ready in Pranayam, they do only Kusum Namak Pranayam and
0 टिप्पणियाँ