ज्ञान के समान पवित्र करने वाला शुद्ध करने वाला इस लोक में दूसरा कोई नहीं है कर्म योग या समाधि योग द्वारा बहुत कल में भली प्रकार शुद्धता कारण हुआ अर्थात वैसे योग्यता को प्राप्त हुआ वर्षों स्वयं अपने आत्मा में ही उसे ज्ञान को पता है यानी साक्षात किया करता है जिसके द्वारा निश्चय ही ज्ञान की प्राप्ति हो जाती है वह उपाय बतलाया जाता है श्रद्धा वन श्रद्धालु मनुष्य ज्ञान प्राप्त किया करता है श्रद्धालु होकर भी तो कोई मध्य पर्यटन वाला हो सकता है इसलिए कहते हैं कि तात्पर्य अर्थात ज्ञान प्राप्ति के गुरु स्वरूप साधित आदि उपाय में जो अच्छी प्रकार लगा हुआ हो श्रद्धा वन और तात्पर्य होकर भी कोई आदित्याएंंद्रीय हो सकता है इसलिए कहते हैं कि सतेंद्रीय भी होना चाहिए जिसके इंद्रियां वश में की हुई हो या नहीं विषयों से निर्मित कर ली गई हो वह साथी केंद्रीय कहलाता है जो इस प्रकार श्रद्धा वहां तात्पर्य और सतेंद्रीय भी होता है वह आशा ही ज्ञान को प्राप्त कर लेता है जो दंडवत प्रणाम आदि उपाय हैं हुए तो ब्रह्मा है और कब की मनुष्य द्वारा भी किया जा सकते हैं इसलिए हुए ज्ञान रूप फल उत्पन्न करने में आज निर्माता भी हो सकते हैं परंतु श्रद्धालु आदि उपाय में कपट नहीं चला सकता इसलिए हुए निश्चय रूप से ज्ञान प्राप्ति के उपाय हैं ज्ञान प्राप्ति से क्या होगा सो उत्तर धर्म में रहते हैं ज्ञान को प्राप्त होकर मनुष्य मोक्ष रूप परम शांति को यानी अपरा माता को बहुत शीघ्र तत्काल ही प्राप्त हो जाता है यथार्थ ज्ञान से तुरंत ही मोक्ष हो जाता है यह सब शास्त्रों और युक्तियां से सिद्ध सुनिश्चित बात है इस दिशा में संयम नहीं करना चाहिए क्योंकि संयम बड़ी पापी है कैसे हो सकते हैं जो आज यानी आत्मज्ञान से रहित है जो आश्रद्धालू और उसे संहिता यह तीनों नष्ट हो जाते हैं यह डीपी अज्ञानी श्रद्धालु भी नष्ट हो जाए होते हैं परंतु जैसे शाइस्माता नष्ट होता है वैसे ही नहीं क्योंकि इन सब में सही अस्मिता अधिक पापी है अधिक पापी कैसे हैं सो कहते हैं सही अस्मिता को अर्थात जिसके चित में संयम है उसे पुरुष को ना तो यह साधारण मनुष्य लोग मिलता है और ना पर लोग मिलता है और ना सुखी ही मिलता है क्योंकि वह भी संयम होना संभव है इसलिए संयम नहीं करना चाहिए जिस परमार्थ दर्शी पुरुष ने परमार्थ ज्ञान रूप योग के द्वारा पुण्य पाप रूप संपूर्ण कर्मों का त्याग कर दिया हो वह योग शाय अस्मिता कम है उसको कम नहीं मानते वह योग सही अस्मिता कैसे हैं सो कहते हैं आत्मा और ईश्वर के जगराता दर्शन रूप ज्ञान द्वारा जिसका संयम अच्छी प्रकार नष्ट हो चुका है वह ज्ञान संचित कहते हैं इसलिए वह सहयोग रिश्ता है जो इस प्रकार सहयोगी स्तर कम है उसे आत्मा वन यानी आत्म बल से युक्त प्रसाद रहित पुरुषार्थ है धनंजय गुण ही गुण में वर्ताव है इस प्रकार घोड़े की चेस्ट मात्रा रूप में समझे हुए कम नहीं बनते अर्थात ईस्ट और मिश्रा इन तीनों प्रकार के फलों का भोग नहीं कर सकता है क्योंकि कर्म योग का अनुष्ठान करने से अतः कारण की अशुद्धियां चाहे हो जाने पर उत्पन्न होने वाले आत्मज्ञान से जिसका संयम नष्ट हो गया है ऐसा पुरुष तो ज्ञान अग्नि द्वारा उसके कर्म तक हो जाने के कारण कर्मों से नहीं बनता तथा ज्ञान योग और कर्म योग के अनुष्ठान में संयम रखने वाला नष्ट हो जाता है इसलिए अज्ञानी यानी अभिव्यक्त से उत्पन्न और अन्य कारण में रहने वाले अपने नाथ के हेतु भूत इस अध्ययन पापी अपने संयम को ज्ञानेश्वर द्वारा अर्थात शोक मोह आदि दोनों का नाश करने वाला यथार्थ दर्शन रूप जो ज्ञान है वही खड़क है उसे स्वरूप ज्ञान रूप खड़ा द्वारा छेड़ना करके कर्म योग में स्थित हो यह संयम आत्मा विशेषज्ञ इसलिए उसके साथ आत्मन विश्लेषण दिया गया है क्योंकि एक का संयम दूसरे के द्वारा छेड़ना करने की षड्यंत्र यहां प्राप्त नहीं होती जिससे कि ऐसा षड्यंत्र दूर करने में उद्देश्य आत्मन विश्लेषण दिया जाए अतः यही समझना चाहिए की आत्मविष्यक होने से भी अपना कहा जा सकता है सदरी संयम को अपना बतलाना असंगत नहीं है अतः अपने नाश के कारण रूप इस संयम को उपयुक्त प्रकार से कटकर पूर्ण ज्ञान की प्राप्ति के उपाय रूप कर्म योग में स्थित हो और है भारत युद्ध के लिए खड़ा हो जा इति श्री महत्तम परम परिवहन आचार्य गोविंदम पुरुषोत्तम श्रीमद् शंकर भगवान गीता श्रीमद् के ब्रह्म प्रसन्न नमः सतपुरा
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There is no one else in this world who can purify like knowledge. By Karma Yoga or Samadhi Yoga, one has become the cause of purity for a long time, that is, he has attained such capability. He knows the knowledge in his own soul for years, that is, he experiences it directly, through which one definitely attains knowledge. That way, the way is told to be Shraddha Van. A devotee human being attains knowledge. Even after being a devotee, one can be of middle class. That is why it is said that the person who is well engaged in the means of attaining knowledge, i.e., the form of Guru, Sadhit etc., can be Adityandriya. Even after being Shraddha Van and Tatparya, one can be Adityandriya. That is why it is said that one should also be Satandriya, whose senses are controlled or not, have been created from the objects, that person is called central. In this way, there is Shraddha, Tatparya and Satandriya as well. He attains knowledge only through hope. The means like Dandavat Pranam etc. are Brahma and can be done by humans also since long. Therefore, today one can also be a creator in producing the fruit of knowledge, but one cannot use deception in means like devotee etc. Therefore, there are definitely ways to attain knowledge. What will happen by attaining knowledge? So the answer is in religion, after getting knowledge a man attains ultimate peace in the form of salvation i.e. Apara Mata very quickly, salvation is attained immediately by true knowledge, this is a sure thing proved by all scriptures and logic, one should not practice restraint in this direction because restraint is a big sin, how can it be, the one who is devoid of self-knowledge, the believer and his code, all these three get destroyed, this DP and ignorant devotees also get destroyed, but not in the same way as Shaismata gets destroyed, because among all these the true identity is more sinful, how is it more sinful, so it is said that the true identity, that is, the person who has restraint in his mind, neither gets these ordinary humans nor others, nor does he get happiness because it is also possible to have restraint, hence one should not practice restraint, the person who has a vision of the ultimate truth, who has renounced all the virtuous and sinful deeds through the yoga of ultimate knowledge, that yoga is not considered less by Shaismata, so it is said that through the knowledge of awakening vision of the soul and God, how is the true identity The one whose self-control has been destroyed thoroughly is said to have accumulated knowledge, therefore, that cooperative relationship, which is low in this way, is called Atma Van, that is, effort without Prasad, filled with soul strength, Dhananjay quality is the behavior in the quality itself, in this way, the chest of a horse, understood in the form of quantity, does not become less, that is, East and Mishra, cannot enjoy these three types of fruits, because by performing Karma Yoga, hence, due to the self-knowledge that arises when there are impurities in the cause, such a person whose self-control has been destroyed, such a person is not formed by actions because his actions are affected by the fire of knowledge, and the one who maintains self-control in the practice of Gyan Yoga and Karma Yoga gets destroyed, therefore, the ignorant, that is, born from the manifested and living in other causes, for the sake of his master, this study sinner, should destroy his self-control by Dnyaneshwar, that is, the knowledge in the form of true vision which destroys both sorrow, attachment etc., is the same Khadak, by teasing it with the form of knowledge, one should be situated in Karma Yoga, this self-control is the expert of the soul, therefore, Atma analysis has been given along with it because there is no conspiracy here to tease the self-control of one by the other, so that the purpose of self-analysis is to remove such a conspiracy. It should be given, therefore, it should be understood that even by being self-conscious, it can be called one's own. It is not inappropriate to call Sadri restraint one's own. Therefore, by cutting this restraint which is the cause of one's destruction in an appropriate manner, one should remain established in Karma Yoga which is the way to attain complete knowledge and stand up for the war of India. Iti Shri Mahatam Param Parvahana Acharya Govindam Purushottam Shrimad Shankar Bhagwan Geeta Shrimad's Brahma Prasanna Namah Satpura
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