जो खाया जाए वह आहार अर्थात ऑन और चलना फिर आना रूप जो पैरों की क्रिया है वह बिहार यह दोनों इसके निर्माता परिणाम से होते हैं और कर्मों में जिसकी चेष्टा नियमित परिणाम से होती है जिसका सपना और जगन नियत कल में यथा योग्य होता है ऐसे यथा योग्य आहार बिहार वाले और कर्मों में यथायोग्य चेष्टा करने वाले तथा यथा योग्य सोने और जागने वाले योग का दिखना योगशित हो जाता है यूपी का दुख नाश योग सिद्ध हो जाता है सब दुखों को हरने वाले का नाम दुख भरा है ऐसा सब संसार दुखों का नाश करने वाला योग उसे योगी का सिद्ध होता है यह भी प्राय है हां भैया बदलते हैं कि सड़क पुरुष कब युक्त समाधि हो जाता है वास में किया हुआ जीत यानी विशेष रूप से एकाग्र ग्रस्त हो प्राप्त हुआ जीत जब बाय चिंतन को छोड़कर केवल आत्मा में ही स्थित होता है अपने स्वरूप में स्थित लाभ करता है तब उसे समय सब लोगों की लालसा से रहित हुआ योगी अर्थात दुष्ट और अनिष्ट समस्त योगो से जिसकी गिरना नष्ट हो गई ऐसी योगी युक्त समाधि ईस्ट परमार्थ माह में स्थित वाला है ऐसा कहा जाता है उसे योगी को समाधि से चिंतन है उसकी उपमा कही जाती है जैसे वायु रहित स्थान में रखा हुआ दीपक विचलित नहीं होता वही उपमा आत्मज्ञान का आभास करने वाले समाधि में स्थित हुए योगी के जीते हुए अंतःकरण की जीत गति को प्रत्यक्ष देखने वाले योग बेटा पुरुषों ने मानी है उसकी किसी की समानता की जाए उसका नाम उपमा है इस प्रकार योग अभ्यास के बल से वायु रहित स्थान में रखे हुए दीपक की भांति एकाग्र किया हुआ योग साधना से निरोध किया हुआ सब और से चला रहित किया हुआ जीते जी समय उपरांत होता है उपरिक्त को प्राप्त होता है तथा जी कल में समाधि द्वारा अति निर्मल स्वच्छ एवं अंतःकरण से परम चैतन्य ज्योति स्वरूप आत्मा का साक्षात करता हुआ वह अपने आप में ही संतुष्ट हो जाता है तृप्ति लाभ कर लेता है तथा जो सुख अत्यंत यानी अंत में से रहित अंत है जो इंद्रियों की कुछ भी अपेक्षा ना करके केवल बुद्धि से ही ग्रहण किया जाने योग्य है जो इंद्रियों की पहुंच से अतीत है यानी जो विषय जनित सुख नहीं है ऐसे सुखों को यह योगी जी कल में अनुभव कर लेता है जिस काल में अपने स्वरूप में स्थित हुआ या ज्ञानी उसे तत्व से वास्तविक स्वरूप से चलाया नहीं होता विचलित नहीं होता तथा जिस आत्मा प्रति रूप लाभ को प्राप्त होकर उससे अधिक कोई दूसरा लाभ है ऐसा नहीं मानता दूसरे लाभ को स्मरण भी नहीं करता एवं जी आत्म तत्व में स्थित हुआ योगी शास्त्र घाट आदि पड़े भारी दुखों द्वारा भी विचलित नहीं किया जा सकता योग शास्त्र परम महात्मा से लेकर यहां तक समस्त विश्लेषकों से विशिष्ट आत्मा का अवस्था विशेष रूप से जो योग कहा गया है उसे योग नमक अवस्था को दुख के सहयोग का विषय समझना चाहिए अभिप्राय आया है कि दुखों से सहयोग होना दुख सहयोग है इससे वियोग हो जाना दुखों के सहयोग का योग है उसे दुख का सहयोग वियोग को योग और ऐसे विपरीत नाम से कहा हुआ समझना चाहिए योगफल का उपहार करके अपडेट नीचे को और योग्य सिया को रुचि को भी योग का साधन बताने के लिए पुणे प्रकार अंतर में योग की कार्य मेहता बताई जाती है वह उपयुक्त फल वाला योग बिना उगते हुए चिंतन से निश्चय पूर्वक करना चाहिए जी चिंतन में निर्मित उद्योग ना हो वह आने वाली चित्र है ऐसे अनूरिचित ना उगते हुए चिंतन से निश्चय पूर्वक योग का साधन करना चाहिए यह अभिप्राय है तथा संकल्प से उत्पन्न हुए समस्त कामनाओं को विशेषता से अर्थात ली मात्रा भी शेषन रखते हुए लाभ भाव से छोड़कर एवं विशेष युक्त मन से इंद्रियों के समुदाय को सबर से रोककर अर्थात उसका संयम करके सनी सनी अर्थात आस नहीं कम कम से उपरीत को प्राप्त करें इसके द्वारा बुद्धि द्वारा कैसे बुद्धि द्वारा आधार से धारण किए हुए अर्थात धारी युक्त बुद्धि द्वारा तथा मां को आत्मा में स्थित करके अर्थात यह सब कुछ आत्मा से ही है उसे अतिरिक्त अन्य कुछ भी नहीं है इस प्रकार मन को आत्मा में अचल करके अन्य किसी वस्तु का भी चिंता ना करें यह योग की परम श्रेष्ठ निधि विधि है इस प्रकार मन को आत्मा में स्थित करने में लगा हुआ योगी है
TRANSLATE IN ENGLISH ::
The food that is eaten is food, that is walking and then coming back, the form which is the action of the feet is Bihar, both of these are due to its creator's result and whose efforts in actions are due to regular results, whose dreams and awakenings are as per the fixed tomorrow, such a person having proper diet and who makes proper efforts in actions and who sleeps and wakes up as per the proper way, the appearance of yoga becomes yogi, the yoga that destroys all sorrows of UP is accomplished, the name of the one who destroys all the sorrows of the world, such a yoga is accomplished by a yogi, this is also often said, yes brother, when a person attains Yukta Samadhi, the victory achieved in the dwelling, that is, the victory achieved by special concentration, when he leaves all the thoughts and is situated only in the soul, gets benefit in his true nature, then he is said to be devoid of the desires of all people, that is, the one whose fall has been destroyed by all the evil and evil yogas, such a yogi is said to be situated in the month of Yukta Samadhi, the contemplation of a yogi is said to be like a lamp kept in an airless place. The same simile is not disturbed, it has been accepted by the Yogis who have seen the winning speed of the conquered conscience of the Yogi situated in Samadhi who has the feeling of self-knowledge, if he is compared to anyone, then its name is simile, in this way, like a lamp kept in an airless place by the power of Yoga practice, concentrated by Yoga practice, freed from all the distractions from everywhere, after some time while alive, he attains the above and in tomorrow, by Samadhi, by realizing the soul which is very pure and clean and in the form of supreme consciousness light from the conscience, he becomes satisfied in himself, gets contentment and the happiness which is ultimate, that is, without any expectation from the senses, which can be grasped only by the intellect, which is beyond the reach of the senses, that is, which is not the pleasure generated by objects, this Yogi experiences such happiness in tomorrow, in the time when situated in his true form or the wise man, he is not moved from the essence, from the real form, he does not get disturbed and after attaining the benefit of the soul, he does not believe that there is any other benefit greater than that, he does not remember any other benefit. It does not do anything and a yogi situated in the soul element cannot be disturbed even by heavy sorrows like scriptures, ghats etc. From the Yoga Shastra Param Mahatma till here, all the analysts of the Yoga Shastra, the state of the special soul, which has been called Yoga, should be considered as a matter of cooperation with sorrow. It has been meant that cooperation with sorrows is cooperation with sorrow, separation from it is the yoga of cooperation with sorrows, that cooperation and separation from sorrow should be considered as Yoga and such opposite names. By gifting the result of Yoga, update the below and to tell the interested people the means of Yoga, in a different way, the work of Yoga is told Mehta. That Yoga which gives appropriate result should be done with determination without any rising contemplation. If there is no industry created in the contemplation, that is the coming picture. Yoga should be done with determination without any rising contemplation. This is the meaning and all the desires born from the resolution, especially i.e. by keeping the quantity of Lee in balance, leaving it with a profit feeling and by stopping the group of senses with patience i.e. by controlling it with a specially focused mind, Sunny Sunny means not hope but at least attain the Supreme by this. How by the intellect, by holding it from the base, that is, by the intellect having the holder, and by establishing the mother in the soul, that is, all this is from the soul itself, there is nothing else apart from it, in this way, by keeping the mind fixed in the soul, do not worry about anything else, this is the most excellent treasure method of yoga, in this way, the yogi is engaged in establishing the mind in the soul.
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