मुझ परमेश्वर से भारत अतिरिक्त जगत का कारण अन्य कुछ भी नहीं है अर्थात माही जगत का एकमात्र कारण हो ही धन जाए क्योंकि ऐसा है इसलिए यह संपूर्ण जगत और समस्त प्राणी मूछ परमेश्वर में दीघा तंतुओं में वेस्टन की भांति था सूत्रों में मारी की भांति फिर हो कोई अनुचित अनुवाद वीडियो हुआ गीत हुआ हुआ है या समस्त जगत किस किस धर्म से युक्त आप में फिर राय हुआ इस पर रहते हैं जाल में रस हूं अर्थात जल का जो सर है उसका नाम रस है उसका रस रूप मुझमें परमात्मा में समस्त जल फिरोया हुआ ऐसा ही और सब में भी समझना चाहिए जैसे जल में मेहरारू वैसे ही चंद्रमा और सूर्य में प्रकाश हूं समस्त वेदों में मैं ओंकार हूं अर्थात उसे ओमकार रूप मुझमें परमात्मा में सब भेद फिर रो हुए हैं आकाश में उसका शहर भूत शब्द है अर्थात उसे शब्द का मुझे स्वर में आकाश फिर राय हुआ है तथा पुरुषों में मैं पुरुष हूं अर्थात पुरुष में जो पुरुष को तात्पर्य है इससे उसकी पूर्व समझा जाता है वह मैं हूं उसे पुरुष रूप मुझमें ईश्वर से पुरुष भी रोए हुए हैं पृथ्वी में मैं पवित्र घनश्याम सुगंध हूं अर्थात उसे सुगंध रूप मोदी स्वर में पृथ्वी पर हुए हुए हैं जल्दी में रस आदि की पवित्रता का सारी करने के लिए वह गढ़ इसभाविक पवित्रता ही पृथ्वी में दिखलाई गई है ज्ञान धस आदि में जो पवित्रता आ जाती है वह तो सांसारिक पुरुषों के ज्ञान और धर्म आदि की अपेक्षा से एवं भूत विशेष के सा वर्ग से है वह इस स्वाभाविक नहीं माया एग्री में प्रकाश होता था सब प्राणियों में जीवन हो अर्थात से सब प्राणी जीते हैं वह जीवन में मैं हूं और तपस्वियों में तब मैं हूं अर्थात उसका रूप मुझमें परमात्मा में सब तपस्वी फिर हुए हुए हैं हेपट मुझे तू सब भूतों का सनातन पुरातन भेजा था तो उसकी उत्पत्ति का मूल कारण ज्ञान तथा मैं बुद्धिमानों की बुद्धि अर्थात विवेक शक्ति और तेजस्वी अर्थात प्रभावशाली पुरुषों का तेज प्रभाव है बलवानों का जो कामना और सती से रहित बाल ओजोन समर्थ हुआ मैं हूं अभिप्राय आया है कि या प्रताप विश्व की जो त्रिपुरा है उसका नाम काम है और जो प्राप्त विषयों में जो प्रतिधता है उसका नाम राज है उन दोनों से रहित केवल देहाती को धारण करने के लिए जो बाल है वह मैं हूं जो सांसारिक जीवन का फल कामना और शक्ति का कारण है वह मैं हूं तथा है भारत श्रेष्ठ प्राणियों में जो धर्म से आप विरोध शास्त्र अनुकूल कामना है वैसे दिया धारण मंत्र के लिए खाने पीने की इच्छा आदि परीक्षा रूप काम भी मैं हूं तथा जो सात्विक सद्गुण से उत्पन्न हुए भाव पदार्थ और जो रस रजोगुण से उत्पन्न हुए एवं दमशास्त्र में गुणसूत्र उत्पन्न हुए भाव पदार्थ है उन सबको अर्थात प्राणियों के अपने कर्म अनुसार से जो कुछ प्रभाव उत्पन्न होते हैं उन सबको तो मुंह से उत्पन्न हुए जाना यह देखो वह मुझे उत्पन्न होते हैं तथापि में उनमें नहीं हूं अर्थात सांसारिक मनुष्यों की भांति में उसमें वश में नहीं हूं परंतु हुए मुझ में यानी मेरे पास में है मेरे अधीन है ऐसा जो साक्षात परमेश्वर नित्य शुद्ध बुद्ध मुक्ति स्वभाव एवं सब भूतों का आत्मा गुना से अतीत और संसार रूप तो उसके बीच में भस्म करने वाले में हो उसको जगत नहीं पहचानता इस प्रकार भगवान खेत प्रकट करते हैं और जगत का या अज्ञान की कारण से है वह सो बताते हैं
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There is no other cause of the universe except me, the Supreme God, that is, the only cause of the universe must be understood because it is so, therefore this entire universe and all the creatures are in the Supreme God, like Western in the fibres, like Mari in the sutras, then there may be some inappropriate translation, or the entire universe is associated with which religions, then the opinion has been given on this, in the net I am Rasa, that is, the name of water is Rasa, its Rasa form is in me, all the water is in God, similarly it should be understood in all and just like Mehraru in water, similarly I am light in the moon and the sun, in all the Vedas I am Omkar, that is, I have Omkar form in me, all the differences in God have been explained, in the sky his city is Bhoot Shabd, that is, the word has been explained in the voice, then the sky has been explained and in men I am Purusha, that is, the Purusha in man is understood to be his predecessor, that I am him, Purusha form in me, even men have been explained in me, in the earth I am the pure Ghanshyam Sugandh, that is, he has been in the form of Sugandh in Modi voice, in a hurry to prove the purity of Rasa etc. Only this emotional purity has been shown on earth. The purity that comes in knowledge, religion etc. is in relation to the knowledge and religion of worldly men and a particular class of beings, it is not natural, there was light in Maya Agri, there is life in all beings, that is, all beings live, I am in that life and in the ascetics, that is, its form is in me, all the ascetics have become Hepat, you sent me, the eternal ancient of all beings, so the root cause of its origin is knowledge and I am the intellect of the wise, that is the power of discrimination and the radiant, that is, the radiance of influential men, the hair of the strong, devoid of desire and chastity, I am the ozone that has become powerful, the meaning has come that the name of this glory of the world, which is Tripura, is Kama and the name of the prestige in the objects obtained is Raj, devoid of both of them, the hair that is only for the desirous, that is me, the result of worldly life, the cause of desire and power, that is me and is Bharat, in the best beings, the desire that is against religion and in accordance with scriptures, similarly, holding a lamp, desire for eating and drinking etc. for the sake of mantra, I am also Kama in the form of test. I am and the feeling substances which are born from the Satvik virtue and the essence which are born from the Rajoguna and the feeling substances which are born from the chromosomes in the Damshastra, that is, whatever effects are born from the living beings according to their deeds, all of them are born from the mouth, see, they are born to me, however, I am not in them, that is, I am not in control of them like worldly people, but they are in me, that is, they are with me, they are under my control, such a real God who is eternally pure, enlightened, liberated by nature and the soul of all beings is beyond the qualities and the worldly form is in the middle of it, the one who destroys him, the world does not recognize him, in this way God reveals the field and tells that the world is due to ignorance.
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