इच्छा और द्वेष इन दोनों से जो उत्पन्न होता है उसका नाम इच्छा द्वेष समाधि है उसकी प्राणी मोहित होते हैं वह कौन है ऐसी विशेष जिज्ञासा अपने पर यह कहते हैं द्वंदों के निमित्त से होने वाला जो मोह है उसे तुरंत मुंह से सब मोहित होते हैं सीट और उष्ण की भांति परस्पर विरुद्ध इस स्वभाव वाले और सुख-दुख तथा उसके कर्म में रहने वाले विचार द्वेष ही तथा संभव सब बहुत प्राणियों से संबंधी युक्त होकर द्वंद नाम से कह जाते हैं सोई इच्छा और तुरंत या 20 प्रकार सुख-दुख और उसके कारण की प्राप्ति होने पर प्रकट होते हैं तथा वह सब भूतों की बुद्धि को अपने वश में करके परमात्मा तत्व विषयक ज्ञान की उत्पत्ति का प्रतिबद्ध करने वाले मुंह को उत्पन्न करते हैं जिसका चरित्र इच्छा दुबे स्वरुप दोष के वश में पास रहा है इसकी बाहरी विषयों के भी यथार्थ तत्वों का ज्ञान प्राप्त नहीं होता फिर उन दोनों से जिसकी बुद्धि आच्छादित हो रही है ऐसे पूर्ण पुरुष को अनेक को प्रतिबद्ध वाले अंतरात्मा के संबंध में ज्ञान नहीं होता इसमें तो कहना ही क्या है इसलिए है भारत अर्थात भारत वर्ष में उत्पन्न अर्जुन को शिक्षा दिवस यज्ञ द्वारा की निमती मुंह के द्वारा मोहित हुए समस्त प्राणी है प्रताप जब कल में उत्पन्न होने से ही मूड भाव से फंस जाते हैं अभी प्रिया यह है कि पंचशील समस्त प्राणी मुंह की वशीभूत हुए ही उत्पन्न होते हैं ऐसे होने के कारण द्वंद्वों से जिसका ज्ञान प्रतिबद्ध हो गया है वह मोहित हुए समस्त पाने वाले अपने आत्मा रूप मुंह पर मार्च को नहीं जाते और इसलिए हुए आत्म भाव से मुझे नहीं बचते तो फिर इस द्वंद्वों से छूटे हुए ऐसे कौन से मनुष्य हैं जो आपको शास्त्रों उपरोक्त प्रकार की आत्मा भाव से भेजते हैं इस अपेक्षित अर्थ को दिखलाने के लिए कहते हैं जिन पुण्य कर्म पुरुषों के पापों का लगभग अंत हो गया होता है अर्थात जिनके कर्म पवित्र यानी अंतःकरण की सूची के कारण होते हैं कोई पुण्य कर्म है ऐसे उपयुक्त द्वंद्वों से मुक्त हुए कोई ट्रेन वृत्त पुरुष परमात्मा को भेजते हैं परमार्थ तत्व ठीक उसी प्रकार है दूसरी प्रकार नहीं ऐसे निश्चित विज्ञान वाले पुरुष ड्रेन वृद्धि कहे जाते हैं हुए किस लिए भेजते हैं सो कहते हैं जो पुरुष जरा और मृत्यु से छुटने के लिए मूंछ परमेश्वर का आसरा लेकर अर्थात मुझ मैं जीत होकर समाहित करके प्रयत्न करते हैं हुए जो परम ब्रह्म है उसकी मां जानते हैं एवं समस्त अध्यात्म अर्थात अंतर आत्मविष्यक वस्तुओं को और अखिल समस्त कर्मों को भी जानते हैं इसी प्रकार जो मनुष्य मुझ परमेश्वर को शादी भूत आदि देव अर्थात अधिक भूत और अतिथियों के सहित जानते हैं एवं शादी यज्ञ अर्थात अध्योग्य की शाहिद भी जानते हैं वह निरुद्ध चित्र योगी लोग मरण कल में भी मुझे यथावत जानते हैं श्री श्रीमद् परम महात्मा पारिजात का आचार्य गोविंद बहुत प्रजापत शिष्य भीष्म मकसद भागवत गीता श्रीमद् भागवत भगवती ज्ञान विज्ञान योग नमः समता
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The name of that which is born from these two desires and hatred is desire-hate samadhi. Beings get fascinated by it. Who is that special curiosity on our part, it is said that the fascination which is born due to dualities, everyone gets fascinated by it through the mouth. Like sweet and heat, thoughts of opposite nature and happiness-sorrow and its actions, hatred and all possible beings related to it, are called duality. That desire and immediately or 20 types of happiness-sorrow and its cause appear on attainment and by controlling the intellect of all beings, it gives rise to the mouth which commits to the origin of knowledge about the divine element. The one whose character has been under the influence of the defect of desire does not get the knowledge of the real elements of even the external subjects. Then, whose intellect is being covered by these two, such a perfect man does not get the knowledge about the inner soul which is committed to many. What can be said in this, that is, India, all the beings who got fascinated through the mouth were Pratap for the education day yagya to Arjun born in Bharat. When one gets trapped in the mood after being born in the future, now Priya, it is that all the creatures are born under the influence of the mouth, due to such dualities, those whose knowledge has become bound, they get fascinated, all the attainers do not go to the mouth in the form of their soul and hence they do not escape from me due to the soul feeling, then who are those men who are free from these dualities, who send you the above mentioned soul feeling, the scriptures say to show this desired meaning, those men whose sins are almost over, that is, those whose deeds are pure, that is, due to the list of conscience, some men who are virtuous, such men who are free from the above mentioned dualities, send to God, the element of charity is exactly in the same way, not in the other way, such men with definite knowledge are called drain growth, for what reason do they send, it is said that those men who try to get rid of old age and death by taking shelter of the Supreme God, that is, by conquering and merging in me, they know the mother of the Supreme Brahma and know all the spirituality, that is, the things related to the inner soul and the entire universal. He also knows all the deeds. Similarly, those people who know me as the Supreme God along with the gods like Shadi, Bhoot etc. i.e. more ghosts and guests and also know the witness of Shadi Yagya i.e. Adhyayogya, those Niruddh Chitra Yogi people know me as it is even at the time of death. Shri Shrimad Param Mahatma Parijat's Acharya Govind Bahut Prajapati Disciple Bhishma Maqsad Bhagwat Geeta Shrimad Bhagwat Bhagwat Bhagwati Gyan Vigyan Yoga Namah Samata
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