थे ब्रह्म ततापी कुर्ता अर्थ इत्यादि वर्षों से पूर्व अध्ययन भगवान ने अर्जुन के लिए प्रार्थना के बीच का उपदेश किया था अतः उन प्रश्नों को पूछने के लिए अर्जुन बोल है पुरुष उत्तम वह ब्रह्म तत्व क्या है अध्यात्म क्या है कर्म क्या है अद्भुत जिसको कहते हैं अधिक देव जिसको कहते हैं यह मधुसूदन इस देह में अधिक यज्ञ कौन है और कैसे हैं तथा सत्य वाले योग की द्वारा आप मरन कल में किस प्रकार जाने जा सकते हैं इन प्रश्नों का कम से निर्णय करने के लिए श्रीमान श्री भगवान बोले परम अक्षर ब्रह्म है अर्थात ही गर्ग इस अक्षर के शासन में ही यह सूर्य और चंद्रमा धारण किए हुए स्थित है इत्यादि स्रोतों से जिसका वर्णन किया गया है जो कभी नष्ट नहीं होता वह परमात्मा ही ब्रह्म है परम विश्लेषण से युक्त होने के कारण या अक्षर शब्द से आमोद सुरक्षित ब्रह्मा इस वाक्य में वर्णित ओमकार का ग्रहण नहीं किया गया है क्योंकि परम व विश्लेषण निराशा अक्षर ब्रह्म में ही अधिक संभव युक्त है उसी परम ब्रह्म का जो प्रत्येक शरीर में अंतर आत्मभाव है उसका नाम स्वभाव है वह स्वभाव ही अध्यात्म कहलाता है अभिप्राय यह है की आत्मा यानी शरीर को आश्रय बनाकर जो अंतरात्मा भाव से उसमें रहने वाला है और परिणाम में जो परमात्मा ही है वही तत्व ही स्वभाव है उसे ही आत्मा कहते हैं अर्थात वही अंतरात्मा नाम से कहा जाता है बहुत भाव बताओ कर अर्थात भूतों की सट्टा भूत भाव उसका उत्तर उत्पत्ति भूत भाव द्रव्य है उसको करने वाला भूत भाग द्रव्य का यानी भूत वस्तुओं को उत्पन्न करने वाला ऐसे जो निसर्ग अर्थात देवों के उपदेश से चरण आदि हवन करने योग्य द्रव्य का त्याग करना है वह त्याग रूप त्यागी कर्म नाम से कहा जाता है इसी बीच रूप यज्ञ से ही वशिष्ठ आदि के क्रम में स्थिरवार जड़ का समस्त भूत प्राणी उत्पन्न होते हैं जो प्राणी मात्रक हो आश्रित किया होता है उसका नाम अद्भुत है वह कौन है कर जो की चार होता है ऐसा विनाशी भाव यानी जो कुछ भी उत्पन्न सेल पदार्थ है हुए सब के सब अद्भुत है अर्थात पुरुष जिसमें या सब जगत परिपूर्ण है अथवा जो शरीर रूप पूर्व में रहने वाला होने से पुरुष कहलाता है वह सब प्राणियों के इंद्र आदि कर्म का अनुग्रह सूर्य लोक में रहने वाला हिरंदर हुआ अधिक देवता है यज्ञ ही विष्णु है इस स्तुति के अनुसार सब यज्ञों का अधिष्ठाता जो विष्णु नमक देवता है वह अभिज्ञा है है देवधारियों में श्रेष्ठ अर्जुन इस देश में जो यज्ञ है उसका अधिष्ठाता हुआ विष्णु रूप अभिज्ञा माही हूं यह यज्ञ शरीर में ही सिद्ध होता है अतः यज्ञ का शरीर से नित्य संबंध है इसलिए वह शरीर में रहने वाला माना जाता है और जो पुरुष अंत काल में मरण कल में मूंछ परमेश्वर विष्णु का ही इस मरण करता शरीर छोड़कर जाता है वह मेरे भाव को अत्यंत विष्णु के तत्व को प्राप्त होता है इस विषय में प्राप्त होता है या नहीं ऐसा कोई संगीत नहीं है केवल मेरे विषय में ही क्या नियम नहीं है किंतु एक कुंती पुत्र प्राण वियोग के समय यह जीव जिस चीज भी भाव कहा था जिस किसी भी देवता विशेष का चिंतन करता हुआ शरीर छोड़ता है उसे भाव से भट हुआ वह पुरुष सदा उसे स्मरण किए हुए भाव को ही प्राप्त होता है अन्य को नहीं उपसर्ग देव विषयक भावना का नाम सत्य हुआ जिसे भक्ति या बारंबार चिंतन करने के द्वारा अभिव्यक्त किया हुआ उसका नाम सत्य प्रभावित है ऐसा होता हुआ उसी को प्राप्त होता है क्योंकि इस प्रकार अंतकाल की भावना ही अन्य शरीर की प्राप्ति का कारण
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The Brahma Tatapi Kurta meaning etc. Years ago, the Lord had preached for Arjuna in the middle of prayer. Therefore, to ask those questions, Arjuna said, what is the supreme Brahma element, what is spirituality, what is the karma, which is wonderful, which is called the Adhik Dev, which is called Madhusudan, who is the Adhik Yagya in this body and how is he and how can you know the tomorrow of death through the true Yoga. To decide these questions at least, Shriman Shri Bhagwan said, the Supreme is Akshar Brahma, that is, Garg, under the rule of this Akshar, it is situated holding the Sun and the Moon, which has been described in the sources etc., that the Supreme Being who is never destroyed is Brahma. Due to being filled with ultimate analysis or the Brahma who is protected by the word Akshar, the Omkar mentioned in this sentence has not been accepted because the ultimate analysis and despair is more possible only in Akshar Brahma. The name of that Supreme Brahma who is the inner soul in every body is nature, that nature itself is called spirituality. The meaning is that the soul, that is, the one who lives in the body with the inner soul feeling by making the body a shelter and as a result, the one who It is the Supreme Soul itself, that element itself is the nature, it is called the soul, that is, it is called the inner soul, tell me many feelings, Kar means the speculation of ghosts, ghost feeling, its answer is the origin, ghost feeling is the substance, the one who does it, ghost part of the substance, that is, the one who produces ghost things, such nature, that is, the substance which is fit for offering to the feet etc., is to be sacrificed by the instruction of the gods, that sacrifice is called the form of renunciation, meanwhile, from the form of yagya itself, in the order of Vashishtha etc., all the static inert creatures are born, the creature which is dependent on the unit is called adbhuta, who is that kar which is four, such destructible feeling, that is, whatever is produced, all of them are adbhuta, that is, the Purusha in whom or the entire world is complete or the one who is called Purusha because of being present in the body form, is the grace of the deeds of all creatures like Indra, living in Surya lok, Hirandar is the greater deity, Yagya itself is Vishnu, according to this praise, the presiding deity of all yagnas, who is Vishnu, is Abhijna, Arjun, the best among the deities, the presiding deity of the yajna in this country is Vishnu form I am Abhijna Mahi, this yagya is accomplished in the body only, hence yagya has a permanent connection with the body, therefore it is considered to be residing in the body and the man who leaves his body at the time of death, with the devotion of the Supreme God Vishnu, attains my feeling, the essence of Vishnu, there is no such doubt about this, is there no rule only about me, but at the time of separation of the soul of a son of Kunti, whatever feeling was called, whichever particular deity, this soul leaves the body, that man, being distracted by that feeling, always attains that feeling remembered by him and not any other, the name of the feeling related to the prefixed deity is Satya, which is expressed by devotion or by thinking repeatedly, it is called Satya, it is attained by this only because in this way, the feeling at the time of death is the reason for getting another body.
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