राग युग और शाम इन तीनों वेद ऑन को जानने वाले सोमरस का पान करने वाले पाप रहित हुए अर्थात समराज का पान करने से जिसके बाप नष्ट हो गए हैं ऐसे ऐसा काम पुरुष पशु आदि देवों के रूप में स्थित मुझमें परम परमात्मा का आग्रह गोश्त यज्ञों द्वारा पूजन करके स्वर्ग प्राप्ति की इच्छा करते हैं वह अपने पुण्य के फल स्वरुप इंद्र के स्थान को पकड़ स्वर्ग में देवताओं के दिव्या भोगों को भोंकते हैं तथा देवताओं को जो स्वर्ग में होने वाले आप प्राकृतिक हो गए उसको भोंकते हैं वे हो इस विशाल मिश्रित सर्वेएलओ को भोग झुकने पर उसकी प्राप्ति के कारण रूप मुनियों का छाया हो जाने पर इस मृत्यु लोक में लौट आते हैं उपयुक्त प्रकार से केवल वैदिक कर्मों का आश्रय लेने वाले काम कमी विषय वासना युक्त मनुष्य बारंबार उपवन अपगवां को ही प्राप्त होते रहते हैं अर्थात जानते हैं कि और लौट आते हैं इस प्रकार बारंबार आवागमन को ही प्राप्त होते हैं वहीं कहीं भी स्वतंत्रता लाभ नहीं करते परंतु जो निखामी पूर्ण ज्ञानी है जो सन्यासी अन्य भाव से युक्त हुए अर्थात परमदेव मोक्षा नारायण को आत्म रूप से जानते हुए मेरा निरंतर चिंतन करते हुए मेरी सृष्टि निकमना उपासना करते हैं निरंतर मुझ में ही स्थित उन परमात्मा ज्ञानियों का योग 6 में चलता हूं आप प्राप्त वस्तुओं की प्राप्ति का नाम योग है और प्राप्त वस्तुओं की रक्षा का नाम से है उसकी यह दोनों काम में स्वयं किया करता हूं क्योंकि ज्ञानियों को तो मैं अपना आत्मा ही मानता हूं और वह मेरा प्यारा है इसलिए उपयुक्त भक्ति मेरा आत्मा रूप और प्रिया है अन्य भक्तों का योग क्षण भी तो भगवान ही चलते हैं यह बात ठीक है अवश्य भगवान ही चलते हैं किंतु उसमें यह भेद है कि जो दूसरे भक्त आए हुए स्वयं ही अपने लोग यह योग स्वयं संबंधित चेष्टा करते हैं पर अन्य दर्शी भक्त अपने लिए योग छैयां संबंधी चेष्टा नहीं करते क्योंकि वे जीने और करने में भी अपने वासना नहीं करते केवल भगवान ही उनके अवलंबन रहा करते हैं अतः उनका योगदान स्वयं भगवानी चलते हैं यदि कहो कि अन्य देव भी आप ही है अतः उसके भक्त ही आप ही हैं का सृजन पूजन करते हैं तो यह बात ठीक है जो कोई अन्य देवों के भक्त अन्य देवताओं में भक्ति रखने वाले श्रद्धा से आस्तिक बुद्धि से युक्त हुए उनका पूजन करते हैं एक कुंती पुत्र हुए भी मेरा ही पूजन करते हैं परंतु अविधिक पूर्वक करते हैं अभी तक अज्ञान को कहते हैं सोए आज्ञा पूर्वक मेरा पूजन करते हैं उनका पूजन करना अधिक पूर्वक कैसे है सो कहते हैं कि श्रोता और स्वार्थ संबंध यज्ञों का देवता रूप से में ही भोक्ता हूं और मैं ही स्वामी हूं मैं हिस्सा भी अंखियों का स्वामी हूं यह बात अध्याय योग्य आध्यात वाशी श्लोक में भी कही गई है परंतु या ज्ञानी इस प्रकार यथार्थ तत्व से मुझे नहीं जानते अतः विधिपूर्वक पूजन करने वही यज्ञ की असली फल से गिर जाते हैं अर्थात उनका पतन हो जाता है सौभाग्य तान्या देवताओं की भक्ति के रूप में आविधिक पूर्वक भी मेरा पूजन करते हैं उनको भी यज्ञ का फल अवश्य मिलता है कैसे सुखाते कहा जाता है जिसका नियम और भक्ति देवों के लिए ही है हुए देव उपासक गाना देवों को प्राप्त होते हैं श्रद्धा आदि क्रिया के पारायण हुए पृथक भक्त अग्नि वासना तृप्ति पितरों को पाते हैं भूतों की पूजा करने वाले विनायक पोषण मात्रगढ़ चतुर्भागिनी और भूतगढ़ को पाते हैं तथा मेरा पूजन करने वाले वैष्णव भक्ति अवश्य में मुझे ही पाते हैं अभिप्राय आया है कि समान परिश्रम होने पर भी हुए अन्य देव उपासक का ज्ञान के कारण केवल मुझ परमेश्वर को ही नहीं भेजते इसी वे अल्प फल के भाग होते हैं मेरे भक्तों को केवल अनुप्रीत रूप अत्यंत फल मिलता है इतना ही नहीं किंतु मेरी आराधना भी सुखपूर्वक की जा सकती है कैसे सो कहते हैं
TRANSLATE IN ENGLISH ::
Those who know these three Vedas, Raga, Yuga and Shama, and drink the Somarasa, become sinless, that is, whose father has been destroyed by drinking the Somarasa, such lustful men desire to attain heaven by worshipping the Supreme God in me, situated in the form of animals and other gods, through meat sacrifices. As a result of their virtues, they hold the place of Indra and eat the divine pleasures of the gods in heaven and eat the gods who have become natural in heaven. After bowing down to this vast mixed Sarvolo, after attaining it, they return to this mortal world. In the appropriate manner, men who take shelter of only Vedic deeds, full of lust, lack of desire, sensuality, keep on attaining the Upavan and Apaagavan, that is, they know that and return, in this way they repeatedly get into the cycle of birth and death, they do not get freedom anywhere, but those who are Nikhami, who are full of knowledge, who are sanyasis, who are filled with other feelings, that is, knowing the Supreme God Moksha Narayan as the soul, constantly think of me and worship my creation with contempt. Those Supreme Soul who are constantly situated in me, I move in the yoga of the wise ones. The name of attainment of the things you have obtained is yoga and the name of protection of the things obtained is yoga. I do both these tasks myself because I consider the wise ones as my soul and they are dear to me, therefore the appropriate devotion is my soul form and beloved. Even the yoga moment of other devotees is done by God, this is correct, certainly God moves, but there is a difference in it that the other devotees who have come, themselves make efforts related to yoga, but other seer devotees do not make efforts related to yoga for themselves because they do not have any desires even in living and doing, only God is their support, hence their contribution is done by God himself. If you say that other gods are also you, hence his devotees are you, and worship the creation, then this is correct. Those devotees of other gods who have devotion towards other gods, worship them with faith and with a believer's intellect. Even being a son of Kunti, he worships me only, but does it in an illegal manner, till now it is called ignorance. So they worship me with obedience, how can their worship be more effective, so they say that I am the enjoyer of the yagnas in the form of a deity and I am the master, I am the share also, I am the master of the eyes, this has been said in the chapter-worthy Adhyat Vashi shloka also, but these knowledgeable people do not know me in this way in its true essence, hence, after worshipping me in a proper manner, they fall from the real fruit of the yagna, that is, they fall, good fortune, those who worship me in a periodical manner in the form of devotion to the gods, they also definitely get the fruit of the yagna, how is it called Sukhate, whose rules and devotion are only for the gods, the worshippers of gods get the songs, the devotees who are devoted to Shraddha etc., get the satisfaction of the desires of the ancestors, those who worship the ghosts get Vinayak Poshan Matragadh Chaturbagini and Bhootgarh and those Vaishnavas who worship me definitely get me in devotion, the meaning has come that in spite of equal efforts, the worshippers of other gods do not send only me to the Supreme God due to their knowledge, this is the reason They are the ones who get little results. My devotees get only the immense result in the form of Anupreet. Not only this, but they also say that my worship can also be done happily.
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