सातवीं और नवमी अध्याय में भगवान के तत्व और विकृति का वर्णन किया गया अब जिन-जिन भावों में भगवान चिंतन किया जाने योग्य उन वर्णन का भाव का वर्णन किया जाना चाहिए यद्यपि भगवान का तत्व पहले कहा गया है परंतु द्वेष होने के कारण फिर भी उनका वर्णन होना चाहिए इसलिए स्त्री भगवान बोला हे मा बहू ही मी फिर भी तू मेरे परम उत्तम नृत्य वस्तुओं को प्रकाशित करने वाले वाक्य सुन जो कि मैं तुझ पसंद होने वाले के हित की इच्छा से करूंगा मेरे वचनों को सुनकर टू अमृत पान करता हुआ सा अत्यंत प्रसन्न होता है इसलिए मैं तुमसे यह परम वाक्य करने लगा मैं ऐसा किस लिए कहता हूं तो बदलते हैं ब्राह्मणी देवता मेरे भाव को यानी की शराब प्रभुता शक्ति को अथवा प्रभाव यानी मेरे उत्पत्ति को नहीं जाने और प्रेम आदि महर्षि भी मेरे प्रभाव को नहीं जानते हुए किस कारण से नहीं जानते सो कहते हैं क्योंकि देवों को और वीडियो का सब प्रकार से मैं ही आती मूल कारण हूं तथा क्योंकि मैं महर्षियों का और देवों का आदि कारण हो मेरा आदि दूसरा कोई नहीं इसलिए मैं भजन मां और अनाड़ी हूं अनाड़ी देव ही जन्म रहित होने में कारण है इस प्रकार जो मुझे जन्म रहित आनंदित और लोगों को महान ईश्वर अर्थात अज्ञान और उसके कार्य रहित जागृत सपना स्थित इन दोनों अवस्थाओं से अतीत चतुर्थ अवस्था आयुक्त जानना है वह इस प्रकार जानने वाले मनुष्य में ज्ञानी है अर्थाटमों से रहित श्रेष्ठ पुरुष है और वह जानबूझकर किए हुए या बिना जाने किए हुए सभी पापों से मुक्त हो जाता है इसलिए भी मैं लोगों को महान ईश्वर हुं सुषमा सूक्ष्म हाथी पदार्थों को समझने वाले अन्य कारण की ज्ञान शक्ति का नाम बुद्धि है उसमें युक्त मनुष्य को बुद्धिमान कहते हैं ज्ञान आत्मा आदि परमार्थ का भूत और समाज जाने योग्य पदार्थ प्राप्त होने पर उसमें विवेक पूर्वक प्रवृत्ति क्षमता किसी के द्वारा अपने निंदा किए जाने या ताड़ना दी जाने पर भी जीत में भी करना होना सत्य देखने और सुनने से जिस प्रकार का अपने को अनुभव हुआ उसको दूसरों की बुद्धि में पहुंचने के लिए इस प्रकार कहे जाने वाले कुंवारी सत्य कहलाती है दम बाह्य इंद्रियों को वश में कर लेना समाधि कारण ही प्रयुक्त सुख आहार दुख शब्द भाव उत्पत्ति अभाव उत्पत्ति के विपरीत विनाश तथा भाई त्रास और अभाव उसके विपरीत और निर्भरता है वह भी अहिंसा प्राणियों को किसी प्रकार पीड़ा न पहुंचना समस्त जीत का संभव संतोष जो कुछ मिले उसी को श्रेष्ठ समझने तब इंद्र श्याम पूर्वक शरीर का सूखना दहन अपनी शक्ति के अनुसार धन का विभाग करना दूसरों को बांटना यह धर्म के निर्माता होने वाले कृति अभ्यास आधार के निमित्त से होने वाले आप क्रांति किस प्रकार जो प्राणियों को अपने-अपने कर्मों के अनुसार होने वाले बुद्धि आदि नाना प्रकार के भाव है वह सब मुझे ईश्वर से ही होते हैं तथा ब्रिंग शादी शब्द महर्षि और पहले होने वाले चार मनुष्य जिसका अतिथि कल से संबंध है और जो स्वर्ण इस नाम से पुराना में प्रसिद्ध है यह सभी मुझ में भावना वाले ईश्वरीय समर्थ से युक्त और मेरे द्वारा मानसिक उत्पन्न किए हुए जिन मनुष्य और मिशन की रचे हुए एक चार और आचार रूप सपरा ज्ञान लोक में प्रसिद्ध है मेरी इस उपयुक्त विभूति को अर्थात विस्तार को और योग युक्ति को अर्थात अपने मायका घटना हुआ था योग से उत्पन्न हुए सर्वज्ञता रूप समर्थ को जो कोई योग शब्द से कह जाते हैं वह तत्वों से अर्थात जानता है वह पुरुष पूर्ण ज्ञान की स्थिरता निशा योग से युक्त हो जाता है इस विषय में कुछ भी संयम नहीं है किस प्रकार के अविरल योग से युक्त हो जाता है सो कहा जाता है
TRANSLATE IN ENGLISH ::
In the seventh and ninth chapters, the essence and distortion of God have been described. Now, the essence of those feelings in which God can be contemplated should be described. Although the essence of God has been said earlier, but due to the presence of hatred, it should still be described. Therefore, the female God said, O mother, daughter-in-law, even then you listen to my words revealing the most excellent dance objects, which I will do with the desire of the welfare of the one who likes you. On hearing my words, you become extremely happy as if drinking nectar. Therefore, I have started saying these supreme words to you. Why do I say this? The Brahminic gods change; they do not know my feelings, that is, wine, lordship, power or effect, that is, my origin. And even the great sages like love, while not knowing my effect, do not know for what reason. They say this because I am the root cause of the gods and goddesses in every way. And because I am the original cause of the great sages and gods, there is no other origin for me. Therefore, I am the mother of worship and the innocent. The innocent god is the reason for being birthless. Thus, whoever makes me birthless, blissful and gives people the great God, that is, the awakened dream state, devoid of ignorance and its action. The fourth state beyond these two states is to know the commissioner. The person who knows in this way is wise, meaning he is the best man devoid of sins and he becomes free from all the sins committed knowingly or unknowingly. That is why I am the great God, the one who understands subtle elephant objects. The name of the knowledge power of other causes is intellect. A person having it is called intelligent. On getting knowledge, soul etc., the essence of the ultimate good and the things known to the society, the ability to act with discrimination in it. Even after being criticized or rebuked by someone, to act in victory. The kind of experience one has after seeing and hearing the truth, to make it reach the intellect of others, is called virgin truth. Controlling the external senses, Samadhi is used for the cause only. Happiness, food, sorrow, words, feeling, creation, absence, opposite of creation is destruction and brother, fear and absence, its opposite is dependence, that too is non-violence, no pain to living beings in any way, possible satisfaction of victory, considering whatever is obtained as the best, then drying up of the body with Indra Shyam, burning, dividing the wealth according to one's capacity, distributing it to others, these are the acts of those who are the creators of religion. How do you know about the revolution that takes place due to the basis of practice, the various types of feelings that creatures have according to their deeds, intellect etc., all of them come from God only and the word Bring, Shadi, Maharishi and the four humans who were born earlier, which is related to Atithi Kal and which is famous in the old by the name of Swarn, all of them are endowed with the divine power having feelings in me and the humans created by me mentally and the four created by the mission and the entire knowledge in the form of conduct, are famous in the world, this suitable glory of mine, that is, expansion and the method of Yoga, that is, it happened in my maternal home, the omniscience form of power born from Yoga, whoever calls it by the word Yoga, he knows it from the elements, that is, that man becomes endowed with the stability of complete knowledge, Nisha Yoga, there is no restraint in this matter, what kind of continuous Yoga one becomes endowed with, that is what is said.
0 टिप्पणियाँ