केशव के इन उपयुक्त वचनों को सुनकर अर्जुन काटते हुए हाथ जोड़कर नमस्कार करके फिर श्री कृष्ण से इस प्रकार गदगद वाणी से बोले जब दुख प्राप्त होने के कारण भयभीत पुरुष के और हर्ष उत्पादित के कारण इसने युक्त पुरुष के नेत्र आंसुओं से परिपूर्ण हो जाते हैं और कांत कब से रुक जाता है उसे समय जो वाणी में अपूर्णता और शब्द से मानता हो जाती है उसका नाम गदगद है जो उसे युक्त थे ऐसे शब्द वचन बोले या साठगत शब्द बोलना शुरू क्रिया का विश्लेषण है इस प्रकार भयभीत भाई से बारंबार बिहार जीते हुए प्रणाम करके अत्यंत नाम रहो कर बोले यहां पर संजय के वचन इस गुण अभिप्राय से भरे हुए हैं द्रौपदी कर अग्नि शूरवीर का अर्जुन के द्वारा बस को जाने आश्चर्य रहित दुर्योधन तो मरा हुआ ऐसा मन ना कर जैसे निराश हुआ गिरीश राष्ट्र संधि कर लेगा और उसे जिसे पक्ष वालों की शांति हो जाएगी परंतु भाभी के वश में होकर दृष्ट राष्ट्र ऐसे वचन भी नहीं सुन अर्जुन बोल यह उचित नहीं है क्या वह की है हंसी कैसे आपकी कीर्ति से अर्थात आपकी महिमा का कीर्तन और श्रवण करने से जो जगत हर्षित हो रहा है सो उचित हो ही है अथवा स्थान ने यह शब्द विषय का विश्लेषण भी समझा जा सकता है भगवान हर्ष आदि के विषय है यह मानव भी ठीक है कि क्योंकि ईश्वर सबका आत्मा और सब भूतों का सुधार है या ऐसी व्यवस्था करनी चाहिए की जगह जो भगवान के अनुराग प्रेम करता है उसका अनुराग करना उचित विषय में है तथा रक्षा गंज से युक्त हुए सब दिशाओं में भाग रहे हैं क्या अभी ठीक दिखाने की बात है यह समस्त का प्लांटी सिंधियों के समुदाय जो नमस्कार कर रहे हैं क्या अभी उचित विषयों में ही है भगवान हर्षित हाथी भाव के योग्य स्थान किस प्रकार है इसमें कारण दिखलाते हैं हे महामते आप जो आदेश राय गुरुवंतर अर्थात सबसे बड़े हैं उसको यह सब किस लिए नमस्कार ना करें क्योंकि आप हिरण गर्व के भी अधिकारिता कारण है अतः आप आदि करता को कैसे नमस्कार ना करें अभिप्राय आया की उपयुक्त कारण से आप हर्षिता आदि और नमस्कार की योग्य मात्राएं आनंद है देवेश है जागती है परम अक्षर ब्रह्म आप ही है जो वेदांतों में सुना जाता है क्या हुआ है साथ और सत्य जो विद्वान है वह साथ और विशेष नहीं ऐसी बुद्धि है वहां सत्य है वे दोनों साथ और सत्य जी अक्षर की उपाधि है जिसके कारण वह ब्रह्म उपचार से साथ और असद कहा जाता है परंतु वास्तव में जो साथ और सत्य दोनों से भरे हैं इसकी वेदव्यता लोक अक्षर कहते हैं वह परम ब्रह्म भी आती है अभिप्राय है कि आपसे अतिरिक्त दूसरा कोई नहीं है अर्जुन फिर भी स्तुति करता है आप जगत के रचयिता होने के कारण आदि देव है और शरीर रूपी पूर्व से रहने के कारण सुनाओ उत्तम पुरुष है तथा आपकी इस विश्व के परम उत्तम स्थान अर्थात महा प्रलय में समस्त जगत जिसमें स्थित होता है वह जगत का आश्रय आप ही है तथा समस्त जानने योग्य वस्तुओं के आप जानने वाले हैं और जो जाने योग्य है वह भी आप ही है आपकी परमधाम परम देश उपाध्याय हुए अनंत रूप समस्त विश्व आपसे परिपूर्ण है व्याप्त है आपके रूपों का अंत नहीं है तथा आप ही वायुयाम अग्नि जल के राजा वरुण चंद्रमा और कश्यप आदि प्रजापति और आप ही पितामह के भी पिता प्रतिमा है अर्थात ब्रह्मा के भी पीता है आपको हजारों बार नमस्कार हो नमस्कार हो फिर भी बारंबार आपको नमस्कार हो नमस्कार हो सहस्त्र शब्दों से उचित प्रलय कर देने से अनेक बार नमस्कार क्रिया के आभास और आवृत्ति की गणना का प्रतिपादन हो जाता है परंतु फिर भी पुणे भूमि अधिपति इन शब्दों से अर्जुन अतिश्रा श्रद्धा और भक्ति के कारण नमस्कार करता करता मैं तृप्ति नहीं हुआ हूं ऐसा अपना भाव दिखलाता है तथा
TRANSLATE IN ENGLISH ::
Hearing these appropriate words of Keshav, Arjun bowed down and with folded hands saluted and then spoke to Shri Krishna in a choked voice like this, when due to suffering the eyes of a frightened person become filled with tears and due to joy the eyes of a person become filled with tears and the voice stops, that time when the speech becomes incomplete and the words become stagnant, that is called choked. The one who spoke such words or started speaking words related to it is the analysis of the action. In this way, after repeatedly saluting the frightened brother, he said with utmost respect. Here Sanjay's words are full of this quality and meaning. Draupadi is surprised that the brave warrior of fire is subdued by Arjun, Duryodhan is dead, do not think as if he is disappointed, Girish nation will make a treaty and his supporters will get peace, but the nation under the influence of sister-in-law should not listen to such words, Arjun said, this is not right, is she laughing, how is it that the world is getting happy by your fame, that is, by singing and listening to your glory, it is right or has the place given such words to the subject The analysis of this can also be understood. God is the subject of joy etc. This human being is also right that because God is the soul of all and the improvement of all beings or such a system should be made that instead of love for God, his love is in the right subject and equipped with Raksha Ganj, they are running in all directions, is it a matter of showing it right now, this entire plant of Sindhis who are doing Namaskar, are they in the right subjects right now, in what way is God the appropriate place for joyous elephant feeling, the reason is shown in this, O great man, why should we not salute you who is Aadesh Rai Guruvantar i.e. the greatest, because you are also the authoritative cause of deer pride, hence how can we not salute the first doer, the intention came that for the appropriate reason, you are joyous etc. and the appropriate quantities of Namaskar are Anand, Devesh, you are the supreme Akshar Brahma, which is heard in the Vedanta, what has happened, Saath and Satya, the scholar is not Saath and special, such intellect, there is Satya, both of them Saath and Satya are the title of Akshar, due to which he is called Saath and Asad by Brahma treatment, but in reality, the one who is both Saath and Satya Its Vedas are filled with the letters of the world, it is called Param Brahma as well, the meaning is that there is no one other than you, Arjuna still praises you, being the creator of the world, you are the first god and being in the form of a body since before, tell me, you are the best man and you are the ultimate best place of this universe, that is, the place in which the entire universe is situated during the great deluge, that is you alone are the shelter of the universe and you are the knower of all the things that need to be known and that too is you, your supreme abode, the supreme country, you are the upadhayak, infinite forms, the entire universe is filled with you, there is no end to your forms and you are the king of air, fire, water, Varuna, moon and Kashyap etc. Prajapati and you are the father of grandfather, that is, the drinker of Brahma as well, salutations to you a thousand times, salutations to you, salutations to you again and again, salutations to you, by doing the proper dissolution with a thousand words, the impression and the count of the repetition of the salutation action is given many times, but still, O Lord of the land, Arjuna salutes with extreme faith and devotion with these words, I am not satisfied, this is my feeling that I am not satisfied shows and
0 टिप्पणियाँ