परंतु यदि तू ऐसा करने में भी अर्थात जैसा ऊपर कहा है उसे प्रकार मेरे लिए कम करने के पारायण होने में भी असमर्थ है फिर महायोगी आश्रित होकर किया जाने वाले समस्त धर्म को मुझ में समर्पण करके उनका अनुष्ठान करना महायोग्य है उसके आश्रित होकर और सत्य तम्मा होकर अर्थात वशीभूत मनवाल होकर समस्त कर्मों के फल का त्याग कर अब सर्व कर्मों की फल की आज की स्थिति करते हैं नई संडे ज्ञान श्रेष्ठ तार है किस अभिव्यक्त पूर्वक किए हुए अभ्यास से उसे ज्ञान से भी ज्ञान पूर्वक ज्ञान श्रेष्ठ है और इसी प्रकार ज्ञानयुक्त ध्यान से भी कर्म फल का त्याग अधिक श्रेष्ठ है पहले बताए हुए पिछले दिनों से युक्त पुरुष को इस कर्म फल त्याग से तुरंत ही शांति हो जाती है अर्थात हेतु सहित समस्त संसार की निर्माता तत्काल ही खोज जाती है कल अंतर में भी अपेक्षा नहीं रहती और मुंह से लगे हुए आज जाने के लिए पूर्वक्ता उपाय का अनुष्ठान करने में असमर्थ होने पर ही सर्व कर्मों की हाल त्याग कल्याण सड़क का उपदेश किया गया है सबसे पहले नहीं इसलिए सिर्फ ज्ञान अभिव्यता इत्यादि की उपभोक्ता श्रेष्ठ बतलाकर सर्वकर्म के आध्यात्मिक स्तुति करते हैं क्योंकि उत्तम साधनों का अनुष्ठान करने में समर्थ होने पर या साधना भी अनुष्ठान करने योग्य माना गया है कौन सी समानता के कारण यह स्तुति की गई है जब इसके हृदय में स्थित समस्त कामनाएं नष्ट हो जाती है इस स्थिति में समस्त कामनाओं के नस में अमृत तत्वों की प्राप्ति बढ़ाई गई है यह प्रसिद्ध है समस्त श्रोता स्नातक कर्म के फल का नाम काम है उसके त्याग से ज्ञान निष्ठा विद्यमान को पूरा थी शांति मिलती है अज्ञानी के कर्म फल त्याग में भी सर्व कर्मों का त्याग है ही जाता है इस सर्व कर्मों को त्याग की समानता के कारण रुचि उत्पन्न करने के लिए यह सर्वकर्म फल की आज की स्थिति की गई है जैसे अवस्थित ब्राह्मण ने समुद्र पी लिया था इसलिए आजकल के ब्राह्मण के भी ब्राह्मण तत्वों की समानता के कारण स्थिति की जाती है इस प्रकार कर्म फल के त्याग से कर्म योग की कल्याण साधनता बताई गई है या आत्मा और ईश्वर के खेतों को स्वीकार करके विश्व रूप ईश्वर से चिंतत का समाधान करना स्वरूप योग्य कहा गया है ईश्वर के लिए कम करने आदि का भी उपदेश किया गया है संतु आठ तक इस कथन के द्वारा कर्म योग आज्ञा का कार्य सूचित करते हुए भगवान या दिखलाते हैं कि जो अभियंता अक्षर की उपासना करने वाले आवेदनशी उसके लिए कर्म योग संबंध संभव नहीं साथ ही कर्म योगी के लिए अक्षर की उपासना संभव दिखलाते हैं इस दीवार उन्होंने के प्रभु बनते मानदेव इस कथन में अक्षर की उपासना करने वाले के लिए मोक्ष प्राप्ति में स्वतंत्रता बतलाकर टीमा समुद्र इस कथन से दूसरों के लिए परमार्थ अर्थात ईश्वर दीनता दिखलाई है क्योंकि यदि वे कर्मयोगी भी ईश्वर के स्वरूप ही माने गए हैं तब आवेदनशी होने के कारण हुए अक्षर स्वरूप ही हुए फिर उनके लिए उधर करने का कथन संगत होगा भगवान अर्जुन की अत्यंत ही हितेषी इसलिए उसको सम्यक ज्ञान से मिश्रित नहीं है ऐसे भेद दृष्टि युक्त केवल कर्म योग का योगेश करते हैं ज्ञान कर्म के समोसे नहीं था यह भी युक्त सिद्धि है कि स्वभाव और सेवक भाव परम विरुद्ध है इस कारण प्रमाण द्वारा आत्मा को साक्षात ईश्वर रूप ज्ञान लेने के बाद कोई भी किसी का सेवक बनना नहीं चाहता इसलिए जिन्होंने समस्त इच्छाओं का त्याग कर दिया है आपके चार पास अर्थात ज्ञान निष्ठा संन्यासियों का जो साक्षात्मक का कारण स्वरूप अनिष्ट सर्वोत्तम इत्यादि धर्म समूह उसका वर्णन करूंगा इस उद्देश्य को भगवान कहता आरंभ करते हैं जो सब भूतों में द्वेष भाव से रहित है अर्थात अपने लिए दुख देने वाला भी इसी कहानी से द्वेष नहीं करता समस्त भूतों को आत्मा रूप से ही देखा है तथा जो मित्रता से युक्त है अर्थात सबके साथ मित्र भाव से बर्ताव है और करुणा में है दीन दुखियों पर दया करना करुणा है जिससे युक्त है अभिप्राय यह है कि सब भूतों को आभार देने वाला सन्यासी है तथा जो ममता से रहित और अहंकार से रहित है एवं सुख-दुख में शाम है अर्थात सुख और दुख जिसके अंतःकरण में राग द्वेष उत्पन्न नहीं कर सकते जो क्षमता वहां है अर्थात किसी के द्वारा गाली दी जाने पर या पीटे जाने पर भेजो विकार रहित ही रहता है
TRANSLATE IN ENGLISH ::
But if you are unable to do this, that is, to surrender to me as said above, then a Mahayogi is highly qualified to perform all the religious deeds performed by relying on me, surrendering them to me. By relying on him and becoming true Tama, that is, having a subdued mind, renouncing the fruits of all actions, now achieve the present state of the fruits of all actions. New Sunday knowledge is the best wire, by the practice done with expression, knowledge is better than knowledge itself and similarly, renouncing the fruits of actions is better than meditation with knowledge. As mentioned earlier, a person having past experiences gets instant peace by renouncing the fruits of actions, that is, the creator of the entire world along with the reason is immediately discovered. There is no expectation even in the mind of tomorrow and when one is unable to perform the prerequisite method to go today, only then the renunciation of all actions is preached, the path of welfare is not preached first of all. Therefore, by declaring only the enjoyer of knowledge, expression etc. as superior, spiritual praise of all actions is done because on being able to perform the best means or even sadhana is considered worthy of performing the rituals. Of which similarity The reason for this praise is when all the desires in his heart are destroyed. In this situation, the receipt of nectar elements in the veins of all desires is increased. It is well known to all the listeners that the name of the fruit of karma is Kama. By renouncing it, the one with knowledge and devotion attains complete peace. Even in the renunciation of the fruit of karma of an ignorant, the renunciation of all karmas is also done. To generate interest due to the similarity of renunciation of all these karmas, the present state of the fruit of all karmas has been given. Like the established Brahmin drank the ocean, therefore the state of the Brahmin of today is also given due to the similarity of the Brahmin elements. In this way, the welfare of Karma Yoga has been told by renouncing the fruit of karma. Or by accepting the fields of soul and God, resolving the worries with the universal form of God has been said to be appropriate. Working for God has also been preached. By this statement till eight, while indicating the work of Karma Yoga command, God shows that Karma Yoga relation is not possible for the applicant who worships the engineer alphabet. Also, worship of alphabet is shown to be possible for the Karma Yogi. In his statement that Mandev becomes Lord, by stating freedom in attaining salvation for the worshipper of Akshar, through this statement of Tima Samudra, he has shown the altruism for others i.e. humility towards God because if those Karma Yogis are also considered to be the form of God, then due to being an applicant, they became the form of Akshar, then the statement of doing that for them would be appropriate. Lord is a great well-wisher of Arjun, hence he does not mix with right knowledge, with such a differentiated view, he only does the Yogesh of Karma Yoga, knowledge was not a samosa of karma. It is also logically proved that nature and the feeling of a servant are absolutely against this, hence after getting the knowledge of the soul as the real form of God through proof, no one wants to become a servant of anyone. Therefore, those who have renounced all desires, i.e. of the four passes of you, i.e. of the knowledge-loyalty sanyasis, who are the cause of witness, evil, the best etc., I will describe that group of religions, the Lord starts with saying that he is devoid of hatred towards all beings, i.e. does not hate even the one who causes pain to him, through this story, he has seen all beings in the form of soul only and who is full of friendship, i.e. has a friendly feeling with everyone. It is behavior and is in compassion, showing mercy to the poor and the suffering is compassion with which one is filled, the meaning is that he is a Sanyasi who is grateful to all beings and who is devoid of attachment and ego and is calm in happiness and sorrow, that is, happiness and sorrow cannot create love and hatred in his heart, the capacity is there, that is, if he is abused or beaten by someone, he remains free from any disturbance.
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