जब इस शरीर के समस्त द्वारा में यानी आत्मा की उपलब्धि के द्वारा भूत वह श्रोता आदि सब इंद्रिय है में प्रकाश उत्पन्न हुई तथा कारण यानी बुद्धि की वृद्धि का नाम प्रकाश है और यही ज्ञान है यह ज्ञान नामक प्रकाश जब शरीर के समस्त द्वारों में उत्पन्न हो तब इस ज्ञान के प्रकाश रूप चिन्ह से ही समझना चाहिए कि सद्गुण बड़ा है उत्पन्न हुए रजोगुण के चिन्ह के होते हैं यह भारतवर्ष विषयों में श्रेष्ठ लोक परम द्रव्य प्राप्त करने की इच्छा प्रभावित सामान्य भाव से सांसारिक चेष्टा और कर्मों का आरंभ तथा शांति का भाव हर्ष और राज आदि द्रविड़ होना तथा लालसा अर्थात सामान्य भाव से समस्त वस्तुओं में तृष्णा यह सब चिन्ह रजोगुण के बढ़ते हुए उत्पन्न होते हैं यह गुरु नंद का प्रकाश अर्थात अत्यंत अभी विवेक प्रवृत्ति का भाव उसका कार्य प्रमाण और अर्थात अभी विवेक रूप मुद्दा यह सब चिंता मोहन की वृद्धि होने पर उत्पन्न होती है मरण समय की अवस्था के द्वारा जो फल मिलता है वह सब भी आसक्ति और आज से ही होने वाला तथा गुण जाए ही होता है क्या दिखलाने के लिए कहते हैं जब यह शरीर धारी जीव सद्गुण की वृद्धि में मृत्यु को प्राप्त होता है तब उत्तम तत्व को जानने वालों के अर्थात महत्व तत्व आदि को जाने वाले के निर्मल मलाई रहित लोगों को प्राप्त होता है रजोगुण की पृथ्वी के समय करने पर कम संगियों में अर्थात कर्म में असत्य पर मनुष्य में उत्पन्न होता है और वैसे ही दमोह गुण के बढ़ने पर मरा हुआ मनुष्य मूड योनि में अर्थात पशु या आदि योनि में उत्पन्न होता है पहले कहे हुए श्लोक के अर्थ का सार कहा जाता है श्रेष्ठ पुरुषों के शुभ कर्मों का अर्थात सात्विक कर्मफल सात्विक और निर्मल भी बतलाया है तब राजस्व कर्म का फल दुख बतलाया है अर्थात कर्माधिकारी से राजस्व कर्म का फल भी अपने कारण के अनुसार दुख रूप राजस्व ही होता है ऐसा कहा है और वैसे ही तमस रूप धर्म का पाप कर्म का फल अभियान बतलाया है घोड़े से क्या उत्पन्न होता है सो कहते हैं उत्कृष्ट को प्राप्त हुआ सद्गुण से ज्ञान उत्पन्न होता है और रजोगुण से लोग होता है तथा तमोगुण से प्रसाद और मोहित दोनों होते हैं और अज्ञान भी होता है तथा सद्गुण में यानी सात्विक भाव में स्थित पुरुष उच्च स्थान को जाते हैं अर्थात देवलोक आदि उच्च लोक में उत्पन्न होते हैं और आदर्श पुरुष बीच में रहते हैं अर्थात मनुष्य योनि में उत्पन्न होते हैं था जहां वस्तुओं के आचार्य सहित हुए अर्थात हो जाएगा निर्दलीय गुण है उसे तमोगुण के कार्य निद्रा और अलसी आदि में स्थित हुए तामसिक पुरुष नीचे गिरते हैं यह पुरुष पक्षी आदि योनियों में उत्पन्न होते हैं प्राकृतिक में स्थित होना रूप मिथ्या ज्ञान से युक्त पुरुष का सुख दुख मोह आत्मक भोग रूप गुना में मैं सुखी दुखी अथवा मूड हो इस प्रकार का जो सर है वह स्थान भी इस पुरुष की अच्छी पूरी योनियों में जन्म प्रति रूप संसार का कारण है यह बात जो पहले 13 में अध्ययन में संक्षेप में कही थी उसी को यह सत्य राजस्व इत्यादि गुण प्रवृत्ति भाव की शोक से लेकर उपयुक्त श्लोक तक गुना का स्वरूप गन का कार्य अपने कार्य द्वारा गन का बंधन तत्व तथा गुना के कार्य द्वारा बंधे हुए पुरुष की जो गति होती है इन सब मिथ्या ज्ञान रूप ज्ञान मूलक बंधन के कारण को विस्तार पूर्वक बतलाकर अब अर्थात ज्ञान से मोक्ष कैसे होता है सो बतलाना चाहते चाहिए इसलिए भगवान बोले जिस समय दृष्ट पुरुष यानी होकर कार्य कारण अभिषेक के आकार में पर्यंत हुए गुना से अतिरिक्त अन्य किसी को भी करता नहीं देखा अर्थात यह देखा है कि समस्त अवस्था में स्थित हुए गुण ही समस्त कर्मों के करता तथा गुना के व्यापार के साक्षी रूप आत्मा के गुना से पर जाता है तब वह दृष्ट मेरे भाव को प्राप्त होता है कैसा प्राप्त होता है सो बदलते हैं डे उत्पत्ति के बीज भूत इन माया उपाधिक पुरुष तीनों गुण का उल्लंघन कर अर्थात जीवात्मा अवस्था में भी का अतिक्रमक करके या देदारी विद्यमान जीवित पुरुष भी जन्म मृत्यु होने और दुखों से वृद्धि होकर अमृत का अनुभव करता है अभिप्राय या की इस प्रकार वह मेरे भाव को प्राप्त हो जाता है शरीर धारी जीव जीवात्मक गुना को अधिकर्मकार की अमृत का भाव करता है इस प्रश्न बी को भाकर अर्जुन बोल
TRANSLATE IN ENGLISH ::
When light is generated in all the doors of this body, that is, by the attainment of the soul, in all the senses like ghost, listener etc. and the reason, that is, the growth of intelligence is called light and this is knowledge. When this light called knowledge is generated in all the doors of the body, then from the sign of light of this knowledge itself, it should be understood that the virtue is great. The signs of Rajoguna that are generated are this India, the desire to attain the best world, the ultimate wealth, the beginning of worldly efforts and actions from a general feeling and the feeling of peace, joy and kingship etc. being in a state of Dravid and desire, that is, craving for all things from a general feeling, all these signs arise due to the increase of Rajoguna. This light of Guru Nand means the feeling of extreme discretion, its work proof and that is, the issue of discretion right now, all these worries arise when Mohan increases. The result obtained through the state of death is also attachment and starts from today itself and the virtue is lost. What is it said to show that when this embodied being dies with the increase of virtue, then the pure qualities of those who know the best element, that is, those who know the important element etc. People without cream get it. On doing the time of Rajoguna's earth, it is born in humans with less companions i.e. falsehood in actions and similarly, on the increase of Damoh Guna, a dead person is born in Mood Yoni i.e. animal or Adi Yoni. The essence of the meaning of the previously said shloka is said to be that the auspicious deeds of the best men i.e. Satvik Karma fruit is also said to be Satvik and pure, then the result of Rajoguna Karma is said to be sorrow i.e. the result of Rajoguna Karma from Karmadhikari is also said to be sorrow in form of revenue according to its cause and similarly the result of sinful deeds of Tamas form of Dharma is said to be campaign. What is born from the horse, it is said that the best one has got knowledge, from Sadguna there is people and from Rajoguna there are both Prasad and Mohit and ignorance also occurs and in Sadguna i.e. in Satvik Bhaav, men go to higher places i.e. are born in higher worlds like Devlok etc. and ideal men live in the middle i.e. are born in human Yoni. Where there is Acharya of things i.e. it will become independent quality, he is of Tamoguna. Tamasic men situated in work, sleep and laziness etc. fall down. These men are born in the species of birds etc. Being situated in the natural form, the man with false knowledge, happiness, sorrow, attachment, self-indulgence, in the form of guna, I am happy, sad or in a mood, this type of head is the cause of this man's birth in all the species in different species. This thing which was said in brief in the study in 13 earlier, from the sorrow of the true revenue etc. guna, tendency etc., till the above verse, the nature of guna, the work of guna, the bondage of guna by its work and the movement of the man bound by the work of guna, after explaining in detail the reason of all these false knowledge based bondage, now i.e. how liberation is achieved through knowledge, I want to tell that, therefore God said that when the seer, that is, being in the form of the cause of action, did not see anyone else except guna as doer, that is, it has been seen that the gunas situated in all the states are the doer of all the actions and go beyond the guna of the soul which is the witness of the activities of guna, then that seer attains my feeling. How it is attained changes, by transgressing these three gunas of the seed of creation, the Maya Upadhik Purusha, that is, by transgressing even in the state of the soul, or by increasing the sufferings of birth and death, the living man present in the debtor experiences nectar, the meaning is that in this way he attains my feeling, the embodied being experiences nectar by transcending the living gunas, Arjuna, after understanding this question, said
0 टिप्पणियाँ