जो मन और अपमान में समान अर्थात निराकार रहता है तथा मित्र और शत्रु पक्ष के लिए तुल्य है यद्यपि कोई कोई पुरुष अपने विचार से तो उदासीन होते हैं परंतु दूसरे की समझाने से वह मित्र शत्रु पक्ष वाले से ही होते हैं इसलिए कहते हैं कि जो मित्र और शत्रु पक्ष के लिए तुल्य है तथा जो सारे आरंभ हो को त्याग करने वाला है और दूसरा अदृश्य फल के लिए किए जाने वाले कर्मों का नाम हराम है ऐसे समस्त कर्मों का त्याग करने का भी इसका ही स्वभाव है वह स्वर वाहिनी प्रत्यागी तैयार था जो केवल शरीर धारण के लिए आवश्यक कार्य में शिवाय सारे कर्मों का त्याग कर देना चाहिए वह पुरुष गुण अतीत कहलाता है उदासीन वध यहां से लेकर गुण अतीत सा उज्जैन यहां तक जो भाव बतलाए गए हैं वह तब तक प्रेयर में संपादन करने योग्य रहते हैं तब तक जो मृत्यु सन्यासी के लिए अनुष्ठान करने योग्य गुण तत्व प्राप्ति के साधन है और जब वह स्थिर हो जाते हैं तो गुण अतीत सन्यासी के स्वयं लक्षण बन जाते हैं मनुष्य इन तीनों गुना से किस प्रकार अतीत होता है इसका प्रश्न उत्तर आप देते हैं जो सन्यासी कर्म योगी सब भूतों के हृदय में स्थित मुझ परमेश्वर नारायण को कभी वेब चरित्र विचलित न होने वाले काव्य चरित्र भक्ति योग्य द्वारा सेवन करता है भजन का नाम भक्ति है वही योग्य है वह भक्ति योग्य के द्वारा जो मेरी सेवा करता है वह इन ऊपर कहे हुए गुना को अतिक्रमण करके ब्रह्मलोक को करने के लिए अर्थात मोक्ष प्राप्त करने के लिए योग समझा जाता है अर्थात मोक्ष प्राप्त करने में समर्थ होता है ऐसा क्यों होता है सो बदलते हैं क्योंकि ब्रह्म परमात्मा की प्रतिष्ठा में हूं जिसमें प्रतिष्ठित हो वह प्रतिष्ठा है इस व्यक्तित्व के अनुसार में अंतरात्मा ब्रह्मा की प्रतिष्ठा हो कैसे ब्रह्मा सो कहते हैं जो अमृत अविश्वसनीय अभियान निराकार शाश्वत नित्य धर्म स्वरूप ज्ञान योग्य रूप धर्म द्वारा प्राप्त और एकांत सुख स्वरूप अर्थात बी विचार रहित आनंद में है उसका ब्रह्म में प्रतिष्ठा हो अमित आदि स्वभाव परमात्मा की प्रतिष्ठा अंतरात्मा क्योंकि अर्थात ज्ञान से ही परमात्मा स्वरुप में निश्चित होता है यही बात ब्रह्म पुरुष कल्पित इस पद से ही कही गई है अभिप्राय किया है कि जी स्वर्गीय शक्ति से भक्तों पर अनुग्रह आदि करने के लिए ब्रह्मा प्रवर्तित होता है वह भाग शक्ति मां ब्रह्मा हो क्योंकि शक्ति और शक्तिमान भेद नहीं होता अथवा ऐसा समझना चाहिए कि ब्रह्मा शब्द का वाक्य होने के कारण यह सत्गुण ब्रह्मा का ग्रहण है इस सद्गुण प्रभाव में निष्कलंक निर्गुण ब्रह्म ही प्रतिष्ठित आश्रय हो दूसरा कोई नहीं किन विश्लेषकों से युक्त सद्गुण ब्रह्मा का जो अमृत अर्थात मरण धर्म को रहित और अविनाशी अर्थात छह होने से रहित है उसका पता अभियान विस्तार रूप साक्षर नित्य धर्म का और उससे होने वाले एक कांतिक एकाएक एकमात्र निश्चय परम आरंभ भी मैं ही आसरा है या प्रतिष्ठा या पद ही अनुभूति से हो लिया गया है आईटीआई श्रीराम महात्मा ब्राज़ील का आचार्य गोविंद भगवान ने प्रसिद्ध धाम श्री माता की जय श्री भागवत गीता पवित्र नमः चतुर्दशी
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The one who is equal in mind and insult, that is, remains formless and is equal to friend and enemy side, although some men are indifferent in their own thoughts, but on the persuasion of others, they become friends and enemies, that is why it is said that the one who is equal to friend and enemy side and who is the one who renounces all the beginnings and secondly, the deeds done for invisible results are called haram, it is his nature to renounce all such deeds, that Swar Vahini Pratyagai was ready who should renounce all the deeds except for the work required for taking birth in the body, that man is called Guna-paita, from here indifferent killing to Guna-paita sa Ujjain, the feelings described here remain worthy of being performed in prayer till death, which is the means of attaining Guna-tatva, which is worthy of being performed by a Sanyasi, and when they become stable, then Guna-paita itself becomes the characteristic of the Sanyasi, you answer the question of how a man transcends these three Gunas, the Sanyasi Karma Yogi, who worships me, Lord Narayana, situated in the heart of all beings, through the poetic character whose character never gets disturbed, is worthy of devotion. The name of the worship is devotion, only that person is worthy, he who serves me through devotion, by transcending these qualities mentioned above, is considered to be capable of attaining Brahmalok, that is, to attain salvation, that is, to attain salvation, why does this happen, it changes because I am in the prestige of Brahma, the one in whom one is established is the prestige, according to this personality, the conscience of Brahma should be established, how should Brahma be called, the one who is nectar, unbelievable, campaign, formless, eternal, eternal form of religion, the form worthy of knowledge, obtained by religion and is in the form of solitary happiness, that is, in thoughtless bliss, should be established in Brahma, the infinite nature of God should be established in the conscience, that is, only through knowledge, the Supreme Soul is determined, this same thing has been said through this verse Brahma Purusha Kalpit, it is meant that Brahma is inspired by the heavenly power to bestow grace etc. on the devotees, that part should be Shakti Maa Brahma because there is no difference between Shakti and Shaktimaan or it should be understood that because of the word Brahma being a sentence, this is the adoption of Satguna Brahma, in this Satguna effect, only the immaculate Nirguna Brahma should be established, there is no other analyst with which The good qualities of Brahma, which is nectar i.e. devoid of the religion of death and indestructible i.e. devoid of six, its address is the campaign expansion form of literate eternal religion and the sudden and only determination arising from it, the ultimate beginning, I am the only support or the prestige or position has been achieved through realization, ITI Shri Ram Mahatma Brazil's Acharya Govind Bhagwan, famous abode Shri Mata ki Jai Shri Bhagwat Geeta Holy Namah Chaturdashi
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