क्योंकि कर्म करने वाला का कर्म फल और ज्ञानियों का ज्ञान फल मेरे अधीन है इसलिए जो भक्त योग्य से मुझे बचते हैं हुए भी मेरे कृपा से गन अतीत होकर ज्ञान प्राप्ति के कम से मोक्ष लाभ करते हैं तो फिर आत्म तत्व को अर्थात जाने वाले के लिए तो कहना ही क्या है सूरत का अर्जुन के ना पूछने पर भी अपना तत्व खाने की इच्छा से भगवान बुद्ध मूलक इत्यादि वचन बोले यह पहले वैराग्य के लिए वृक्ष स्वरुप की कल्पना करने के संसार के स्वरूप का वर्णन करते हैं क्योंकि संसार से विरक्त हुए पुरुष को ही भगवान का तत्व जानने में अधिकार है अन्य को नहीं अतः श्री भगवान बोले यह संसार स्वरूप वृक्ष वाला है कल की अपेक्षा सुषमा सबका कारण नित्य और महान होने के कारण अभियुक्त माया शक्ति युक्त ब्रह्मा सबसे ऊंचा कहा जाता है वहीं इसका मूल है इसलिए यह संसार वृक्ष ऊपर की ओर मूल वाला है ऊपर मूल और नीचे शाखा वाला इसी स्तुति से ही भी या प्रमाणित होता है पुराण में भी कहते हैं अल्प स्वरूप मूल से उत्पन्न हुआ उसी के अनुग्रह से बड़ा हुआ बुद्धि रोग प्रधान शाखा से युक्त बीच-बीच में इंद्र रूप कोठारों वाला महाभूत स्वरूप शाखा प्रति शाखा वाला विषय रूप पत्तों वाला धर्म और धर्म रूप सुंदर पुष्पों वाला तथा देश सुख-दुख फल लगे हुए हैं ऐसा यह सब भूतों का अजीब सनातन वृक्ष है यह ब्रह्मा जी के किसी के ब्रह्मा सदा रहता है ऐसे इसी ब्रह्म वृक्ष ज्ञान रूप श्रेष्ठ खराब द्वारा विच्छेदन करके और आत्मा से प्रति लाभ करके फिर वहां से नहीं लौटना इत्यादि ऐसे ऊपर मूल और नीचे शाखा वाले इस माया में संसार वृक्ष को अर्थात महत्व तत्व अहंकार ताम्र आदि शाखा की भांति जिसके नीचे है ऐसे इस नीचे और साथियों वाले अकाल तक भी ना रहने वाले इस क्षण भर आसान वृक्ष को अध्याय कहते हैं यह माया में संसार अनीति कल से चला आ रहा है इसी से यह संसार वृक्ष अपव्यय माना जाता है तथा यह आदि अनंत से रहित शरीर आदि की परंपरा का आश्रय सुप्रसिद्ध है तथा इसको अध्याय कहते हैं वह संसार वृक्ष का ही यह अन्य विश्लेषण कहा जाता है फेसबुक योजक और समरूप वेद जी संसार वृक्ष के पत्तों की भांति रक्षा करने वाले होने से बचते हैं जैसे पेट वृक्ष की रक्षा करने वाले होते हैं वैसे ही वह धर्म आधार में होने के कारण फल की प्रकाशित करने वाले होने से संसार रूपी वृक्ष की रक्षा करने वाले हैं ऐसा जो यह विस्तार पूर्वक बतलाया हुआ संसार वृक्ष है इसको जो मूल के सहित जानना है वह वेद को जाने वाले अर्थात वेद को अर्थ को जाने वाले हैं क्योंकि इस मूल रहित संसार वृक्ष से अतिरिक्त अन्य जाने योग्य वस्तु अनु मात्रा भी नहीं है तू द्वारा जो इस सोंग्स प्रकार वेदांत को जानने वाला है वह सरवत किस प्रकार मूल रहित संसार वृक्ष के ज्ञान की स्तुति करते हैं इस संसार वृक्ष के अन्य आप कल्पना वही कही जाती है आपने उपादान कारण रूप तत्व राज और तम इन तीनों गुना से बड़ी हुई स्थल भाव को प्राप्त हुए और विषय रूपी कपों वाली उसे वृक्ष की बहुत सी शाखा जो कि अपने-अपने कर्म और ज्ञान के अंगूर कर्म और ज्ञान की फल स्वरूपता यानी और इसके और मनुष्य से लेकर इस त्यौहार पर्यंत और ऊपर की ओर धरती आने विश्वकर्ता ब्रह्मा पर्यंत वृक्ष की शाखा के समान फैली हुई कर्म फल स्वरुप दे आदि शाखा से शब्द आदि विषय कपों के समान विपरीत होती है इसलिए वह शरीर आदि रूप शाखाएं विश्व रूपी कपों वाली है संसार वृक्ष का परम मूल उत्पादक कारण पहले बतलाया जा चुका है जो कर्म फल जनित्र राग द्वेष आदि की वस्ताएं जो मूल के समान धर्म धार्मिक विषय प्रवृत्ति कारण आवत आगे पीछे होने वाले उसको कहते हैं यह मनुष्य लोक में कम बंधुत्व वासना मूल्य देव आदि की अपेक्षा नीचे भी अभिक्षित मंत्र स्वरूप से फैली हुई पोस्ट पाप रूप कम जिसका अनुबंध यानी पीछे-पीछे होने वाला है अर्थात जान जिनकी उत्पत्ति अणुव्रत करने वाला है वह कम अनुबंधी कहलाती है यह मनुष्य का ही विशेष रूप से कर्म में अधिकतर प्रसिद्ध है इसलिए वह मूल मनुष्य लोक में कम आलू बंदी बताई गई है यह जो वर्णन किया हुआ संसार वृक्ष है
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Because the fruits of the deeds of the one who performs the deeds and the fruits of the knowledge of the wise are under my control, therefore, those devotees who avoid me from being worthy, by my grace, become free from the gunas and attain salvation by attaining knowledge, then what to say about the soul element, that is, the one who goes away from the soul, even after Arjuna did not ask, with the desire to eat his essence, Lord Buddha spoke words like Moolak etc. These first describe the form of the world by imagining it in the form of a tree for detachment, because only a person detached from the world has the right to know the essence of God, not anyone else, hence Shri Bhagwan said that this world is in the form of a tree, compared to yesterday, the cause of everything is beautiful, being eternal and great, Brahma with the power of illusion is said to be the highest, he is its root, hence this world tree has its root upwards, having roots above and branches below, this praise itself proves it, it is also said in the Puranas that it originated from the root of little form, grew by his grace, having branches headed by intellect, disease, having branches in between, having rooms in the form of Indra, having branches for every branch, having leaves in the form of Vishya and Dharma, having beautiful flowers and the country This is a strange eternal tree of all beings bearing the fruits of happiness and sorrow. This is the strange eternal tree of Brahma Ji. Brahma is always present in someone's Brahma. In this very Brahma tree, after being severed by the best and worst in the form of knowledge and receiving rewards from the soul, there is no return from there, etc., in this Maya, with roots above and branches below, that is, the important element ego, copper, etc., below which are branches. This momentary, easy tree with other companions, which does not last even for a famine, is called chapter. This world of injustice has been going on in Maya since yesterday. That is why this world tree is considered wasteful. It is well known that the shelter of the tradition of the body etc., devoid of the beginning and end, is called chapter. This other analysis of the world tree is called Facebook Connector and similar. The Vedas avoid being protectors like the leaves of the world tree. Just as the stomach protects the tree, similarly, due to being in the base of religion, they protect the world tree by being the ones who illuminate the fruits. This is the world tree described in detail. Those who want to know it along with its roots should know the Vedas. Those who know the meaning of Vedas, because apart from this rootless world tree, there is not even a tiny thing that can be known. By you, the one who knows Vedanta in this way, how does he praise the knowledge of the rootless world tree? The imagination of this world tree is called that. You have attained the state which has grown from these three gunas of material cause, Raja and Tama, and that tree has many branches in the form of objects which have the grapes of their respective actions and knowledge, the fruit form of actions and knowledge, that is, and from this and from human being to this festival and upwards to the earth and the creator of the universe, Brahma, spread like the branch of the tree, the fruit form of actions, words etc. are opposite to the objects in the form of cups, hence those branches in the form of body etc. are in the form of world, the ultimate root producing cause of the world tree has already been told. The things which generate the fruits of actions, like attachment, hatred etc., which come and go like the root, due to religion, religious object tendencies, are called that. This human world has less brotherhood, lust, value, god etc. In comparison to this, the post spread below the Abhishit mantra form is less sin form whose contract means it is going to happen behind, that is, the one whose origin is going to do the Anuvrat, is called less contract, it is mostly famous in the actions of human beings, hence it has been described as less potato bandi in the original human world, this is the described world tree.
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