इस संसार में मनुष्य की दो सृष्टि है जिसकी रचना की जाए वह सृष्टि है आता देवी संपत्ति और आसुरी संपत्ति से युक्त रखे हुए प्राणी की यह भूत सृष्टि के नाम से कह जाते हैं प्रजापति की दो संताने देवासुर की इस स्मृति से दिया बासित होती है क्योंकि इस संसार में सभी प्राणियों के दो प्रकार हो सकते हैं प्राणियों के लिए दो प्रकार की सृष्टि कौन सी है इस पर करते हैं कि इस प्रकरण में कहे हुए देवी और आसुरी का ही हुई दोनों सृष्टियों को होना अनुवाद करने का कारण बदलते हैं देवी सृष्टि का वर्णन अभय शब्द सुधिया इत्यादि श्लोक द्वारा विस्तार पूर्वक किया गया परंतु आसुरी सृष्टि का वर्णन विस्तार से नहीं वह आता है पथ उसका त्याग करने के लिए वह ससुरी सृष्टि को तुम मुझे मेरे वचनों से विस्तार पूर्वक सुन यानी सुनकर निश्चय कर इस अध्याय की समाप्ति पर्यंत प्राणियों बिजनेसमैन आसुरी संपत्ति दिखाई जाती है क्योंकि प्रत्यक्ष कर लेने की उसका त्याग करना बन सकता है बांसुरी स्वभाव को मनुष्य प्रवृति अर्थात जी किसी पुरुष साहित्य रूप कर्तव्य कार्य में प्रयुक्त होना उचित है उसमें प्रभावित होने को और निर्मित अर्थात उसमें विपरीत इसकी बना रखा कारक कम से निर्मित होना उचित है उसे निराकार करने को भी नहीं जानते केवल प्रवृत्ति में भी नहीं जानते इतना ही नहीं उसमें नसुद्धि होती है और ना सदाचारी होती है और ना सबके ही होता है यानी आसुरी प्रवृत्ति के मनुष्य अशुद्ध दुराचारी कपटी और विद्यावादी ही होते हैं तथा वह सूर्य स्वभाव वाले मनुष्य आ सकते हैं कि जैसे हम झूठ से भरे हुए वैसे ही वह यह सारा संसार भी छोटा प्रतिष्ठा रहित अथवा धर्म धर्म आदि उसका कोई आधार नहीं पता निराधार है तथा सूर्य अर्थात उन्हें आपकी अपेक्षा से इसका शासन करने वाला कोई स्वामी नहीं आता यह जगत बिना ईश्वर का है तथा कम से प्रेरित हुए स्त्री पुरुष का आपस में सहयोग हो जाने को सारा जगत उत्पन्न हुआ था इस जगह का कारण क्या काम ही है दूसरा और क्या हो सकता है अर्थात इसका आधार में धर्म कोई दूसरा अनिष्ट कारण नहीं है केवल कहां में प्रवाहियों का कारण चाहिए लोक यात्रियों की दृष्टि है इस दृष्टि का अवलंबन आश्रय लेकर विस्तार की संभावना हो गया है जो परम लोक सड़क से फर्स्ट हो गए हैं जो अल्प बुद्धि इसकी बुद्धि केवल भागों का एक विषय करने वाले ऐसे हुए अल्प बुद्धि कर्म करे कम करने वाले हिंसा पारायण संसार के शत्रु संसार का नाश करने के लिए उत्पन्न होते हैं तथा हुए कभी पुण्य ना किया या सकने वाली दुर्गेश कामना का इच्छा विशेष का आश्रय अवलंबन का पाखंड मां और मत से युक्त हुए अशुद्ध आचार्य जिसके कारण आचरण बहुत ही बुरे हैं ऐसे मनुष्य मुंह से आप ज्ञान से मीठा ग्राहकों के अर्थात अशोक सिद्धांत को ग्रहण करके स्वीकार करके संसार में बर्ताव है तथा
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In this world there are two creations of human beings, that creation is of the creatures endowed with the goddess property and the demonic property, this is called the ghost creation, the two children of Prajapati are born from this memory of gods and demons because in this world there can be two types of creatures, on this, let us discuss that in this chapter there are only two types of creatures, the goddess and demonic, both the creations have to be changed, the reason for translation changes, the goddess creation has been described in detail by the shlokas like Abhay Shabd Sudhiya etc. but the demonic creation is not described in detail, it is the path to abandon it, that demonic creation, you listen to me in detail from my words, that is, after listening, make sure, till the end of this chapter creatures, businessman demonic property is shown because it can be made visible or abandoned, the flute nature is shown to human nature, that is, it is appropriate to be used in the duty work of any man in the form of literature, to be influenced in it and created, that is, opposite to it, it is appropriate to be created from its created factor less, we do not even know how to make it formless, only in the tendency They do not know, not only this, there is no wisdom in it, and it is not virtuous, and not for everyone, that is, people with demonic nature are impure, wicked, deceitful and scholars, and those people with Surya nature can come that just like we are full of lies, this whole world is also small, devoid of prestige, or there is no basis for religion, religion etc., it is baseless, and Surya means that there is no lord who rules it as per your expectation, this world is without God, and inspired by lust, the whole world was born to cooperate with each other, what is the reason for this place, what else can there be, that is, religion is the basis of this, there is no other evil reason, only where is the reason for the flows, there is a view of the people, taking shelter of this view, there has been a possibility of expansion, those who have become first from the path of the supreme world, those who have little intellect, whose intellect is only concerned with one part, such are those who have little intellect, who do less deeds, who are devoted to violence, enemies of the world, are born to destroy the world, and who have never done or can do any good deed, the hypocrisy of taking shelter of a particular desire, wish, Durgash Impure Acharyas who are attached to the mother and the opinion, due to which their conduct is very bad, such people behave in the world by accepting and accepting the Ashoka principle, that is, by their mouth and knowledge.
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