तू क्षेत्र यज्ञ वास्तव में बिना हुए ही जो कुछ भी दोस्त लड़ रहा है वह सब यह होने के कारण क्षेत्र के ही धर्म क्षेत्र के नहीं उसमें क्षेत्रीय आत्मा दुष्ट नहीं हो सकता क्योंकि यह के साथ ज्ञात का संवर्ग नहीं हो सकता यदि उसका संवर्ग मान लिया जाए तो क्रिया का हेतु ही सिद्ध नहीं हो सकता अभिप्राय यह है कि यदि वित्तीय युक्त होना और दुखी होना आदि आत्मा के धर्म है तो वह प्रत्यक्ष कैसे दिखते और वह क्षेत्र यज्ञ के धर्म को भी कैसे सकते हैं क्योंकि जो कुछ भी अच्छे वास्तु व सब क्षेत्र और क्षेत्र ज्ञात ऐसा सिद्धांत स्थापित किए जाने पर भी अभिक्रिया युक्त होना और दुखी होना आदि 200 क्षेत्र के धर्म बलवाना और उसकी प्रत्येक उपलब्धि भी मानना यह सब आज्ञा मात्रा के आश्रय से केवल वृत्त प्रलय करता है वह अभी दिया किस है जिसमें दिखती उसमें इसी में दिखती है अभी दिया किसी में दिखती है यह प्रार्थना ही निरर्थक है इसका किस प्रकार यदि अभी दिया दिखती है तो उसके जो युक्त है उसको भी तू अवश्य देखता ही होगा फिर अभी दिया की उपलब्ध हो जाने पर वहां भी दिया किस है यह पूछना ठीक नहीं क्योंकि गांव वाले को देख लेने पर या गांव किसकी है यह पूछना सार्थक नहीं हो सकता तुम्हारा यादिश टांग विषय जो गांव और उसका स्वामी जो प्रत्येक होने के कारण उनका सम्मान ही प्रत्यक्ष चाहिए इसके लिए उसके संबंध के विषय में प्रार्थना निरस्त है परंतु उसकी भक्ति या विद्या वहां अभी दिया तो प्रत्यक्ष नहीं जिससे कि वह प्रसन्न निरर्थक माना जाए अप्रत्यक्ष अभिक्रिया वहां के साथ अभी दिया का संबंध जान लेने से तुझे क्या मिलेगा विद्यार्थी हेतु इसके लिए उसका त्याग किया जा सके जिसमें अभी दिया है वह उसका स्वयं त्याग कर देगा मुझ में ही अभी दिया है तब तो तू अभी दिया और उसमें युक्त अपने आपको जानता है जनता तो है परंतु प्रत्येक रूप से नहीं यदि अनुमान से जानता है तो तुझ ज्ञात अभित्य संबंध ग्रहण कैसे हुआ क्योंकि उसे समय आप विद्या के अनुसार से जाने के काल में तुझे ज्ञात श्री अभिक्रिया के साथ संबंध ग्रहण नहीं किया जा सकता कारण यह है कि ज्ञात का विषय मानकर ही अभी दिया का उपयोग किया जाता है तथा ज्ञात आदित्य के संबंध को जो ग्रहण करने वाला है वह तथा उसे अभी दिया और ज्ञात के संबंध को विषय करने वाला कोई दूसरा जान ज्ञान यह दोनों ही संभव नहीं है क्योंकि ऐसा होने से अभी दिया प्राप्त होता है अर्थात यदि ज्ञात और श्वेता यथा यह किसी के द्वारा जाने जाते हैं ऐसा माना जाए तो उसका ज्ञात किसी और मन होगा फिर उसका भी दूसरा और उसका भी दूसरा ज्ञात मन होग इस प्रकार यह अवस्था अनिवार्य हो जाएगा परंतु किया चाहे अभी दिया हो अथवा और पूछो जो यह ही रहना जाता नहीं हो सकता वैसे ही जाता ही जाता ही रहेगा ग्रह नहीं हो सकता जबकि ऐसा है तो अभी दिया या दुखित देश से ज्ञात क्षेत्रीय यज्ञ कुछ भी दूषित नहीं हो सकता यह उसका बसे है जो कि वह दोष युक्त क्षेत्र का ज्ञाता है यह गाना ठीक नहीं क्योंकि आत्मा विज्ञान स्वरूप और अभिक्रिया है उसमें इस ज्ञात पान का उपचार मात्रा किया जाता है जैसे की कोशिश ना मात्र इस स्वभाव होने से एग्री में तपने की क्रिया का उपचार किया जाता है जैसे भगवान ने इस प्रकार यह दिखलाया है की आत्मा में स्वभाव से ही क्रिया कारक और हाल तत्व का अभाव केवल अभिधिया द्वारा अधूरहित होने के कारण क्रिया करके यदि आत्मा में उपचारित होते हैं वैसे ही जो इसे करने वाला जानता है प्राकृतिक के गानो द्वारा ही सब कर्म किए जाते हैं वह विषम किसी के पाप पुण्य को ग्रहण नहीं करता इत्यादि प्रकरणों में जगह-जगह दिखलाया गया है और इसी प्रकार हमें व्याख्या भी की गई है तथा आगे के प्रकरण में भी हम दिखलाए है तब तो आत्मा में ही स्वभाव से क्रिया कारक और फल आत्मा अभाव सिद्ध होने से तथा यह सब अभी दिया द्वारा आयोजित सिद्ध होने से यही निश्चय हुआ कि कर महाविद्या को ही करता है विद्या को नहीं ठीक यही सिद्ध हुआ इसी बात को हम ना से देश इस प्रकरण में और सारे गीता शास्त्र की उपसंहार प्रकरण में दिखलाए तथा समान कॉटन मिष्ठान ज्ञान या पराग इस श्लोक से अर्थ को विश्लेषित दिखाएं बस यहां आप और अधिक विस्तार की आवश्यकता नहीं है इसलिए उपचार किया जाता है इंद्र फिल्म इत्यादि श्लोक द्वारा उपदेश दिया हुआ क्षेत्र अध्ययन के अर्थ का संक्षेप रूप दिया दर्शन इत्यादि शोक कहा जाता है क्योंकि जिस अर्थ का विस्तार पूर्वक वर्णन करना हो वह संक्षेप पहले कह देन उचित ही है
TRANSLATE IN ENGLISH ::
Whatever you are fighting for, without actually performing the Kshetra Yagya, all this is due to the religion of the Kshetra itself, it is not of the Kshetra, in that the Kshetra soul cannot be evil because it cannot be associated with the known, if its category is accepted then the motive of the action itself cannot be proved, the meaning is that if being financially rich and being unhappy etc. are the religions of the soul, then how can they be visible and how can that Kshetra Yagya also be the religion of the Kshetra Yagya because even after establishing the principle of whatever good Vaastu and all the Kshetras and the known, being affected by reaction and being unhappy etc., strengthening the religions of 200 Kshetras and accepting its every achievement, all this only destroys the circle by taking shelter of Agya Matra, that right now the lamp is visible in whichever one it is visible, right now the lamp is visible in this, this prayer itself is meaningless, how is it, if you see the lamp right now then you must have seen the one who is associated with it, then when the lamp is available there also, it is not right to ask who is the lamp there because after seeing the villagers or asking whose the village is, it cannot be meaningful, your Yadish Tang subject is the village and its owner who is every being Because of this, his respect is required directly, for this the prayer regarding its relation is rejected, but if his devotion or knowledge is there then Abhi Diya is not direct, due to which he is considered to be happy and meaningless, an indirect reaction, what will you get by knowing the relation of Abhi Diya with there, for the sake of the student it can be sacrificed, the one in whom Abhi Diya is present will himself sacrifice it, Abhi Diya is in me only, then you know Abhi Diya and yourself contained in it, you know it but not in every way, if you know it by inference, then how did you accept the relation of Abhi Diya with the known, because at the time of knowing it according to your knowledge, the relation of Shri Abhi Diya with the known cannot be accepted by you, the reason is that Abhi Diya is used only by considering the subject of the known, and the one who is going to accept the relation of the known Aditya and him, and some other person who is going to make the relation of Abhi Diya and the known, both these knowledge are not possible because by doing this, Abhi Diya is obtained, that is, if it is considered that the known and Shveta are known by someone, then his known will be someone else's mind, then his also will be another known mind and his also will be another known mind, in this way this condition will become inevitable, but whether it is done now Whether it is given or ask anything else, it cannot remain the same, it will keep going, it cannot be a planet, whereas if it is so, then nothing can be contaminated by the given or the known regional yajna from the unhappy country, it is his residence, he is the knower of the defective region, this singing is not correct because the soul is the form and reaction of the knowledge, in it only the treatment of this known paan is done, like the process of heating in the yagna is treated by mere effort, like God has shown in this way that the soul by its nature lacks the action factor and the result element, only because it is incomplete by Abhidhiya, if the soul is treated by action, similarly the one who does it knows that all the deeds are done by the songs of nature, he does not accept the sins and virtues of anyone, etc., it has been shown at many places in the chapters and it has been explained to us in the same way and we have shown it in the next chapter also, then since the absence of the action factor and the result soul by its nature is proved in the soul itself and since all this has been proved to be organized by Diya, it is decided that only Mahavidya does the work. Vidya did not prove this, we have shown this very thing in this chapter from Na and in the conclusion chapter of the entire Geeta Shastra and have shown the meaning analyzed from this verse like cotton sweet knowledge or pollen, here you do not need any more elaboration, hence the treatment is done, the area preached by the verse like Indra film etc., the meaning of study given in brief form, Darshan etc. is called Shok because the meaning which has to be described in detail, it is appropriate to say it briefly first.
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