जिनका पहले ईद सरियम इत्यादि वाक्य से वर्णन किया गया है यह तत्व शब्द से उसी का संकेत करते हैं यह तो पूर्णत क्षेत्र या जैसा अर्थात अपने धर्म के कारण हुआ जिसका प्रकार है तथा जैसे बेकारों वाला और जिसका कारण से जो कार्य उत्पन्न होता है या अच्छा शब्द समूचा के लिए और कार्य उत्पन्न होता है वह वाक्य शेष है तथा शेष क्षेत्र यज्ञ कहा गया है वह भी जी प्रभाव वाले अर्थात जिस चीज उपअधीकृत शक्तियों वाला है उन क्षेत्र और क्षेत्र यज्ञ दोनों का उपयुक्त विश्लेषण से युक्त अर्थात स्वरूप तू मुझे संक्षेप में सॉन्ग अर्थात सुनकर निश्चय कर श्रोता की बुद्धि में रुचि उत्पन्न करने के लिए उसे कहे जाने वाले क्षेत्र क्षेत्र यज्ञ किया था स्वरूप की स्तुति करते हैं यह क्षेत्र और क्षेत्र का तत्व वास्तविक ऋषियों द्वारा बहुत प्रकार से कहा गया है और ऋग्वेद आदि नाना प्रकार की स्तुति वाक्य द्वारा ही पृथक पृथक विवेचन पूर्ण कहा गया है तथा संयम रहित निश्चय ज्ञान उत्पन्न करने वाले विषम हेल्थ ब्रा मसूद पत्तों से भी कहा गया है उसे वाक्य ब्रह्मा की सूचक उसका नाम ब्रह्म सूत्र और उसके द्वारा प्रभाव पाया जाता है जाना जाता है इसलिए उसको पद कहते हैं उनमें भी क्षेत्र और क्षेत्र यज्ञ का तत्व कहा गया है क्योंकि केवल आत्मा ही सब कुछ है ऐसे उपासक करनी चाहिए इत्यादि बहुत सूचक पदों से ही आत्मा जाना जाता है इस प्रकार स्तुति सुनकर समझ कोई अर्जुन से भगवान कहते हैं महाभूत यानी सुषमा भूत यह सब विकारों से व्यापक होने के कारण महान भी है और भूत भी इसलिए हुए महाभूत कहे जाते हैं स्थल पाठ जोगेंद्र गोचर शब्द से कहे जाएंगे इसलिए यहां महाभूत शब्द से सुषमा पंख महाभूत का ग्रहण है महाभूत का कारण हम प्रत्यक्ष रूप आकार तथा अहंकार के कारण स्वरूप निश्चय आत्मक बुद्धि और उसकी कालूनाथ अभ्यक प्रकृति का था जो व्यक्त नहीं है ऐसी आप व्यक्त नाम अभिजित ईश्वर शक्ति जो कि मैं माया दूरस्थ इत्यादि वचनों से कही गई है यहां एवं शब्द प्राकृतिक को विशेष रूप से बतलाने के लिए और क्या शब्द सारे भेद का समूचा करने के लिए अभिप्राय यह है कि यही आठ प्रकार से विभक्त हुआ अप्सरा प्राकृतिक है तथा 10 इंद्रिय अर्थात क्षेत्र पांच ज्ञान उत्पन्न करने वाले करने के कारण ज्ञानेंद्रिय और वाणी अर्थात गरबा संपदा करने वाले होने से कार्बन की 11 संकल्प इलाहाबाद मां तथा शब्द स्पर्श रूप रस ग्रंथ के पांच इंद्रियों के विषय इन सब की संख्यात्मक वाली 24 तत्व कहते हैं पता अधीन इच्छा इत्यादि को वेश्या आत्मक वाली आत्मा के धर्म मानते हैं वह भी क्षेत्र के ही धर्म है आत्मा के नहीं यह बात भगवान कहते हैं
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Those which have been described earlier by the sentences like Id Sariyam etc., the same is indicated by the word element, this is completely Kshetra or like that which is because of one's religion, whose type is and like that is useless and due to which the work is produced or the good word for the whole and the work is produced, that sentence is the rest and the rest is called Kshetra Yagya, that too having effect i.e. the thing which has authorized powers, with appropriate analysis of both those Kshetra and Kshetra Yagya i.e. Swaroop Tu Me Sang in brief i.e. after listening and making determination, to create interest in the intellect of the listener, it is called Kshetra Kshetra Yagya, praising the form, this Kshetra and the element of Kshetra has been said in many ways by the real sages and it has been said in different types of praise sentences like Rigveda etc., complete with separate discussion and it has also been said by the odd health bra masood leaves which produce knowledge without restraint, that sentence is indicative of Brahma, its name is Brahma Sutra and the effect is found through it, hence it is called pada, in them also the element of Kshetra and Kshetra Yagya has been said because only the soul It is everything, such a worshipper should do it etc. The soul is known only through very indicative words. Hearing this praise in this way, one can understand that God says to Arjun that Mahabhuta i.e. Sushama Bhoot, it is great because it is pervading all the disorders and hence the Bhoot is called Mahabhuta, the place text will be described by the word Jogendra Gochar, hence here Sushama Pankh Mahabhuta is adopted from the word Mahabhuta, the reason for Mahabhuta is our visible form, shape and due to ego, the nature of the nature was certain, soul's intellect and its Kalunath Abhiyak nature which is not expressed, such a manifest name Abhijit Ishwar Shakti which is said in words like I, Maya, distant etc. Here and the word Prakriti is used to specifically tell and what word is used to complete all the differences, the meaning is that this Apsara is divided into eight types and because of 10 senses i.e. area, five senses that produce knowledge and because of speech i.e. Garba wealth, 11 resolutions of carbon, Allahabad Maa and the five senses of word touch form Rasa Granth, the numerical 24 elements of all these are known. Subjugated desires etc. are considered to be the nature of the soul having a prostitute soul, that too is the nature of the region only and not of the soul, this is what God says.
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