इच्छा इसके प्रकार के सुखदायक विषय का पहला उपभोग किया फिर वैसे ही पदार्थ के प्राप्त होने पर उसकी सुख का कारण समझ कर मनुष्य उसे लेना चाहता है उसका अच्छा का नाम इच्छा है वह अंतरण धर्म और गैर होने के कारण क्षेत्र है तथा द्विवेदी जिस प्रकार के पदार्थ का सुख का कारण समझ कर पहले अनुभव किया हो फिर उसी जाति के पदार्थ होने पर जो उसे मनुष्य देश करता है प्रभाव का प्रवेश है वह भी के होने के कारण क्षेत्र ही है इस प्रकार सुख जो की अनुकूल प्रशांत रूप और सात्विक जी होने के कारण क्षेत्र ही है तथा प्रतिकूलता रूप दुख भी जी होने के कारण हेत्र ही है दे और इंद्रियों द्वारा समूह संघर्ष कहलाता है उसमें प्राकृतिक हुए जो अंतःकरण की प्रकृति जो की आगरा से प्रज्वलित लव पिंड की भांति आत्म चिंतन के आभास रूप से व्यक्त है वह चेतन भी जी होने के कारण क्षेत्र रही है व्याकुल हुए शरीर को इंद्र आदि इसमें धारण किए जाते हैं वह दूध भी चाहे होने से क्षेत्र रही है अंतःकरण के समस्त धर्म का संकेत करने के लिए या इच्छा आदि धर्म का ग्रहण किया गया है जो कुछ कहा गया है उसका उपसंहार करते हैं महात्मा तत्व आदि विकारों के सहित क्षेत्र का यह स्वरूप संक्षेप में कहा गया अर्थात समस्त क्षेत्र वेदों का समूह या सारी क्षेत्र है ऐसा कहा गया है महाभूतों से लेकर गृहीत परिवर्तन वेदों से विभिन्न हुए उसे क्षेत्र की व्याख्या कर दी गई है जो आगे कहे जाने विश्लेषण से युक्त क्षेत्र इसके क्षेत्र को प्रभाव सहित जान लेने मनुष्य अमृत रूप हो जाता है उसके बाद वहां स्वयं आगे चलकर श्रेया यज्ञ इत्यादि वचनों से विश्लेषण से रहित कहते हैं या पहले उसे क्षेत्र के जाने का उपाय भी अमर तत्व यानी साधन समुदाय इसके होने से उसे क्षेत्र को जानने के लिए मनुष्य योग अधिकारी बन जाता है इसके कारण पारायण हुआ सन्यासी ज्ञान निष्ठा कहा जाता है और जो ज्ञान का साधन होने के कारण जान ज्ञान नाम से पुकारा जाता तब उसकी आत्महत्य गन समुदाय भगवान विधान करते हैं आदमी दुआ मानना विभव अर्थात अपना बदन प्रकट करता तो स्वाभिक उसका भाव स्वामित्व कहलाता है आदमी का अपना धर्म प्रकट करता ही स्वाद इसका अभाव है सूत्र कहलाता है अहिंसा हिंसा न करना अर्थात प्राणियों को नष्ट न देना शाम दूसरों अपने प्रवृत्ति अपराधी देखकर विकार रहित रहता था सरलता है आचार्य की उपासना मोक्ष साधना उपदेश करने वाला गुरु आदि प्रयोग की सेवन करना स्वच्छ शरीर बालों को मिट्टी और जल आदि से साफ करना आदि कर्म से प्राप्त हुए शादी वालों की प्रतिपक्ष भाव से दूर करना स्थिरता स्थिर भाव मोक्ष मार्ग के निश्चित निष्ठा कर लेना आत्मा वियोग ग्रह आत्मा का आकार करने वाला और आत्मा शब्द से कहे जाने वाला जो कार्य कारण का संघट रूप या शरीर है इसका कैसे इसे स्वाभाविक प्रवृत्ति से हटकर संभाग ही नियुक्ति कर रखना तथा

TRANSLATE IN ENGLISH ::

Desire: First of all, the pleasurable object of this kind is consumed, then on getting a similar object, thinking it to be the cause of happiness, man wants to take it. Its good is called desire. It is a field due to its transference and non-transfer. Dwivedi: Whatever type of object is first experienced by thinking it to be the cause of happiness, then on getting the same kind of object, the effect of which man perceives it is also a field due to its being a field. In this way, happiness which is favorable, peaceful and satvik in nature is a field due to its being a good thing, and unfavorable in nature is also a field due to its being a good thing. The nature of conscience which is expressed in the form of self-reflection like a burning flame of love body, is also a field due to its being a conscious thing. Indra etc. are kept in it for the disturbed body, that milk is also a field due to its being desirable. To indicate the entire nature of conscience, or the nature of desire etc. has been accepted. We conclude whatever has been said. This form of the field including the disorders like Mahatma Tatva etc. has been said in brief, that is, the entire field. It is said that there is a group of Vedas or the whole field. From the Mahabhutas to the changes accepted, which were different from the Vedas, that field has been explained, which is said to be a field with analysis, after knowing its field with its effect, a man becomes amrit form, after that going ahead there itself is said to be devoid of analysis by words like Shreya Yagya etc. or first the method of knowing that field is also immortal element i.e. community of means, by having this a man becomes eligible to know that field, due to this a Sanyasi who has recited is called knowledge Nishtha and the one who is called by the name of knowledge, then his suicide is done by the community of Guna, God rules, if a man accepts the blessings, that is, Vibhav, that is, if he reveals his body, then his natural feeling is called ownership, the taste of a man reveals his own religion, its absence is called sutra, non-violence, that is, not to do violence, that is, not to destroy living beings, he remained free from vices after seeing others' tendencies as criminals, simplicity is worship of Acharya, Guru who preaches salvation, practice, etc., clean body, cleaning hair with mud and water etc., etc., obtained by karma, away from the oppositional feelings of married people To have stability, to have a firm devotion towards the path of salvation, to have separation from the soul, to have the shape of the soul, and to have the combined form or body of the cause and effect which is called by the word soul, how to keep it appointed as a division by moving away from its natural tendency and