इंद्रियों के शब्द आदि विषयों में वैराग्य अर्थात ऐतिहासिक और लौकिक भोगों को अस्तित्व का अभाव और अहंकारी अहंकारी स्वभाव तथा जन्म मृत्यु जरा रोग और दुख में अर्थात जन्म से लेकर दुख पर्यंत प्रत्येक में अलग-अलग देशों का देखना ज्ञान में स्वर्गवास और युवान द्वारा बाहर निकलना रूप जो दोष है उसको देखना उसे पर विचार करना वैसे ही मृत्यु में दोष देखना एवं बूढ़े में प्रजा शक्ति और तेज का तिरोपा और तिरस्कार स्वरुप दोष देखना था सर पीड़ा रोग रूप बधाई को दोष को देखना हाथी आदमी अधिक भूत और अधिक देव निर्मित होने वाले तीन प्रकार के दुखों में प्रवेश देखना अर्थात यह भी हाथ किया जा सकता है कि दुख ही दोष है इस दुख का रूप दोष को पहले कहे हुए प्रकार जन्म महादेव में देखना अर्थात जन्म दुख में है मरना दुख है बुढ़ापा दुख है और सब रोग दुख है इस प्रकार देखना परंतु यह ध्यान रहे की जन्म आदि दुख के कारण होने से ही दुख है स्वरूप में दुख नहीं है इस प्रकार जन्मदिन दुख स्वरुप दोष को बारंबार देखने में शरीर इंद्रिय और विषम भोग में आजा उत्पन्न हो जाता है उसे मन इंद्रिय है आदि कर्म की आत्मरक्षात्कार करने के लिए अंतरात्मा में प्रवेश हो जाती है इस प्रकार ज्ञान का कारण होने से जन्म आदि में दुख स्वरुप दोष बार-बार आलोचना करना ज्ञान कहा जाता है तथा आसक्ति आसक्ति निर्मित विषयों में प्रति मंत्र का नाम शक्ति है उसका स्वभाव अग्नि भाव अग्नि भाव अभाव में पूर्वक कन्या आत्मभाव स्वरूप जो विशेष आ सकती है उसका नाम अभागी जैसे दूसरों के दुख का दुखी होने या मानना कि मैं ही सुखी दुखी अथवा जिस अथवा किसी अन्य जिसे मरने पर भी जीता हूं या मर जाऊंगा ऐसा मानना ऐसा अभिव्यास कहा होता है सो कहते हैं पुत्र स्त्री और करदी अर्थात पुत्र में स्त्री घर में तथा आदि शब्द का ग्रहण होने से अन्य जो कोई 10 वर्ग अर्थात अत्यंत प्रिय होते हैं उन्हें भी आसक्ति और अविनाशी के दोनों ही ज्ञान के साधन है इसलिए इनको भी ज्ञान कहते हैं तथा नित्य सामाजिक अर्थात निरंतर जीत की सामान्य किस में ईस्ट अथवा अनिष्ट की प्रतिमा में अर्थात प्रिया अप्रिय को जो बारंबार प्रति होती है रहती है उसमें सदा ही चिंतन का सम रहना इस साधन का वाला प्रिया की प्राप्ति में हर्षित नहीं होता और अप्रिय की प्राप्ति को दियुक्त नहीं होता इस प्रकार की जो चिंतन की नीति समझता है वह भी ज्ञान है तथा
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Dispassion towards the words of the senses, etc. means the absence of historical and temporal pleasures and egoistic nature and birth, death, old age, disease and suffering, that is, from birth to suffering, to see different countries in each, to see the defect in knowledge, the form of death, the form of going to heaven and the form of exit by the youth, to think about it, similarly to see the defect in death and in old age to see the defect of disappearance and disdain of people's power and brilliance, to see the defect in head pain, disease, greetings, to see entry into the three types of sufferings created by elephants, humans, ghosts and gods, that is, it can also be said that suffering itself is a defect, to see the form of this suffering in the form of birth Mahadev in the manner mentioned earlier, that is, birth is suffering, death is suffering, old age is suffering and all diseases are suffering, to see in this way, but keep in mind that suffering is due to birth etc., there is suffering, there is no suffering in the nature, in this way, by repeatedly seeing the defect of birth suffering, the body, senses and the opposite enjoyment gets generated, it enters the conscience to protect the mind, etc. actions, in this way knowledge Being the cause of this, repeatedly criticizing the faults in the form of sorrow in birth etc. is called knowledge and the name of the mantra for the subjects created by attachment is power, its nature is fire, fire, in the absence of fire, the special form of the girl soul, which can come is called unfortunate, like feeling sad at the sorrow of others or believing that I am the only one who is happy or sad or believing that I live or will die even after the death of someone or someone else, such expression is called son, wife and Kardi, that is, in son, wife in the house and due to the adoption of the word etc., all the other 10 categories, that is, those who are very dear, are also the means of both the knowledge of attachment and indestructibility, hence these are also called knowledge and in the normal case of constant victory, that is, in the image of evil, that is, the beloved and the unloved, which is repeated, always keeping the thoughts equal in that, the one who does this means does not rejoice in getting the beloved and does not feel displeased in getting the unloved, the one who understands the policy of thinking in this way is also knowledge and
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