अविघा द्वारा आत्म भाव से कल्पित शरीर को त्वचा पर यंत्र अवधि मानकर उसी को अपेक्षा से श्रेया को उसके बाहर बताएं वैसे ही अंतरात्मा को श्रेया करके तथा शरीर को ही अवसर बनाकर श्रेया को उसके भीतर व्याप्त बताया जाता है बाहर और भीतर व्याप्त ऐसा करने से माध्यम में इसका अभाव प्राप्त हुआ इसलिए कहते हैं चार और आचार रूप भी वही है अर्थात राजों में सर्प भारती प्राकृतिक होने से जो चार-चार रूप शरीर के पास है वह भी उसे श्रेया की ही स्वरूप यदि कर आचार रूप समस्त व्यवहार का विषय श्री परमात्मा ही है तो फिर वह यह है इस प्रकार सबसे क्यों नहीं जाना जा सकता है इस पर रहते हैं ठीक है सारा दृश्य उसी का स्वरूप है तो भी वह श्री आकाश की भांति की सूचना अतः यदि वह आत्मा रूप श्री है तो भी सूक्ष्म होने से कारण अज्ञानियों के लिए अप्रैल है ज्ञानी पुरुष के लिए वह सब कुछ आत्मा की है यह सब कुछ ब्रह्म ही इत्यादि प्रमाणों से वह सदा ही प्रत्यक्ष रहता है वह श्रेया आ जाता होने के कारण और हजारों करोड़ों वर्ष तक की प्राप्त न हो सकते के कारण अज्ञानियों के लिए बहुत दूर है किंतु ज्ञानियों का तो वह आत्मा ही आता है उसको निकट ही है तथा वह क्रिया प्रत्येक शरीर में आकाश के समान अभिव्यक्त और एक है तो भी समस्त प्राणियों विभाग को स्थित है क्योंकि उसकी प्रति शरीर में ही हो रही है तथा वह श्रेया स्थिर कर में भूत भूतों का धारण पोषण करने वाला प्रलय काल में रोशनी सब शंकर करने वाला उत्पत्ति के समय प्रसन सपोर्ट काम करने वाले जैसे कि मिथ्या कल कल्पित शताब्दी उत्प्रीत स्थिति और नस के कारण रजवाड़ी होते हैं यदि सर्वत्र प्रतिमान होते हुए भी प्रिया प्रत्यक्ष नहीं होता तो क्या यह अंधकार है नहीं तो क्या है वासुदेव परमात्मा समस्त सूर्य आदि ज्योतिषों का यह परम ज्योति है क्योंकि आत्म चेतना के प्रकाश से देते होकर ही सूर्य आदि समस्त ज्योतिया प्रकाशित हो रही है इस देश से प्रतीत होकर पूरे सप्ताह उसी के प्रकाश से वह सब कुछ प्रकाशित है इत्यादि श्रुति प्राणों और यही कहे हुए यदि तेज इत्यादि स्मृति वाक्य से भी उपयुक्त बात ही सिद्ध होती है तथा वह ग्रह अंधकार से आज्ञा से कार्य अर्थात सत्य बतलाई जाती है ज्ञान आदि का संपदा करना बहुत दृष्टांत है या बुद्धि उत्कृष्ट चेतन हुए सड़क को उत्सर्जित करने के लिए कहते हैं ज्ञान विष्ठा और ज्ञानी आदि ज्ञान के साधन श्रेया श्री इत्यादि वाक्य से बतलाया हुआ परमात्मा का स्वरूप और ज्ञान यज्ञ श्रेया की जान लिया जाने पर ज्ञान का फल होने के कारण पहले ज्ञानगंज कहा गया है और सब जान लिया जाता है उसे अवस्था में गृह कहलाता है यह तीनों ही समस्त प्राणी मात्र अंतःकरण में विशेष रूप से स्थित है क्योंकि यह तीनों को ही प्रकाशित होते हैं उपयुक्त समस्त अर्थ का उपसंहार करने के लिए यह श्लोक आरंभ किया जाता है
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By Avidha, by considering the body imagined with the feeling of the soul as a machine on the skin, Shreya is said to be outside it, similarly by considering the inner soul as Shreya and making the body itself an occasion, Shreya is said to be present within it, present both outside and inside, by doing so its absence was found in the medium, hence it is said that the four forms and the conduct form are also the same, that is, since the body is natural among the kings, the four forms it has are also the form of Shreya, if the subject of all the behavior is Shri Paramatma only, then why can't He be known in this way, it is okay, the entire visible form is His, still it is like the information of Shri sky, hence even if it is Shri in the form of soul, then due to being subtle, it is invisible to the ignorant, for the wise man, everything belongs to the soul, all this is Brahma, etc., it is always visible by the proofs, that Shreya is coming and cannot be attained even for thousands of crores of years, it is very far for the ignorant, but for the wise, that soul itself is near to him and that action is done in every action. Even though it is manifested in the body like the sky and is one, it is present in all the living beings because its replica is being formed in the body itself and that Shreya is the one who sustains the past and present, the one who illuminates all the living beings at the time of destruction, the one who works as a support at the time of creation, like the false tomorrow, the imaginary century, the oppressive state and the nerves, if despite being present everywhere, the Priya is not visible, then is it darkness or not, then what is it, Vasudeva Paramatma, this is the ultimate light of all the Suns etc., because it is by giving the light of self-consciousness that all the lights like the Sun etc. are being illuminated, appearing from this country, everything is illuminated by its light for the whole week, etc. ... the form of God and the knowledge yagya, Shreya, as told, should be known. But because it is the fruit of knowledge, it is first called Gyanganj and the state in which everything is known is called Griha. All these three are specially situated in the conscience of all living beings because these three are revealed to all. This verse is started to conclude the above meaning.
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