क्योंकि पुरुष जीवात्मा प्राकृतिक में स्थित है अर्थात कार्य और करण के रूप में परिणाम हुए अभी विद्या रूप प्राकृतिक में स्थित है प्राकृतिक को अपना स्वरूप मानना है इसलिए वह प्राकृतिक से उत्पन्न हुए सुख-दुख और मोह रूप प्रगति गुना में मैं सुखी हूं दुखी हूं मूड को पंडित हूं इस प्रकार मानता हुआ भोक्ता है अर्थात उसका उपयोग करता है यदि पिजन्म का करण अभिक्रिया है तो भी होंगे जाते हुए सुख-दुख और वह गुना से क्यों आसक्त हो जाता है दादा की जो जानता है वह जन्म रूप संसार का प्रावधान कारण है वह जैसे कामना वाला होता है वैसे ही कर्म करता है इस स्थिति में भी यही बात सिद्ध होती है इस बात को भगवान कहते हैं की गुना का सेंड ही अर्थात गुना में ही आ सकती वहीं इस भोक्ता पुरुष के अच्छे बुरे योनियों में जन्म लेने का कारण है अच्छी और बुरी योनियों का नाम सशक्त यानी है जो जन्मों का होना सद्योगी जन्म है इन भोग रूप शब्द योगिनी जन्म का कारण गुना का संधान है अर्थात संसार पद का अध्ययन करके यह अर्थ कर लेना चाहिए की अच्छी और बुरी योनियों में जन्म लेकर गुना का साथ करना ही इस संसार का कारण है रेवाड़ी योनियों शब्द यानी है और पुरुष पति योनियों सतयुग है प्रकरण ही समस्त मनुष्य योनियों को शत-शत यानी मन में किसी प्रकार का विरोध नहीं समझना चाहिए खाने का तात्पर्य यह है कि प्राकृतिक में स्थित होना रूप आदित्य और गुना का साथ आसान सी से ही दोनों संसार के कारण और हुए छोड़ने के लिए ही बतलाए गए गीता शास्त्र में तीन पवित्र के साधन संन्यास के सहित ज्ञान और वैराग्य प्रसिद्ध है वह क्षेत्र क्षेत्र विषयक ज्ञान पहले बतलाया कि गया साथी अन्य साथ इत्यादि पठान से अन्य धर्म का अभिषेक करके और सर्वत्र प्राणी इत्यादि कथा अनियन धर्म का अर्थ रोक करके क्षेत्र स्वरूप की राजनीतिक आदिवासियों के प्रतिपादन किया गया उसी का फिर साक्षात निर्देश दिया जाता है यह आत्मा उपदृष्टता अर्थात स्वयं प्रिया ना करता हुआ पास में स्थित होकर देखने वाला है जैसे कोई यज्ञ विद्या में कुशल अन्य पुरुष स्वयं यज्ञ न करता हुआ यज्ञ कर्म में लाए हुए पुरोहित और यजमानों द्वारा किए हुए कम संबंधित गुण दोनों का टॉप की स्थापना देखा है उसी प्रकार कार्य और कारण व्यापार में स्वयं ना लगा हुआ उसमें अन्य विलक्षण आत्मा पूर्ण व्यापारिक कार्य और कर्ण समिती स्थापना भाव देखने वाला है अर्थ व देश चाचू मन बुद्धि और आत्मा एक सभी दृष्ट उसमें ब्रह्मा दृष्टि शरीर और इस लेकर उन सब की अपेक्षा अंतर में समीप स्थित अंतर ध्यान दीजिए इसकी अपेक्षा और कोई आंतरिक दृष्टि ना हो वह आती श्राप से देखने वाला होने के कारण उत्कृष्ट होता है अतः आत्मा उपदृष्टि है अथवा योग समझो कि यज्ञ की उत्पत्ति सबका अनुभव करने वाला होने से आत्मा उत्कृष्ट है तथा यह अनुमति है क्रिया करने में लगे हुए इंटर कारण और इंदिरा आदि की क्रियो में संतोष रूप अनुमोदन का नाम अनुमोदन है उसका करने वाला है अथवा यह इसलिए अनुमति है कि कार्यक्रम की प्राकृतिक में स्वरूप प्राकृतिक ना होता हुआ भी उसकी अनुकूल प्रभावित हुआ यह दिखाता है अथवा अपने व्यापार में लगे हुए अंतकरण और इंद्रियों आदि पुरुष सभी होकर भी कभी निराकरण नहीं करता इसलिए होता है तथा यह भगत क्षेत्र में स्वरूप आत्मा के स्वरूप और आक्रण सिद्ध निर्मित सहस्त्र चेतन की अभाव रूप शरीर इंद्रियां मन बुद्धि आदि का स्वरूप धारण करना ही फरान है और वह चेतन स्वरूप आत्मा का ही किया हुआ इसलिए आत्मा को भगत करते हैं आत्मा भोक्ता अग्नि की उपस्थिति भक्ति नित्य चेतन आत्मसात से समस्त विषयों में पृथक पृथक होने वाले बुद्धि के सुख-दुख और मोह रूप प्रवृत्ति वे सब चेतन ने आत्मा द्वारा व्यस्त की पूरी विकृति है अतः आत्मा को होता कहा जाता है आत्मा महेश्वर है वह सट्टा आत्मा होने के कारण और सर्वोच्च होने के कारण महान ईश्वर है इसलिए महेश्वर है वह परमात्मा अभिज्ञा द्वारा पृथक आत्मा रुपए हुए शरीर को लेकर अंगूठी पर्यंत आत्म शब्द वाक्य पदार्थ है तब सबसे उत्कृष्ट आदि लक्षणों वाला आत्मा परम श्रेष्ठ है इसलिए वह परमात्मा है स्तुति में वह भीतर व्यापक परमात्मा है इन शब्दों को उनका वर्णन किया गया है ऐसा आत्मा का है वह अव्यय पर पुरुष किसी शरीर में जो की उत्तम पुरुष किस प्रकार आगे कहा जाए और जो क्षेत्र यज्ञ मसीह किस प्रकार पहले कहा जा चुका है तथा जिसकी व्याख्या करके खूब संघर्ष किया गया है इस प्रकार इस उपयुक्त लक्षणों से युक्त आत्मा को
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Because the male soul is situated in the natural, that is, the results have occurred in the form of action and cause. Right now, the natural is situated in the form of knowledge. He has to consider the natural as his form. Therefore, he is the enjoyer of the happiness-sorrow and the progress in the form of attachment that has arisen from the natural, believing that I am happy or sad or I am a scholar in the guna, that is, he uses it. If the cause of birth is the reaction, then also there will be happiness-sorrow and why does he get attached to guna? The one who knows that the creation of guna is the cause of the world in the form of birth. He acts as per his desires. The same thing is proved in this situation also. God says that only the send of guna, that is, can come in guna only. That is the reason for this enjoyer man to be born in good and bad wombs. The name of good and bad wombs is shashakt, that is, the existence of births is Sadyogi birth. The reason for these Bhoga form word Yogini birth is the association of guna, that is, after studying the word Sansar, it should be understood that taking birth in good and bad wombs and accompanying guna is the reason for this world. The word Rewari is the yoni and the male husband is the yoni, that is, Satyayuga. The meaning of this episode itself is that all human beings should not understand any kind of opposition in the mind, i.e. to be situated in the nature, with the form of Aditya and Guna, it is easy to leave both the worlds, in the Geeta Shastra the three means of purity, along with renunciation, knowledge and detachment are famous, that knowledge related to the region, region was first told that the companion, other companion etc. by anointing other religion from Pathan and beings everywhere etc. by stopping the meaning of the story Anian religion, the political form of the region was propounded for the tribals, then the direct instruction of the same is given, this soul is the Upadrshita, that is, without doing the yajna himself, he is the one who stands nearby and watches, just like some other person skilled in Yagya Vidya, without doing the yajna himself, has seen the establishment of both the related qualities done by the priest and the Yajamans brought in the yajna, similarly, the other unique soul, not himself engaged in the work and cause business, sees the establishment of the complete business work and the Karna Samiti, meaning and country, uncle, mind, intellect and soul are one, all seen in it, Brahma's vision, body and taking this, close to them in comparison to all Pay attention to the difference in the situation, there should not be any other inner vision than this, it is excellent because it is the observer of the coming curse, hence the soul is the sub-vision or understand in yoga that the soul is excellent because it experiences the origin of the yajna and this is the approval of the approval in the form of satisfaction in the actions of the internal cause and Indira etc. engaged in the action, it is the doer of it or this permission is because the natural form of the program, despite not being natural, shows that it has been influenced in its favor or despite being engaged in its work, the conscience and the senses etc., it never resolves, hence it happens and this is the form of the soul in the devotee's field and the taking of the form of the body, senses, mind, intellect etc. of the created thousand conscious beings in the form of the body, senses, mind, intellect etc. is the Faran and that conscious form is done by the soul only, hence the soul is considered a devotee, the soul is the presence of the enjoyer fire, the devotion is eternal conscious, the tendencies of the intellect which are separate in all the subjects, happiness-sorrow and attachment-like tendencies, all these are the complete distortion done by the conscious soul, hence the soul is called Hota, the soul is Maheshwar, it is the great God because it is the speculative soul and because it is the supreme, therefore Maheshwar is that Supreme Soul, the soul separated by Abhijna, taking the body in silver, the soul word sentence till the ring is the substance, then the soul with the most excellent and other characteristics is the most superior, therefore he is the Supreme Soul, in praise he is the Supreme Soul all-pervading within, these words have been described of the soul, that imperishable Purush in any body, how to call it the best Purush further and how the Kshetra Yagya Masih has been said before and a lot of struggle has been done by explaining it, in this way the soul having the appropriate characteristics
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