उसे पुरुष को जो मनुष्य उपयुक्त प्रकार से अर्थशा ता आत्मभाव से की या मैं हूं इस प्रकार जानता है और उपयुक्त अभिक्रिया रूप प्रकृति को भी अपने विचार गुना के सहित विद्या द्वारा निर्मित किए हुए प्रभाव को प्राप्त की हुई जानता है वह सब प्रकार से बढ़ता हुआ भी इस द्वितीय शरीफ नष्ट होने पर की दूसरे शरीर में जन्म नहीं लेट अर्थात दूसरे शरीर को ग्रहण नहीं करता हैप्पी सप्त से यह अभिप्राय है कि अपने वरना धर्म के अनुकूल प्रताप वाला अपना उत्पन्न नहीं होता इसमें तो कहना ही क्या है यह देती ज्ञान उत्पन्न होने के पश्चात पूर्व जन्म का अभाव बताया गया है ताकि ज्ञान उत्पन्न होने से पहले किए हुए ज्ञान उत्पन्न के पश्चात किए जाने वाले और अनेक भूत पूर्वक जन्म में किए हुए फार्म है हाल प्रदान किए बिना उसका नाच मना युक्ति युक्त नहीं है पता ज्ञान प्राप्त होने के बाद भी तीन जन और होने चाहिए अभिप्राय यह है कि सभी कम सामान उसमें कोई भेद प्रवृत्ति नहीं होता अतः फल देने के लिए प्रभावित हुए जन्म आरंभ करने वाले प्रबंध करने के समान होते हुए अन्य कर्मों का भी बिना फल दिए घास मारना उचित नहीं उतरा तीन प्रकार के कर्म तीन जनों का आरंभ करेगा अथवा सब मिलकर एक जन्म ही आरंभ करेगा ऐसा मानना चाहिए नहीं तो किए हुए फॉर्म बिना फल दिए नाश करने से सर्वोचना विश्वास प्रसंग कहा जाएगा और स्वास्थ्य प्राप्त सिद्ध हो जाएगी अतः यह कहना हुआ फिर जन्म नहीं लेता ठीक नहीं है यह बात नहीं क्योंकि इसके समस्त कर्म से हो जाते हैं ब्रह्मा को जाने वाले प्रार्थना ही को जाता है उसके मोक्ष में तथा व्यक्ति देर है अग्नि प्रिंट आगामी भारतीय उसके समस्त कर्म भस्म हो जाते हैं इत्यादि से करो स्मृति द्वारा विद्यमान सब कर्मों का दाब होना कहा गया है यह गीता शास्त्र में यात्रा शास्त्र इत्यादि श्लोक में समस्त कर्मों का था कहा गया है और आगे भी कहेंगे यूट्यूब में भी यह बातचीत होती है क्योंकि अभी विद्या कामना आदि क्लेश रूप बीजों से युक्त हुए कारण स्वरूप कम अन्य जन्म रूप अंकुर का आरंभ किया करते हैं यह गीता शास्त्र में भी भगवान ने जगह-जगह कहा है कि अहंकार और फल अक्षय युक्त कर्म ही फल का आरंभ करने वाले होते हैं अन्य नहीं था जैसे अग्नि में था हुए बीच फिर नहीं उठाते वैसे ही ज्ञान के तक क्लेश द्वारा आत्म अपना शरीर ग्रहण नहीं करता ऐसा ही शास्त्र का वचन है ज्ञान होने के पश्चात किए हुए कर्म का ज्ञान द्वारा द हो सकता है क्योंकि वह ज्ञान के साथ होते हैं परंतु इन जन्म में ज्ञान उत्पन्न होने से पहले किए हुए भूत पूर्व अनेक जन्मों में किए हुए कर्मों का ज्ञान द्वारा मानस माना उचित नहीं यह कहना ठीक नहीं क्योंकि सारे कार्बन द हो जाते हैं ऐसा विशेष दिया गया है यदि ऐसा मन की ज्ञान के पश्चात होने वाले सब कर्मों का ही ज्ञान द्वारा दाग होता तो यह बात थी क्योंकि इस प्रकार संकोच का कोई कारण नहीं सिद्ध होता तुम्हें जो कहा कि जैसे ज्ञान हो जाने पर भी वर्तमान जन्म का आरंभ करने वाले फल देने के लिए प्रभावित पर्वत कम नष्ट नहीं होते वैसे ही इसका फल आराम नहीं हुआ उनके कर्मों का भी नाश मानना युक्त युक्त नहीं तो ऐसे कहना भी ठीक नहीं है क्योंकि वह बार बंद कम छोड़े हुए पानी की भांति फल देने के लिए प्रेरित हो चुके हैं इसलिए उनका कालवाड़ से होता है पर उनका नहीं जैसे पहले लक्ष्य का भेद करने के लिए धनुष से छोड़ा हुआ बढ़ दास ना हो जाने के पश्चात भी आरंभ हुए विवेक का नाश होने पर गिरकर इंसान होता है वैसे ही शरीर का आरंभ करने वाले प्रबंध शरीर की स्थिति रूप प्रयोजन के निर्माता हो जाने पर भी जब तक सरकारे का वेग चाय नहीं जाता तब तक पहले की भांति प्रताप भी रहते हैं वही बाद जिसका प्रवृत्ति के लिए वेज आरंभ नहीं हुआ वह छोड़ नहीं गया यदि धनुष पर चढ़ा भी लिया गया हो तो उसको रोकना जा सका वैसे ही जिन कर्मों के फल का आरंभ नहीं हुआ वह अपने आश्रम में स्थित हुए ही द्वारा निर्जीव किया जा सकते हैं पता है इस विधि शरीर के गीत गिरने के पीछे वह फिर उत्पन्न नहीं होता है यह कहना उचित ही है या बातचीत हुई या आप दर्शन के विषय में यह ध्यान आदि भिन्न-भिन्न साधन विकल्प से कह जाते हैं शब्दाड़ी विषयों से श्रोता आदि इंद्रियों को हटाकर उनके मन निरोध करके और मां को अंतरात्मा में निरोध करके जो एकाग्रभाव से चिंतन करते रहना उसका नाम ध्यान है सदा से बाहुबली स्थान ध्यान करता है उसे पृथ्वी ध्यान करती है वैसे पर्वत ध्यान करते हैं इत्यादि उपमा दिए जाने के कारण तेल धार की भांति निरंतर अभी चित्र भाव से चिंतन करने का नाम ध्यान है उसका ध्यान द्वारा कितने ही योग की लोग आत्मा में बुद्धि में आत्मा को जाने प्रत्यक्षण चेतन को आत्मा में ध्यान अभ्यास द्वारा शुद्ध हुए अंतःकरण से देखते हैं हमें कोई योगिजन साथ क्या योग्य द्वारा देखते हैं साथ राज्य और तम यह तीनों को उसे दिए जाने वाले और मैं उन्हें भी ना उनके व्यापार का साथी उन लोगों से भी लक्षण और नित्य चेतन आत्मा को किस प्रकार के चिंतन का नाम आसान क्या है यही योग है जैसे सांख्य योग द्वारा आत्मा में आत्मा को देखते हैं तथा पर योगी जनकर्म आयोग के द्वारा ईश्वर पूर्ण से अनुष्ठान किए हुए चेष्टा का नाम कर्म है वही योग साधना होने के कारण कौन रूप से उपयोग कहा जाता है उसका कर्म योग के द्वारा अंतरण की शुद्धि और ज्ञान प्राप्ति के कम से आत्मा में आत्मा को देखते हैं
TRANSLATE IN ENGLISH ::
That person who knows that I am the person in the appropriate manner with the feeling of self and also knows the nature of the appropriate reaction along with his thoughts and qualities, having received the effect created by the knowledge, he, even after growing in all ways, does not take birth in another body after the destruction of this second Sharif, that is, does not take another body. The meaning of Happy Sapta is that his own self, having the power in accordance with the religion, is not born again. What is there to say in this? The absence of previous birth has been described after the generation of knowledge so that without giving the details of the deeds done before the generation of knowledge, those done after the generation of knowledge and those done in many past births, it is not logical to say that even after getting the knowledge, there should be three more lives. The meaning is that all the deeds are equal, there is no difference in them, hence, being like making arrangements to start the birth influenced to give the fruit, it is not right to waste other deeds without giving the fruit. It should be believed that three types of deeds will start three lives or all of them together will start only one birth, otherwise the deeds done will be destroyed without giving the fruit. It will be called the supreme faith incident and health will be attained, hence it is said that one does not take birth again, this is not correct because all his deeds are done by it, the prayer to Brahma leads to his salvation and the person is late in the fire, print upcoming Indian, all his deeds are burnt etc. It has been said that all the deeds existing through memory are destroyed, this has been said in the Geeta Shastra, in the verses of Yatra Shastra etc. and it will be said further also, this discussion takes place in YouTube also because right now the cause form of the seeds of suffering like knowledge desire etc. starts the sprout of other births, it has been said by God in the Geeta Shastra also at many places that only the deeds having ego and fruit are the ones which start the fruit, no other, just like the soul does not rise again in the middle of fire, similarly till the knowledge is attained, the soul does not take its body due to suffering, this is the statement of the scriptures, the deeds done after getting knowledge can be destroyed through knowledge because they are with knowledge, but the deeds done in many previous births before the knowledge was generated in this birth, it is right to consider the mind as destroyed through knowledge. No, it is not correct to say that all the carbons get destroyed. If it were only the taint of all the deeds done after the knowledge of the mind, then it would have been true because in this way there is no reason for hesitation. What I told you that just like the mountains affected to give the results that started the present birth are not destroyed even after getting the knowledge, similarly, to believe that the results of the deeds of those who did not get destroyed is not justified, it is not correct to say so because they have become motivated to give results like water left after being closed, hence theirs is destroyed by Kaalwad but not his. Just like the arrow released from the bow to distinguish the target first, even after not becoming a slave, when the conscience that started, gets destroyed, it falls and becomes a human being. Similarly, even after the creator of the body's condition-like purpose becomes the creator, till the speed of the head does not go away, the power remains as before. The one whose speed for the tendency has not started, it did not go away, even if it was placed on the bow, it could be stopped. Similarly, the deeds whose results have not started, they remain situated in their ashram. It can be made lifeless only by this method, you know that after the body falls, it does not arise again, it is right to say this or it was discussed or you say this about philosophy through different means and options, by removing the senses like listener etc. from the verbal objects, by stopping their mind and stopping the mother in the conscience, and thinking with concentration is called meditation, Bahubali always meditates on the place, the earth meditates on it, similarly the mountains meditate etc. because analogies have been given, thinking continuously like a stream of oil in a pictorial manner is called meditation, through meditation many people of yoga know the soul in the intellect, see the consciousness in the soul with the conscience purified by meditation practice, we see any yogi with a capable person, along with the state and darkness, these three are given to him and I am also a partner of their business with those people, what kind of thinking is called easy of the characteristics and the eternal conscious soul, this is yoga, just like through Sankhya yoga, one sees the soul in the soul and through the yogi Jankarma Aayog, one has performed the rituals with God completely The name of effort is karma, which is used in the form of yoga practice, its karma is seen in the soul by purification of transfer and attainment of knowledge through yoga.
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