श्रीमद् भागवत गीता अध्याय 117



वे अविवेकी मनुष्य शरीर में स्थित इंद्र आदि कर्म से रूप में पर्याप्त भूत समुदाय को और शरीर के भीतर अंतर आत्मा रूप से स्थित उनके कर्म और बुद्धि के साक्षी मूंछ ईश्वर को भी क्रिश्चियन करते हुए मेरी आज्ञाओं को ना मानना ही मुझे क्रिश करना है इस प्रकार मुझे प्लीज करते हुए और तब करते हैं उनको तो असुरिया निश्चय वाले जान जिनका असुरों का निश्चय हो गए असुरिया नीचे वाले कहलाते हैं उनके साथ त्याग करने के लिए तू उनको जान दिया उपदेश है रस युक्त और श्रिंघाड़ आदि भोजनों में अपनी रुचि की अधिकता रूप लक्षण से अपना सात्विक तत्व राज तत्त्व कम नस तत्व जानकर राजस्व और तमस कॉन वाले आहार का त्याग और सात्विक चिन्ह युक्त आहार का ग्रहण करने के लिए यह राजेश स्त्रीलिंग आदि वाक्य द्वारा वर्णित तीनों वर्ग में विभक्त हुई आहार में क्रम में सात्विक राजस्व और तमस पुरुषों की पृथक पृथक रुचि दिखलाई जाती है वैसे ही सात्विक आदि गुना से भेद से यज्ञ आदि की वेदों का प्रतिपादन भी यह इसलिए किया जाता है कि राजा और तमस या गाड़ी को ध्यान कर किसी प्रकार लोग उसका त्याग कर दे और सातवीं किया गया का अनुष्ठान किया करें भोजन करने वाले सभी मनुष्यों को तीन प्रकार के आहार प्रिया रुचिकर होते हैं वैसे ही यज्ञ तप और दाम भी तीन-तीन प्रकार के होते हैं उसे आहार आदि का यह आगे कहा जाने वाला भेड़ सुना है आयुष बुद्धि बल आरोग्यता सुख और प्रतीत इन सबको बढ़ाने वाले तथा राजस्व रस युक्त श्रृंग सीखने स्थिर शरीर में बहुत कल तक सा रूप से रहने वाले आप हृदय को प्रिय लगने वाले ऐसे आहार भोजन करने के पदार्थ सात्विक पुरुष को प्रिया ईस्ट होते हैं कड़वे खट्टे लवण युक्त आदि उष्ण कृष्णा रखे और आधार कार्ड एवं दुख चिंता और रोगों को उत्पन्न करने वाले अर्थात जो दुख सुख और रोगों को उत्पन्न करते हो ऐसे आहट राजा पुरुष को प्रिय होते हैं यह अति शब्द सबके साथ जोड़ना चाहिए जैसे आई कड़वे अत्यंत खट्टे आई देखना इत्यादि याद श्याम अर्थ तम गत रस रहित पूर्ति दुग्ध युक्त आरवासी अर्थात जिसको पके हुए एक रात बीत गई हो तथा उचित खाने के पश्चात बचा हुआ अमीर जो यज्ञ के योग ना हो ऐसा भोजन तामसिक मनुष्यों को प्रिय होता है यह यात्रा याद का अर्थ आपका हुआ क्योंकि कृष्णा सरहिंद भोजन को गत रस शब्द से कहा गया है आप तीन प्रकार के यह यज्ञ बतलाए जाते हैं हाल की इच्छा न करने वाले पुरुषों द्वारा शस्त्र विद्या से नित्य किए हुए जी यज्ञ का अनुष्ठान किया जाता है तथा यज्ञ करना है यानी यज्ञ के स्वरूप का संपादन करना ही कर्तव्य है इस प्रकार मां का समाधान करके अर्थात इससे मुझे कोई पुरुषार्थ सिद्ध नहीं करना है ऐसा निश्चय करने जो यज्ञ किया जाता है वह सात्विक कहलाता है हे भारत कुल में श्रेष्ठ अर्जुन जो यज्ञ फल के उपदेश से और पाखंड करने के लिए किया जाता है उसे यज्ञ को तुम राजश्री समझा जो यज्ञ शास्त्र विधि से रहित श्लोक युक्त प्रकार से विपरीत और अनिष्ट होता है अर्थात विश्व यज्ञ में ब्राह्मणों को आंतरिक नहीं दिया जाता तथा जो मात्रहीन मंत्र स्वर और वार्ड से रहित एवं बतलाए हुए दक्षिण और शराब से भी रहित होता है उसे यज्ञ को श्रेष्ठ पुरुष तामसी तमोगुण से किया हुआ बदलते हैं अब तीन प्रकार का तब कहा जाता है देव ब्राह्मण को गुरु और बुद्धिमान यानी इन सब का पूजन सोच पवित्र आर्य सरिता ब्रह्मचारी अहिंसा यह सब शरीर संबंध शरीर द्वारा किए जाने वाले तब कहे जाते हैं अर्थात शरीर में प्रधान है ऐसे समस्त कार्य का और कर्म से जो करता द्वारा किए गए शरीर संबंध तप कहलाते हैं आगे या कहेंगे भी की उन सब कर्मों के यह पांच कारण है इत्यादि जो वचन किसी प्राणी के अंतःकरण में विवेक दुख उत्पन्न करने वाले नहीं होता था जो सत्यप्रिया और हिट कारक अर्थात इस श्लोक और परलोक में सर्वत्र हिट करने वाला यह उद्देश्य न करने वाला इत्यादि लक्षण से वाक्य को प्रोसेसित किया गया है और क्या शब्द का लक्षण और समुदाय बतलाने के लिए या अंत समझना चाहिए कि दूसरे को किसी बात का बोध कराने के लिए कहे हुए वाक्य में यदि सत्यता पिता हितकारिता और अनुसूचित इन सब का अथवा दिन में किसी एक दो या तीन का प्रभाव हो तो वह वर्णित संबंधित तब नहीं है जैसे सत्य वाक्य यदि अन्य एक दो या तीन गुना से हैं हो तो यह वाणी का तप नहीं है वैसे ही प्रिया वचन भी यदि अन्य एक दो या तीन गुना से हैं हो तो वह वाणी संबंधित तब नहीं है तथा हिट कारक वचन भी यदि अन्य एक दो या तीन गुना से ही नहीं हो तो वह वाणी का तप नहीं है तो फिर वह वाणी का तब कौन सा है जो वचन सत्य हो हार्दिक करने वाला ना हो तथा प्रिया और हितकारी भी हो वह वाणी संबंधित परम ताप है जैसे ही वात्सल्य तू शांत हो इस स्वाध्याय और योग में स्थित हो इसमें से तेरा कल्याण होगा इत्यादि वचन है तथा यथा विधि इस स्वाध्याय का अभ्यास करना भी वाणी संबंधित तब कहा जाता है

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Those irrational people, by converting the group of ghosts present in the body in the form of Indra etc. due to their deeds and the God who is the witness of their deeds and intelligence present in the form of the inner soul within the body, into Christians, by not obeying my orders, they have to Christ me in this way, by pleading with me, and then they do it, consider them to be of Asuriya faith, those who have decided to be Asuriya are called Asuriyas, the lower ones, you have given them the advice to renounce them, by knowing their Satvik element, Raja element and less Nas element from the characteristic of their interest in Rasa-rich and Shringhad etc. foods, to renounce the food containing Rajas and Tamas and to accept the food containing Satvik signs, this food is divided into three categories described by Rajesh feminine etc. sentences, in the order of food, separate interest of Satvik, Rajas and Tamas men is shown, similarly, by distinction of Satvik etc. qualities, the Vedas of Yagna etc. are also propounded so that people somehow renounce it by meditating on Raja and Tamas or Gaadi, and all the people who eat food should perform the ritual of the seventh Kiya. Three types of food are dear to Priya, similarly yajna, tapa and daam are also of three types. It is heard that these foods etc. are said to be those which increase longevity, intelligence, strength, health, happiness and appearance and those containing rajasva juice, those which remain stable in the body for a long time and are dear to the heart. Such food items are dear to the Satvik person. Bitter, sour, salty etc. hot, Krishna should keep and Aadhar card and those which cause sorrow, worry and diseases, that is, those which cause sorrow, happiness and diseases, such aaht are liked by the king. This word 'ati' should be added with all such as aai bitter, extremely sour, aai dekhna etc. Yaad Shyam meaning Tama meaning devoid of gat juice, full of milk, aarvasi meaning food which has been cooked for one night and the food which is left after proper eating, which is not suitable for yajna, such food is liked by Tamasic people. This meaning of Yatra Yaad is yours because Krishna Sirhind food has been described with the word gat juice. These three types of yagnas are told by men who do not desire the present. The ritual of Yagya is performed daily with the knowledge of weapons and to perform Yagya means to accomplish the form of Yagya is the duty, in this way by satisfying the mother, that is, by deciding that I do not have to accomplish any purusharth through this, the Yagya which is performed is called Satvik. O Arjun, the best of the Bharat clan, the Yagya which is performed with the advice of Yagya's fruit and for hypocrisy, you should consider that Yagya as Rajshree, the Yagya which is devoid of the scriptures, is contrary and inauspicious in the manner of Shloka, that is, in the world Yagya, the Brahmins are not given internally and which is devoid of mere mantra, sound and ward and also devoid of the prescribed Dakshina and alcohol, that Yagya is considered to be performed by the best men with Tamasi and Tamogun. Now it is called three types of Yagya, Dev, Brahmin, Guru and intelligent, that is, the worship of all these, thinking, pure Aryan Sarita, Brahmachari, non-violence, all these body relations which are done by the body are called Tapasya, that is, all such work which is predominant in the body and the body relations done by the doer with the work are called Tapasya, further it will also be said that these are the five reasons for all those works etc. The words which are in the conscience of any creature In me, discretion was not the cause of sorrow, which is Satyapriya and Hit Karak, that is, one who hits everywhere in this verse and the next world, one who does not do this with the aim, etc., the sentence has been processed with the characteristics and community of the word or should it be understood to be the end, that if in a sentence said to make the other person understand something, there is the effect of truthfulness, father, benevolence and scheduled, all of these or any one, two or three of them, then it is not related to the description, like if the true sentence is accompanied by one, two or three qualities, then it is not the penance of speech, similarly if the Priya word is accompanied by one, two or three qualities, then it is not related to speech, and if the Hit Karak word is also not accompanied by one, two or three qualities, then it is not the penance of speech, then which is that word of speech, which is true, is not heart-warming and is also beloved and beneficial, that is the ultimate penance related to speech, as soon as you become calm in love, be situated in this self-study and yoga, this will bring you welfare, etc. are the words, and also practice this self-study as per the method. speech is said to be related to

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