विशुद्ध कपट रहित निश्चय आत्मिक बुद्धि से संपन्न पुरुष धैर्य से कार्य कारण के संघट रूप आत्मा को शरीर को संयम करके वश में करके शब्द आदि विषयों को अर्थात शब्द जिनका आदि है ऐसे सभी विषयों को छोड़कर प्रकरण के अनुसार यहां यह अभिप्राय है कि केवल शरीर परिस्थितियों मात्रा के लिए जिन विषयों की आवश्यकता है उसमें अतिरिक्त सुख भोग के लिए भी जो अधिक विषय है उन सब को छोड़कर तथा शरीर स्थिति के निर्मित प्राप्त हुए विषयों में भी राग द्वेष का अभाव करके त्याग करें उसके बाद विराट देश का सेवन करने वाले अर्थात वन नदी तीर पहाड़ की गुफा आदि एकांत देश का सेवन करना ही जिसका स्वभाव है ऐसा और हल्का का आहार करने वाला होकर एकांत सेवन और हल्का का भजन या दोनों नेत्र आदि दूसरे के निर्माता होने से चिंतन की स्वच्छता में हेतु इसलिए इनका ग्रहण किया गया है तथा मनवाणी और शरीर को वश में करने वाला होकर अर्थात जिस ज्ञान निष्ठा यति के किया मां और वाणी तीनों में जीते हुए होते हैं वह यथा वाक्य स्नातक होता है इस प्रकार सब इंद्रियों को कर्मों से आराम करके तथा नित्य ध्यान योग के पारायण रहता हुआ आत्म स्वरूप चिंतन का नाम ध्यान है और आत्मा में चिंतन को एकाग्र करने का नाम योग है यह दोनों प्रधान स्वरूप जिसके कर्तव्य हो उसका नाम ध्यान योग पारायण है उसके साथ नित्य पद का ग्रहण मंत्र जाप आदि अन्य कर्तव्य का अभाव देखने के लिए किया गया है तथा इस लोक लोक में और परलोक में लोगों को तृष्णा और भाव रूप में वैराग्य इसके आश्रित होकर अर्थात सदा वैराग्य संपन्न होकर तथा अहंकार बोल दर्पण को छोड़कर शरीर इंद्रिय आदि आश्रमों करने का नाम अहंकार है कामना और आदिशक्ति की युक्त जो समर्थ उसका नाम बोल है यह सारी राधी साधारण समर्थ का नाम फल नहीं है क्योंकि वह स्वाभाविक है इसलिए उसका इतिहास आसक्त और हर्ष के साथ होने वाला धर्म उसका का कारण जो गर्व है उसका नाम दर्पण है क्योंकि इसमें 30 में कहा है कि हर्ष युक्त पुरुष दर्पण करता है दर्पण करने वाला धर्म का उल्लंघन किया करता है इत्यादि तथा इच्छा का नाम काम है द्वेष का नाम क्रोध है इनका और परिग्रह का भी त्याग करके अर्थात इंद्र और मन मे रहने वाले देश का त्याग करने के पश्चात भी शरीर धारण प्रसन्न में या धर्म अनुष्ठान की निर्माता से जो बाय संग्रह प्राप्ति होती है उनका भी परित्याग करके तथा परमहंस परीक्षक सन्यासी होकर एवं दे जीवात्मा मात्रा में ममता रहित और इसलिए भी शांत अप रतियुक्त है ऐसा जो सब परिश्रमों से रहित ज्ञान निष्ठा यति है वह ब्रह्म रूप होने के योग्य होता है इस क्रम में ब्रह्मा को प्राप्त हुआ प्रसन्न आत्मा का अर्थ था जिसको आध्यात्मिक प्रसाद लाभ हो चुका है ऐसा मनुष्य न होकर करता है और ना आकांक्षा ही करता है अर्थात ना तो किसी पदार्थ की हानि या जिन संबंधित भी गुंटा के उद्देश्य से सनातन करता है और ना किसी वस्तु को चाहता ही है ना सोई थी यह कुंचित इस कथन में बाय भूत पुरुष को स्वभाव अनुवाद मात्रा किया गया है क्योंकि ब्रह्म वेदांत अपर्याप्त विषयों की आकांक्षा बनी ही नहीं सकती अर्थात ना कहा छात्र जगह ना ऐसा पाठ समझना चाहिए था जो शब्द भूतों में समय तथा अपने सदृश्य शब्दों में सुख और दुख को सामान देखा है इस वाक्य में आत्मा को संभव देखना नहीं कहा है क्योंकि वह व्यक्त मानवी इस बात से आगे कहा जाए ऐसा ज्ञान निष्ठा पुरुष मुझे परमेश्वर को भजन रूप परम भक्त को पता है अर्थात चतुर विद्या पीछे मैं इसमें जो चतुर्थ भक्ति कही गई है उसको पता है उसके बाद उसे ज्ञान लक्षण
TRANSLATE IN ENGLISH ::
A man endowed with pure, devoid of deceit, spiritual intelligence, with patience, should control the soul, which is the composite form of cause and effect, by controlling the body, and leave aside all such subjects, i.e., the subjects which have a beginning in the word, as per the context, the meaning here is that the subjects which are required only for the physical conditions, leave aside all the subjects which are more for the enjoyment of pleasures, and also give up the subjects obtained due to the condition of the body by being free from attachment and hatred, after that, one who lives in vast areas, i.e., one whose nature is to live in secluded places like forest, river bank, mountain cave etc. and one who eats light food, spends time in solitude and worships light food, or both the eyes etc. are the creators of each other, hence these have been adopted for the purity of thoughts, and one who controls the mind, speech and body, i.e., the one who has the devotion of knowledge and whose actions, mother and speech are all three, he becomes a graduate of Yatha Vakya, in this way, by resting all the senses from actions and being devoted to daily meditation yoga, the name of thinking about the self is meditation and the name of concentrating thoughts in the soul is yoga, the one whose duty is both these main forms The name is meditation, yoga recitation, along with it, daily taking of the position, chanting of mantras etc. has been done to see the absence of other duties and in this world and the next world, people should depend on the desire and detachment in the form of feelings, that is, by always being full of detachment and by leaving the mirror, the name of ego is ego, the name of the body, senses etc., the one who is full of desire and the powerful one is called the powerful one, this whole name of ordinary powerful one is not the result because it is natural, hence its history is attached and the religion done with joy, the reason for it is pride, that is the name of mirror because it is said in 30 that a person filled with joy does mirror, the one who does mirror violates the religion etc. and the name of desire is lust, the name of hatred is anger, and by renouncing possessions also, that is, even after renouncing the land residing in the mind, by taking the body in happiness or by renouncing the collections obtained from the creator of the religious rituals, and by becoming a Paramhansa examiner, and giving up the soul in the quantity, devoid of attachment and hence also calm and free from attachment, such a one who is devoid of all efforts, knowledge, devotion He who is a yogi is worthy of becoming the form of Brahma. In this sequence, the meaning of the happy soul which has been received by Brahma was that such a person neither does anything nor aspires for it, that is, neither does he harm any substance or does anything related to it for the eternal purpose nor desires anything nor did he sleep. In this statement, the word 'by' the ghost man has been translated as nature only because in Brahma Vedanta there can never be any aspiration for extraneous subjects, that is, it should not have been understood in place of the student, that the word 'na' has seen time in the ghosts and happiness and sorrow in similar words as equal. In this sentence, it is not said to see the soul as possible because that person is human. It should be said further that such a knowledgeable person, devoted to me, knows the supreme devotee in the form of devotion to God, that is, after the clever knowledge, he knows the fourth devotion which has been said in this, after that he knows the characteristics of knowledge.
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