ए तथा अन्य दूसरों जो संपूर्ण राजा लोग हैं या भविष्य में होंगे वह सभी जगत के पालक प्रभु श्री हरि विष्णु जी की विभूति रूप है जो भी भूत अधिपति पहले हो गए हैं तथा और जो आगे प्रभु श्री हरि विष्णु जी के अंश हैं जो भी देवताओं दे तो नानू तथा मांस फौजियों के अधिपति राजा हैं वह पशुओं पक्षियों मनुष्य सड़कों तथा नागों के अधिनायक है जो वृक्ष पर्वत पहाड़ों तथा ग्रह के स्वामी हैं तथा भूत भविष्य और वर्तमान काल के जितने भूतेश्वर हैं वह सभी स्वरों भूत प्रभु श्री हरि विष्णु जी के अंश से उत्पन्न हुए हैं सृष्टि के पालन करने वाले सर्वेश्वर प्रभु श्री हरि विष्णु जी को छोड़कर अन्य किसी भी मैं पालन करने की शक्ति नहीं है राजा और सात्विक आदि गुणों के आश्रय से हुए संतान प्रभु श्री ई दृष्टि की रचना के समय उसकी रचना करते हैं स्थिर के समय उसका पालन करते हैं तथा अंत समय में काल रूप से उसका संघार करते हैं फिर वह जनार्दन 4 विभाग सृष्टि के और 4 विभाग से ही स्थित के समय तक रहा करते हैं और चार स्वरूप रखकर ही अंत में परलय करते हैं एक अंश से हुए अभिव्यक्त स्वरूप ही श्री ब्रह्मा जी होते हैं दूसरे उनसे मस्जिद आदि प्रजापति हुआ करते हैं उसके तीसरे अंश का नाम काल है तथा चौथे उसका संपूर्ण पुरानी इस तरह वे प्रभु रजोगुण विशिष्ट होकर चार प्रकार से सृष्टि के समय स्थित होते हैं फिर पुरषोत्तम सदगुण का आश्रय लेकर जग की स्थिति करते हैं उस समय हुए एकांश द्वारा प्रभु श्री हरि विष्णु जी होकर पालन करते हैं दूसरे अंश द्वारा मनु वादी बनते हैं तथा तीसरी आंख से काल और चौथे आम से सर्व भूतों में व्याप्त हुआ करते हैं तथा अंत काल में वे अजमान प्रभु श्री हरि विष्णु जी को तमोगुण की वृत्ति का आश्रय लिए एक ऑन से रूद्र रूप दूसरे ऑन से अग्नि तथा अंत का आदि रूप तीसरे अंश से कॉल रूप तथा चौथे आम से समस्त भूत स्वर्ग हो जाते हैं कि ब्राह्मण विनाश करने के लिए वह भगवान की चार प्रकार की यह सर्व कालिका विभाग कल्पना कही जाती है ब्रह्मा दक्ष आदि प्रजापति गणकाल और संपूर्ण प्राणी हे प्रभु श्री हरि विष्णु जी विभूति जबकि सृष्टि रचना के कारण है विष्णु मानो आदिकाल और संपूर्ण भूत गाने जा की स्थिति के कारण रूप प्रभु श्री हरी विष्णु जी की विभूतियां है फिर रूद्र काल अंता का आदि और संपूर्ण जीव प्रभु श्री हरी विष्णु जी की यह चार विभूतियां पर ले के महान कारण बनते हाय हे विप्र जगत के पूर्व और बीच में तथा पर लाइव परांत भी श्री ब्रह्मा जी मर्जी दादी तथा विभिन्न जीवो से सृष्टि हुआ करती है सृष्टि के आरंभ में पहले श्री ब्रह्मा जी रचना करते हैं फिर मार्कशीट आदि प्रजापति गणों द्वारा और बाद में संपूर्ण जीवन द्वारा पल पल में संतान उत्पन्न की जाने लगी है ड्यूज काल के बिना श्री ब्रह्मा जी एवं अन्य समस्त प्राणी भी सृष्टि की रचना करने में सफल नहीं हो सकते पता प्रभु श्री हरि विष्णु जी का काल रूप ही सर्वदा सृष्टि के कारण है हे मैथिली इस तरह जग की स्थिति एवं पर लाइन में भी उन देवाधिदेव के चार भाग बताए जाते हैं यदि जिस किसी जीव की उत्पत्ति में सर्वत्र प्रभु श्री हरि विष्णु जी का शरीर ही कारण है हे मैथिली इसी तरह जो कोई इस वर जगमग भूतों में से किसी को नष्ट करता है वह नष्ट करता प्रभु श्री हरि विष्णु जी का अंत कारक रूद्र रूप ही है इस तरह वे जनार्दन प्रभु श्री हरी विष्णु जी की संपूर्ण जगत के रचेता पालन करता और संघ आरक है तथा हुए ही स्वयं जगत रूप ही है जगत की उत्पत्ति इस्तीर तथा अंत के समय में हुए प्रभु श्री हरि विष्णु जी ही इसी तरह तीनों गुणों में प्रभावि होते हैं यद्यपि उनका परम पद महान निर्गुण है प्रभु श्री हरि विष्णु जी का वह स्वरूप ज्ञान में व्यापक एवं अनुपम है तथा वह भी चार प्रकार का ही है
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A and others who are complete kings or will be in the future are Vibhuti forms of Lord Shri Hari Vishnu Ji, the preserver of all the worlds who have become ghost rulers before and who are further parts of Lord Shri Hari Vishnu Ji who are also gods He is the ruler of animals, birds, humans, roads and snakes, who is the master of trees, mountains and planets, and all the ghosts of the past, future and present are the parts of Lord Shri Hari Vishnu. Except Lord Shri Hari Vishnu ji, who is the maintainer of the creation, no one else has the power to maintain it. Follows it at the time of birth and destroys it in the form of time in the end time, then that Janardan remains in the four divisions of the creation and the four divisions till the time of the situation and by keeping the four forms, in the end, he becomes annihilated. Shri Brahma ji is the manifested form, secondly, the mosque etc. Prajapati is created from him, the name of its third part is Kaal and the fourth part of it is Purani. In this way, Lord Rajogun is specific and situated in four ways at the time of creation, then by taking the shelter of Purushottam Sadgun. Lord Shri Hari Vishnu ji maintains the condition of the world by one part of that time, by the second part, Manu becomes Vadi, and with the third eye, Kaal and with the fourth mango, he pervades all the ghosts and in the last time, he becomes the eternal Lord Shri. Taking the shelter of Hari Vishnu ji's instinct of Tamoguna, Rudra form from one on, Agni from the second and Aadi form from the third part, Call form from the third part and all the ghosts from the fourth mango go to heaven, that in order to destroy the brahmins, they are four types of God. This Sarv Kalika department is called Kalpana, Brahma Daksha Adi Prajapati Ganakal and the entire creature is Prabhu Shri Hari Vishnu Ji Vibhuti, while the creation is due to Vishnu Mano Aadikal and all the ghosts due to the condition of singing form Prabhu Shri Hari Vishnu Ji Vibhuti Then Rudra Kaal Anta's Aadi and the entire living being by taking on these four Vibhutis of Lord Shri Hari Vishnu ji becomes a great cause. In the beginning of the creation, first Shri Brahma ji creates, then by Prajapati Ganas like Marksheet etc. and later by the entire life, children are being born every moment. Can't succeed in knowing Lord Shri Hari Vishnu ji's time form is always the cause of creation, O Maithili, in this way, the condition of the world and the four parts of that Devadhidev are also told in the next line, if in the origin of any creature, Lord Shri Hari Vishnu ji's body is the reason, O Maithili. The creator of the whole world maintains and the Sangh is the Aarak and the world itself is the form of the world itself, the origin of the world, and at the time of the end, Lord Shri Hari Vishnu ji is similarly effective in all the three qualities, although his supreme position is great Nirguna Prabhu That form of Shri Hari Vishnu ji is comprehensive and unique in knowledge and that too is of four types only.
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