न्यू नासिक से रहित जो सातवा आदि तीनों गुण की शामिया व्यवस्था है उसी को प्राकृतिक कहते हैं इसको प्रधान भी कहते हैं यह प्रधान ही समस्त संसार का परम कारण है यह प्राकृतिक व्यक्त और अभिव्यक्त रूप से सर्वमाई है इसलिए अभिव्यक्त रूप में व्यक्ति रूप विलीन हो जाता है इससे अलग जो एक शुद्ध अक्षर नित्य और सर्वव्यापक पुरुष है वह भी सर्वभूत परमात्मा का ही अंश है जी सट्टा मंत्र स्वरूप आत्मा से अलग रहने वाले ज्ञान आत्मा एवं तत्व सर्वे में और जाति आदि की कल्पना नहीं है वही सब परम आश्रम परम ब्रह्म परमात्मा ईश्वर है वह प्रभु श्री हरि विष्णु जी ही इस अखिल विश्व रूप में अभिव्यक्त है उसके प्राप्त हो जाने पर महर्षि गढ़ फिर इस जगत में वापस नहीं आते जिस व्यक्ति और अभिव्यक्त स्वरूप रुपाणी प्राकृतिक का मैं वर्णन किया है वह तथा पूर्व से दोनों भी उसे परमात्मा में लीन हो जाते हैं वह परमात्मा सबका आधार और एक मात्र अधिश्वर है उसी का वेद और वेदांतों में प्रभु श्री हरि विष्णु जी के नाम से वर्णन किया गया है वैदिक कर्मों दो प्रकार के होते हैं कर्म योग और शंकर योग इन दोनों तरह के कर्मों से सर्वभूत पुरुषोत्तम का ही यजन किया जाता है ऋषि की आयु और शाम वेद युक्त प्राकृतिक मार्ग में स्थित ऋषिगण भी इन्हीं ज्ञान स्वरूप प्रभु श्री हरि विष्णु जी का ही ज्ञान योग्य द्वारा आयोजन करते हैं आवर्ती तथा लुप्त इंडिविध स्वरों से जो भी कुछ कहा जाता है तथा जो वाणी का विषय नहीं है वह समस्त श्री प्रभु श्री हरि विष्णु जी ही हैं वह विश्व रूप धारी परमात्मा श्री हरि विष्णु जी ही है अव्यक्त व्याप्त एवं अविनाशी पुरुष हैं उन सर्व व्यापक तथा विकृत रूप परमात्मा में ही व्यक्त रूप रुपाणिया प्राकृतिक और पुरुष लिंग हो जाते हैं है दिस मैंने जो तुम्हें दुख रात कल सुनाया है वह उन प्रभु श्री हरि विष्णु जी का मात्र एक दिन है व्यक्त जगत के अव्यक्त प्राकृतिक में और प्राकृतिक के पुरुष में लीन हो जाने पर इतने ही कल की प्रभु श्री हरि विष्णु जी की रात होती है वास्तव में तो उन नित्य परमपिता परमेश्वर का ना तो कोई दिन है और ना ही कोई रात केवल अर्थ रोक उपचार में ऐसा कहा जाता है ए मैथिली यह मैंने तुम्हें प्राकृतिक प्रलय का वर्णन सुनाया अब तुम अत्यधिक प्रलय का वर्णन ध्यान से सुनो
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The Shamiya system of the seven and three gunas, which is devoid of New Nasik, is called natural. It is also called Pradhan. This Pradhan is the ultimate cause of the entire world. It is omnipresent in the natural, expressed and expressed form, hence the individual form disappears in the expressed form. Apart from this, the one pure word, eternal and omnipresent Purusha, is also a part of the omnipresent God. In the form of speculative mantra, the knowledge of the soul and the elements that are separate from the soul and in the survey, there is no imagination of caste etc., all that is the ultimate ashram, the ultimate Brahma, the Supreme Soul, God. It is Lord Shri Hari Vishnu Ji who is manifested in this pan-universe form. After attaining him, Maharishi Garh does not come back to this world again. The person and the manifest form of Rupani Prakrit whom I have described and both of them from earlier too, are included in God. They become absorbed in the fact that God is the basis of everything and the only Supreme God. He has been described in the Vedas and Vedanta in the name of Lord Shri Hari Vishnu. There are two types of Vedic actions, Karma Yoga and Shankar Yoga. With these two types of actions, we become omnipotent. Only Purushottam is worshiped. The Rishi's age and evening, the Rishis situated in the natural path containing the Vedas, also perform the yajna of Lord Shri Hari Vishnu Ji, the form of knowledge, through the Gyan Yogya. Whatever is said through recurring and disappearing individual voices and which is It is not the subject of speech, He is the entire Shri Prabhu, Shri Hari Vishnu Ji, He is the Supreme God in the form of the world, Shri Hari Vishnu Ji, He is the unmanifested, omnipresent and imperishable man. All those pervasive and distorted forms are expressed in the Supreme Being, Rupaniya becomes natural and male gender. This is what I have told you about the sad night yesterday, it is just one day of that Lord Shri Hari Vishnu Ji, when the manifest world gets absorbed in the unexpressed natural and the natural in the Purusha, then tomorrow it would have been the night of Lord Shri Hari Vishnu Ji. In reality, there is neither day nor night of that eternal Supreme God, it is said only in the treatment of meaning, O Maithili, I have told you the description of the natural cataclysm, now you listen carefully to the description of the extreme cataclysm.
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