ब्रह्म पुराण अध्याय 24

योग चर्चा रावण की महिमा तथा फरिश्तों का वर्णन और उसमें से सावधान होना

अलक बोले भगवान अब मैं योगी के आचार व्यवहार का यथार्थ वर्णन सुनना चाहता हूं वह किस प्रकार ब्रह्मा के मार्ग का अनुसरण करके कभी क्लेश में नहीं पड़ा दत्ता क्षेत्र जी ने कहा राजन यह जो मन और अपमान है या साधारण मनुष्य की प्रसन्नता और उदय देने वाले होते हैं उन्हें मन से प्रसन्नता और अपमान से उदय होता है किंतु योगी उन दोनों को ही ठीक उल्टे अर्थ में ग्रहण करता है आता हुए उनकी सिद्धि में सहायक होते हैं योगी के लिए मां और अपमान को 20 एवं अमित के रूप में बताया गया है इनमें अपमान तो अमृत है और मां भयंकर भी सहयोगी मार्ग को भली भांति देखकर पर रखें वस्त्र से छानकर जल पिए सत्य वचन बोले और बुद्धि से विचार करके जो ठीक जान पड़े इस का चिंतन करें योग बेटा पुरुष अतिथि श्राद्ध यज्ञ देव यात्रा तथा उत्सव में न जाए कार्य की सिद्धि के लिए किसी बड़े आदमी के योग यहां का भी ना कब भी जाएं जब गृहस्ट के यहां रसोई घर से धुआं ना निकलता हो आग बुझ गई हो और घर के साथ लोग खा पी चुके हो उसे समय योगी शिक्षा के लिए जाएं परंतु प्रतिदिन एक ही घर पर न जाए योग में पवित रहने वाले पुरुष सत पुरुष के मार्ग को कटापित ना करते हुए प्राय ऐसा व्यवहार करें जिसे लोग उसका सम्मान ना करें तिरस्कार ही करें वह गृहस्टों के यहां से अथवा घूमते फिरते रहने वाले लोगों के घरों से भिक्षा ग्रहण करें इनमें भी पहले अर्थात गृहस्थ के घर की भिक्षा ही सर्वश्रेष्ठ एवं मुख्य है जो गृहस्ती विनती श्रद्धालु जितेंद्र क्षेत्रीय एवं उदार हृदय वाले हो उन्हें के यहां योगी को सदा भिक्षा के लिए जाना चाहिए उनके बाद जो दुष्ट और पारित न हो ऐसा अन्य लोगों के यहां भी वह भिक्षा के लिए जा सकता है परंतु छोटे वर्ण के लोगों के यहां भिक्षा मांगना निष्क्रियट वृद्धि मानी गई है योगी के लिए भिक्षा प्राप्त अन्य जो की लगी झाड़ू जोकि खिचड़ी फल मुंह कांजी कांड तिल का चूर्ण और सत्तू के आहार उत्तम और सिद्ध दायक है अतः योगी इन्हें भक्ति पूर्वक एकाग्रचित से भोजन के काम में ले पहले एक बार जल से आजा मां करके मोहन होकर क्रमशः पांच ग्रहों की प्राण रूपी अग्नि से होती देव प्राण प्राण स्वाहा का कर पहले ग्रस्त मुंह में डालें यही प्रथम आहुति मानी जाएगी इसी प्रकार अपमान्य विश्वास से दूसरे सामान्य विश्वास से श्री श्री उड़ीसा स्वाहा से चौथी और बयान ईश्वर से पांचवी आहुति दें फिर परिणाम के द्वारा इन्हें पृथक करके शेष अन्य इच्छा अनुसार भोजन करें भोजन के अंत में फिर एक बार आसमान करें तत्पश्चात हाथ में धोकर हृदय का स्पर्श करें चोरी ना करना ब्रह्मचर्य का पालन त्याग लोग का अभाव और अहिंसा एक वर्षों के पांच व्रत है क्रोध का भाव गुरु की सेवा पवित्रता अलका का भजन और प्रतिदिन स्वाध्याय के पांच उनके नियम बताए गए हैं जो योगी यह जाने योग्य है वह जाने योग्य है इस प्रकार भिन्न-भिन्न विषयों की जानकारी की लिए ललैट सा होकर इधर-उधर बिदार्ट है वह हजारों कल्पनाओं में ज्ञात वस्तुओं को नहीं पा सकता असत्य का त्याग करके क्रोध को जीतकर स्वर्ग हरी और जितेंद्र हो बुद्धि से इंद्रियों को रोककर मनु को ध्यान में लगे योग युक्त रहने वाले योगी सदा एकांत स्थान में गुफाओं और वनों में वाली भारतीय ध्यान करें वर्क दंड कर्मचारी और मनोरन् जैन जिसके अधीन वही महायती ट्राइडंडिया है राजन जिसकी दृष्टि में सत्य सत्य तथा गुण अवगुण रूप या समस्त जगत आत्म स्वरूप खोज गया है उसे योगी के लिए कौन प्रिया है और कौन अप्रिय जिसकी बुद्धि शुद्ध है जो मिट्टी के ढीले और सुवर्ण को समान समझना है सब प्राणियों के प्रति जिसका सम्मान भाव है वह एकाग्रचित योगी उसे सनातन अविनाशी परम पद को प्राप्त होगा फिर इस संसार में जन्म नहीं लेता वेदों से संपूर्ण यज्ञ कर्म श्रेष्ठ है या गांव से ज्ञान मार्ग और उसे अश्वेत एवं ग्राहक से रहित ज्ञान श्रेष्ठ है ऐसे ज्ञान के प्राप्त हो जाने पर सनातन ब्रह्मा की उत्पत्ति होती है जो एकाग्रचित ब्रह्म पुराण प्रमाण रहित पवित्र एकांत प्रेमी क्यों जितेंद्र होती है वही महात्मा इन योग को प्राप्त है और फिर अपने उसे योग से ही वह मोक्ष प्राप्त कर देता है दत्ता दत्ता जी कहते हैं जो योगी इस प्रकार भली भांति योग्याचार्य में स्थित होते हैं उन्हें सैकड़ो जन्म में भी अपने पद से विचलित नहीं किया जा सकता जिनके सब और चरण मस्तक और कैट है जो इस विश्व के स्वामी तथा विश्व को उत्पन्न करने वाले हैं उसे विश्व रुपी परमात्मा का प्रत्यक्ष दर्शन करके उनके प्रति के लिए परम पूर्ण में ओम इस अक्षरस मंत्र का जाप करें उसी का ध्यान करें अब उसके स्वरूप का वर्णन सुनो आकर आकर उपकार और मकान के तीन अक्षर है यह तीन यह ही तीन मात्राएं हैं यह क्रमशः सभी राज हंस तमस है इसके सिवाय एक अर्ध मात्रा भी जो अनुस्वार या बिंदुओं के रूप में इस सबके ऊपर स्थित है वह अर्थ मात्रा निर्गुण है योगी पुरुषों को ही उनका ज्ञान हो पता है उसका उच्चारण गंधर्व स्वर से होता है इसलिए उसे गांधारी भी कहते हैं उसका स्पर्श चींटी की गति के समान होता है प्रयोग करने पर वह मस्तक स्थान में दृष्टिगोचर होती है जैसे उपकार उच्चारण किया जाने पर मस्तक के प्रति गमन करता है उसी प्रकार उपकार में योगी अक्षर ब्रह्म में मिलाकर अक्षर रूपी हो जाता है प्राण ओमकार धनुष है आत्मा बाढ़ है और परम वे दिन योग्य उत्तम लक्ष्य है उसे लक्ष्य को सावधानी के साथ भेजना चाहिए और बाढ़ की भांति लक्ष्य में प्रवेश करके तन्मय को जाना चाहिए वह उपकार की तीन वेद तीनों लोक तीनों अग्नि ब्रह्मा विष्णु तथा महादेव एवं इशराक्स राम और ऋग्वेद इस ओमकार में प्रस्तुत साढे तीन मात्राएं जानी चाहिए उनके चिंतन में लगा हुआ योगी उन्हें में लिखे को प्राप्त होता है आकर भूलोक उपकार लोक और व्यंजन रूप मानकर स्वर लोक कहलाता है पहले मंत्र व्यक्त दूसरी अव्यक्त तीसरी बिच्छू तथा चौथी अर्थ मात्रा परम पद कहलाती है इसलिए कम से इन मात्राओं को योग की भूमि समझना चाहिए ओमकार के उच्चारण से संपूर्ण सात और सत्य का ग्रहण हो जाता है पहले मात्र हवस दूसरी दिव्या और तीसरी लुप्त और किंतु अर्थ मात्रा वाणी का विषय नहीं है इस प्रकार ओमकार नमक अक्षर कम ब्रह्म स्वरुप है जो मनुष्य से भली भांति जानता अथवा इसका ध्यान करता है वह संसार चक्र का त्याग करके विधिवत बंधनों से मुक्त हो परम ब्रह्म परं ब्रह्म में लीन हो जाता है जिसका कर्म बंधन छेद नहीं हुआ है वह हरिस्था से अपने मृत्यु जानकर प्राण त्याग के समय भी योग का चिंतन करें इससे वह दूसरे जन्म में पुनः योग होता है इसलिए जिसका योग सिद्ध नहीं हुआ है वह तथा जिसका योग सिद्ध हो चुका है वह भी सदा मृत्यु चक अरिस्टों को जाने जिससे मृत्यु के समय उसे कष्ट ना उठाना पड़े महाराज अब अरिस्टों का वर्णन सुनो मैं अनेरिस्टों को बतलाता हूं जिनके देखने से योग्यता पुरुष अपनी मृत्यु को जान लेता है जो मनुष्य देव मार्ग आकाश गरुड़ ध्रुव शुक्र चंद्रमा की छाया आरोग्य नीति को नहीं देख पता हुआ एक वर्ष के बाद जीवित नहीं रहता जो सूर्य के मंडल को करने से रहित और अग्नि को किरणमालाओं से मनित देखा है वह मनुष्य 11 महीने से अधिक नहीं जी सकता जो स्वप्न में हुआ मन मूत्र और विश्वास के भीतर सोने और चांदी का प्रयत्न दर्शन करता है उसकी आयु 10 महीने तक की है जो प्रेत की सच्चर आदि गंधर्व नगर तथा सूअर के वृक्ष देखने लगता है वह 9 महीन तो कोई जीवित रहता है जो अस्वस्थ स्थूल शरीर से दुर्बल शरीर का हो जाता है वह दुर्बल से स्कूल हो जाता है तथा जिसकी प्रवृत्ति साहस बदल जाती है उसका जीवन पथ महीने तक ही रहता है डोलिया कीचड़ में पैर रखने पर जिनके एरिया पर भाग का चिन्ह खंडित दिखाई दे वह 7 मार्च तक जीवित रहता है यदि गांधी का उत्तर उल्लू कौवा मास्क और पक्षी या नीले रंग का पक्षी मस्तक पर बैठ जाए तो वह छह मास आयुष शेष रहने की सूचना देता है यदि काम में आकर सो मरे या धूल की वर्णन से का हाथ हो होना पड़े तथा अपनी छाया और तरह की दिखाई दे तो वह चार-पांच महीने की जीवित रहता है यदि बिना बदल के ही दक्षिण दिशा में आकाश में बिजली चमकती दिखाई दे और हाथ में इंद्रधनुष का दर्शन हो तो उसे मनुष्य का जीवन दो-तीन महीने का ही है जो भी तेल दर्पण अथवा जल में अपनी पढ़ाई ना देख सके अथवा देखने भी तो बेरी की ही परछाई दिखाई दे तो वह एक महीने से अधिक नहीं जी सकता राजन जी योगी के शरीर से बकरा अथवा मुर्दे की दुर्गंध आती हो उसका जीवन 15 दोनों का ही समझना चाहिए स्नान करते ही उसके छाती और पर सुख जाए तथा जल पीने पर भी कांत सूखने लगे वह केवल 10 दिन तक ही जीवित रह सकता है जिसके भीतर वायु पृथ्वी एवं मस्तक को विद्युत जान पड़े तथा जल के स्पर्श से भी इसके शरीर में रोमांस ना हो उसकी मृत्यु पास खड़ी है जो स्वप्न में बालू और वानर की सवारी पर बैठकर गीत गाता हुआ दक्षिण दिशा में जाए उसकी मृत्यु समय की प्रतीक्षा नहीं करती स्वप्न में ही लाल और काले कपड़े पहने हुए कोई स्त्री गाती हुई जिसे दक्षिण दिशा की ओर लाया वह भी जीवित नहीं रहता यदि स्वप्न में नंगा एवं मुंडा उदय हुआ कोई महाबली मनुष्य हस्त और उछलता कुत्ता दिखाई दे तो समझना चाहिए की मौत आ गई है जो स्वप्न अवस्था में अपने को पर से लेकर छोटी तक कीचड़ से समुद्र में डूबा देखा है तो मनुष्य तत्काल मृत्यु को प्राप्त होता है जो स्वप्न में कैसे अंगारे भस्म स्वभाव सर्प और बिना पानी की नदी दिखता है उसकी दशमेश से लेकर 11वीं के दिन तक मृत्यु तो आती ही स्वप्न में विकराल भयंकर और काले रंग के पुरुष हाथों में हथियार लिए जिसको पत्थरों से मारते हैं उसकी तत्काल मृत्यु हो जाती है सूर्योदय के समय जिसके समूह और बाएं दाएं गीदड़ रोती हुई जाए उसकी तत्काल मृत्यु हो जाती है भोजन कर लेपन पर भी जिसके हृदय में भूख का कष्ट होता हो तथा जो दातों से दांत पिस्ता रहे उसकी आयु भी निश्चित ही समाप्त हो जाती है जिनको दीपक के गढ़ का अनुभव न होता हो जो रात और दिन में भी डरता हो तथा दूसरे के नेत्र में अपनी परछाई ना देखा हो वह जीवित नहीं रहता हो आधी रात के समय इंद्रधनुष और दिन में तारों के देख ले वह आत्मा अभियंता पुरुष अपनी वायु छेद हुए समझे जिसकी नाक और टेढ़ी और कान ऊंचे नीचे हो जाते हैं तथा इसके बेन नेत्र से सादा पानी गिरता रहता है उसकी आयु समाप्त हो चुकी हो यदि मुंह सब ओर से लाल और जब लाल पड़ जाए तो वह बुद्धिमान पुरुष अपनी मृत्यु निकट समझनी चाहिए वह स्वप्न में हूं या गधे या बैठकर दक्षिण दिशा की और उसकी तत्काल मृत्यु हो वाली है ऐसा जानना चाहिए जो अपने दोनों कान बंद कर लेने पर अपनी ही आवाज ना सुने तथा इसके नेत्रों की ज्योति नष्ट हो जाए वह जीवित नहीं रह सकता जो स्वप्न में किसी गड्ढे के भीतर गिरे और उसके निकालने द्वारा बंद हो जाए तथा फिर वह उसे गड्ढे से ना निकल सके तो वहीं तक उसका जीवन समझना चाहिए जिसकी दृष्टि ऊपर की ओर उठ किंतु वहां ठहर न सके बार-बार लाल होकर घूमती रहे मुंह गर्म हो और नाही शीतल हो जाए तो यह लक्षण मनुष्य के शरीर परिवर्तन की सूचना देता है तो स्वप्न में अग्नि या जल के भीतर प्रवेश करके फिर ना निकले और जीवन का वहीं अंत है जिसको दुष्ट जीव रात में और दिन में भी मार जाए वह साथ रात के भीतर निस चाय ही मृत्यु को प्राप्त हो जाता है जो आपने निर्मल श्वेत वेस्टन को भी लाल या काले रंग का देख उसकी भी मृत्यु निकट समझनी चाहिए इस स्वभाव का विपरीत होना और प्राकृतिक का बिल्कुल बदल जाना भी मृत्यु के निकट होने की सूचना देता है जिसका कल निकट आ गया है वह मनुष्य जिनके सामने सदा विनीत रहता था जो लोग उसके परम पूजनीय थे उन्हीं की अवहेलना और निंदा करता है वह देवताओं की पूजा नहीं करता बड़े बुद्ध हो गुरु जानता था ब्राह्मणों की निंदा करता है माता-पिता तथा दामाद का सत्कार नहीं करता इतना ही नहीं वह योगो ज्ञानी विद्यमान होता तथा अन्य महात्मा पुरुषों के आदर सत्कार भी नहीं मोड लेट बुद्धिमान पुरुषों की मृत्यु के इन लक्षणों की जानकारी रखनी चाहिए राजन योगी पुरुषों को उचित है कि वह सदा यात्रा पूर्वक की नई स्टोन दृष्टि रखा क्योंकि यह वर्ष के अंत में तथा दिन-रात के भीतर भी फल देने वाले होते हैं राजा ने इसके विश्वास फलों की भली भांति देखना चाहिए और मन ही मन विचार करके उसे समय के अनुसार कार्य करना चाहिए मृत्यु काल को जान लेने पर योगी किसी निर्भय स्थान में बैठकर योगाभ्यास से प्रभावित हो जाए जिससे उसका वह समय निष्फल ना जाने पाए अरेस्ट देखकर योगी मृत्यु का भाई छोड़ दे और उसके इस स्वभाव का विचार करके जितने समय में वह आने वाली हो उतने समय के प्रत्येक भाग में योगी योग साधना में लगा रहे दिन के पूर्वाह्न मध्य और अपराह्न में अथवा रात्रि के जी भाग में अरेस्ट का दर्शन हो तभी से लेकर जब तक मृत्यु ना आवे तब तक योग में लगा रहे तदांतर सारा भार छोड़कर जीवात्मा पुरुष उसे कल पर विजय प्राप्त करके इस स्थान पर या और कहीं जा भी अपना चिप स्थिर हो सके योग में संलग्न हो जाए और तीनों गुना को जीतकर परमात्मा में तन्मय हो जीत प्रीति का भी त्याग कर दे यूट्यूब करने से वह उसे इंद्रियां अतीत परम निवारण स्वरूप ब्रह्मा को प्राप्त होता है जो ना तो बुद्धि का विषय है और ना वाणी का जिसका वर्णन कर सकती है अलंकार इस बात बातों का मैं तुमसे यथार्थ वर्णन किया है अब तुम जिस प्रकार ब्रह्मा को प्राप्त हो सकोगे वह संक्षेप में सुनो जैसे चंद्रमा का सहयोग पाकर ही चंद्रकांत मणि जल की दृष्टि करती है उनका सहयोग पानी के बिना नहीं यह उपमा योगी के लिए भी है योगी भी योग युक्त होकर ही सिद्धि लाभ कर सकता है अन्यथा नहीं जैसे सूर्य की करने का सहयोग पाकर ही सूर्यकांत मनी आज पैदा करती है अकेले रहकर नहीं यह उपमा योगी के लिए भी है इस उसे योग का आश्रय कभी नहीं छोड़ना चाहिए जैसे चींटी चूहा नेवला छिपकली और गोरे यह सब घर में गृहस्थ स्वामी की ही भांति रहती है और वह गिर जाने पर अनियंत्र्यांचल देते हैं किंतु घर के गिरने का दुख केवल स्वामी को ही होता है उन सबको उसके लिए कुछ भी कष्ट नहीं होता योग की सिद्धि के लिए भैया उपमा है अर्थात योगी को अपने गृह प्रभाव और शरीर आदि के प्रति तनिक भी ममता नहीं रखनी चाहिए हरनी के बच्चे के मस्तक पर जब सिंह उगने लगता है तब उसके पहले उसका अग्रभाग तिल के समान दिखाई देता है फिर वह उसे हिरनी के साथ ही साथ बढ़ता है इस दृष्टांत विचार करने से जोगी सिद्ध को प्राप्त होता है अर्थात उसे भी धीरे-धीरे अपनी योग साधना बढ़नी चाहिए जैसे मनुष्य रोग से पीड़ित होने पर भी अपनी इंद्रियों से कम लेट ही है उसी प्रकार योगी बुद्धि आदि परम किया साधना से जो आत्मा से सर्वत्र भिन्न है परम पुरुषार्थ का साधना करें

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Yoga discussion: The glory of Ravana and the description of angels and how to be cautious of it.

Alak said, "Lord, now I want to hear the true description of the conduct of a yogi. How he never suffered by following the path of Brahma." Datta Kshetra said, "King, these mind and insult, which give happiness and prosperity to ordinary people, arise from happiness in the mind and insult in the mind, but the yogi takes both in the exact opposite sense, and they help in their accomplishment." For the yogi, mother and insult are described as 20 and infinite. Of these, insult is nectar, and even mother is a terrible help. Look carefully at the path and keep on your feet. Drink water after filtering it through a cloth. Speak the truth and think with your intellect, after thinking carefully, think about what seems right. Do not go to yoga, son, male guest, Shraddha, Yagya, Dev Yatra, or celebration for the accomplishment of any work. Do not go to the yoga of any important person here at any time. When there is no smoke coming out of the kitchen of a household, the fire is extinguished, and the people in the house have eaten and drunk, the yogi should go for yoga education at that time, but should not go to the same house every day. Purified men, without crossing the path of the True Man, often behave in such a way that people do not respect him, rather they disrespect him. They accept alms from householders or from the houses of wandering people. Among these too, the first alms from the house of a householder is the best and the main one. A Yogi should always go for alms to the house of a householder who is a devotee, Jitendra, regional and generous hearted. After them, he can also go for alms to other people who are not wicked and corrupt, but begging alms from people of lower caste is considered to be an increase in his inactivity. For a Yogi, the other alms received are broom, khichdi, fruits, mouth kanji, sesame powder and sattu diets are excellent and proven. Therefore, the Yogi should use these with devotion and concentration for food. First, by chanting Aaja Maa once with water, becoming Mohan, then by chanting Dev Prana Prana Swaha, starting from the fire of the five planets in the order of Prana, first put it in the mouth of the affected person. This will be considered as the first offering. Similarly, with the faith of the abominable, secondly with the faith of the common man, with Shri Shri Orissa Swaha, fourthly and Statement: Offer the fifth oblation to God, then separate them by the result and eat the rest as per your wish. At the end of the meal, again bow to the sky, then wash your hands and touch your heart. Non-stealing, observance of celibacy, renunciation of people and non-violence are the five fasts of one year. Feeling of anger, service to the Guru, purity, worship of Alka and five rules of daily self-study have been told. The Yogi who is worthy of knowing this is worthy of knowing. Thus, he who wanders here and there like a forehead for the knowledge of different subjects, cannot attain the things known in thousands of imaginations. By renouncing falsehood and conquering anger, he becomes heaven, Hari and Jitendra. By controlling the senses with the intellect, the Yogi who is engaged in Yoga should always meditate in secluded places, in caves and forests. The Indian who has the work, punishment, employee and entertainment, is the Mahayati Tridandia. Rajan, in whose vision the truth, truth and virtues, vices, form or the entire world has discovered the self-form, who is dear and who is unpleasant to him, whose intellect is pure, who is like clay and gold It is to be understood that the one who has respect for all living beings, that concentrated yogi will attain the eternal, indestructible supreme position, then he does not take birth in this world. Is the complete Yagya karma superior to the Vedas or the path of knowledge from the village and the knowledge devoid of black and customer is superior to it. On attaining such knowledge, the eternal Brahma is born. The concentrated Brahma, pure lover of solitude without any proof of the Puranas, why Jitendra, only that Mahatma attains this Yoga and then through his Yoga he attains salvation. Datta Datta ji says that the yogis who are thus well situated in Yogyacharya, cannot be shaken from their position even in hundreds of births. Those whose feet are head and legs on all sides, who are the master of this universe and the creator of the universe, have a direct vision of the Supreme Being in the form of the universe, chant this syllable mantra Om for him in the supreme complete, meditate on him only. Now listen to the description of his form. There are three letters of Upkaar and Makan, these three, these are the three syllables, all of them are Raj Hans Tamas respectively, except for this one half syllable which is Anuswar or Bindu It is situated above all this in the form of 'Om', that meaning quantity is Nirgun, only Yogi men know about it, it is pronounced with Gandharva tone, hence it is also called Gandhari, its touch is like the speed of an ant, on using it it is visible at the head place, just like Upkaar moves towards the head when pronounced, similarly in Upkaar the Yogi becomes alphabetic by mixing with Akshar Brahma, Prana Omkaar is the bow, soul is the flood and Param is the best target worthy of the day, it should be sent to the target with caution and like a flood, after entering the target, one should go engrossed in it, that three Vedas of Upkaar, three worlds, three Agni, Brahma, Vishnu and Mahadev and Ishrax, Ram and Rigveda, the three and a half syllables presented in this Omkaar should be known, the Yogi engaged in their contemplation gets what is written in them, coming to Bhulok, Upkaar lok and considering it as consonant form, it is called Swar lok, first Mantra is expressed, second is unexpressed, third is Scorpion and fourth meaning quantity is called Param Pada, hence at least these syllables are considered as the land of YogaOne should know that by chanting Omkar, all the seven truths are grasped, first only lust, second divine and third lost and but the meaning of the quantity is not the subject of speech, in this way Omkar is a letter less Brahma form, the one who knows it well or meditates on it, he gets liberated from the bondages by renouncing the cycle of the world and merges into the Param Brahma, the one whose karmic bond has not been broken, he should contemplate on Yoga even at the time of giving up his life, knowing his death from Haristha, by this he attains Yoga again in the next birth, hence the one whose Yoga has not been accomplished and the one whose Yoga has been accomplished should also always know the Arists at the time of death, so that he does not have to suffer at the time of death, Maharaj, now listen to the description of Arists, I will tell you about Arists, by seeing which a capable man understands his death, the man who does not see the path of the gods, the sky, Garuda, pole, Venus, the shadow of the moon, health policy, does not survive after one year, the man who has not seen the circle of the sun devoid of action and has seen the fire decorated with garlands of rays, that man does not live for more than 11 months. The one who sees gold and silver in his dream, urine and faith, his life span is up to 10 months. The one who starts seeing the ghost, Sachchar, Gandharva Nagar and the pig tree, he lives for 9 months. The one who becomes weak from an unhealthy body, he becomes weak from weak and whose nature changes to courage, his life path lasts only for a month. The one whose part mark is broken on placing his feet in the Doli mud, he lives till 7 March. If Gandhi's answer owl, crow, mask and bird or a blue colored bird sits on the head, then it indicates that six months of life is left. If a person dies while sleeping or has to get into dust and sees his shadow in a different way, then he lives for four-five months. If lightning is seen flashing in the sky in the south direction without any change and a rainbow is seen in the hand, then his life span is only two-three months. Whoever cannot see his eyes in oil, mirror or water or even if he sees, he sees only the shadow of a berry, then he Rajan ji, a yogi cannot live for more than a month. If the foul smell of a goat or a dead body comes from his body, his life should be considered to be of 15 days. His chest and feathers dry up after bathing and even after drinking water, his hair starts drying up. He can live only for 10 days. The one in whom the air feels like electricity to the earth and head and even the touch of water does not make his body feel romantic, his death is standing near him. The one who rides on sand and monkey in his dream and goes towards south singing a song, his death does not wait for time. In his dream itself, a woman wearing red and black clothes, singing, who is brought towards south, also does not survive. If in the dream, a naked and bald man, a mighty man, a hand and a jumping dog is seen, then it should be understood that death has come. The one who sees himself drowned in the sea from head to toe in mud in his dream, then the person dies immediately. The one who sees embers, ashes, snakes and a river without water in his dream, his death definitely comes from the tenth day to the eleventh day. In the dream, the vision of a fierce, terrible and black colored person is visible. The person who is hit by stones by men with weapons in their hands dies instantly. At sunrise, the person whose group of jackals goes howling on his left and right, dies instantly. The person who feels the pangs of hunger in his heart even after eating and who keeps grinding his teeth, his life also ends for sure. The person who does not feel the intensity of a lamp, who is afraid even at night and day and who has not seen his reflection in the eyes of another, does not survive. The soul of a person who sees a rainbow at midnight and stars during the day, should consider his air hole to be broken. The person whose nose becomes crooked and ears become upside down and water keeps falling from his eyes, his life has ended. If the face turns red from all sides and when it turns red, then that wise man should consider his death near. It should be known that he is in a dream or like a donkey or sitting facing south and he is going to die instantly. The person who does not hear his own voice after closing both his ears and the light of his eyes gets destroyed, cannot survive. The person who falls in a pit in his dream and gets closed by its extraction and then If he is unable to come out of the pit, then his life should be considered to be limited to that only. If the gaze looks upwards but cannot stay there, keeps turning red and rotating, the mouth is hot and neither becomes cool, then this symptom indicates the change in the body of the person. If in the dream, he enters fire or water and does not come out again, and that is the end of life. The one who is killed by an evil creature, both at night and during the day, dies within the night itself. If you see the pure white western in red or black color, then his death should also be considered to be near. This being contrary to nature and a complete change in nature also indicates that death is near. The person whose tomorrow has come near, the person who used to be humble always ignores and criticizes those who were his most revered. He does not worship the gods, considered a great Buddha as his guru, criticizes the Brahmins, does not respect his parents and son-in-law. Not only this, he is a Yogi, but does not respect other great men also. One should be aware of these symptoms of death of intelligent men. Rajan Yogi PurIt is appropriate for men to always keep a new stone vision before the journey because it gives results at the end of the year and even within the day and night. The king should carefully observe its believed results and after thinking in his mind, he should work according to the time. After knowing the time of death, the yogi should sit in a fearless place and get influenced by yoga practice so that his time does not go in vain. Seeing the arrest, the yogi should leave the brother of death and considering its nature, the yogi should engage in yoga practice in every part of the time in which it is going to come. If he sees the arrest in the morning, middle and afternoon of the day or in the last part of the night, he should engage in yoga from then till death comes. Thereafter, leaving all the burden, the soul man can conquer tomorrow and become stable at this place or anywhere else and engage in yoga and after conquering the three gunas, he should be absorbed in God and give up even the love for death. By watching YouTube, he attains Brahma, the ultimate solution form beyond the senses, which is neither the subject of intellect nor words, which can be described. I have described these things to you in reality. Now listen to the way in which you can attain Brahma in brief. Like the Chandrakant Mani sees water only after getting the support of the Moon, not without its support. This simile is also for the Yogi, even a Yogi can attain Siddhi only by being associated with Yoga, otherwise not. Like the Suryakant Mani produces water only after getting the support of the Sun, not by being alone. This simile is also for the Yogi, he should never leave the shelter of Yoga. Like the ant, rat, mongoose, lizard and deer, all of them live in the house like the master of the house and when they fall, they become helpless. But only the master feels the pain of the fall of the house, none of them suffers anything because of it. Bhaiya, this simile is for the accomplishment of Yoga, that is, a Yogi should not have even the slightest attachment towards his home, influence and body etc. When the lion starts growing on the head of a deer's child, then first its front part appears like a mole, then it grows along with the deer. By thinking about this example, the Yogi attains Siddhi. This means that he should also gradually increase his Yoga practice. Just as a human being, even when suffering from a disease, is still less dependent on his senses, similarly a Yogi should practice the ultimate effort through the ultimate practice of intellect etc., which is completely different from the soul.