ब्रह्म पुराण अध्याय 26

मारकंडे क्रोध टिक संवाद का आरंभ प्राकृतिक स्वर्ग का वर्णन

Gemini बोली श्रेष्ठ पक्षिगण अपने प्रवृत्ति और निरवाती दो प्रकार के वैदिक कम बतलाए हुए मुझे बहुत सुंदर उपदेश दिया है कहो पिता की कृपा से आप लोग का ज्ञान ऐसा है जैसे प्रिया योगिनी को प्राप्त होकर भी अपने मुंह का त्याग कर दिया आप लोग धन्य है क्योंकि उत्तम सिद्धि की प्रवृत्ति के लिए आप लोग का मन आज भी पूर्व अवस्था में ही स्थित है विषय जनित मोहन से विचलित नहीं कर पाते मेरा बड़ा भाग्य है कि महर्षि मार्कंडेय जी ने मुझे आप लोगों का परिचय दिया है आप सब प्रकार के संदेश का निराकरण करने में सर्वश्रेष्ठ है इस अत्यंत सदकेस्ट भाव संसार पूर्ण भटकते हुए मनुष्य को बिना तपस्या किया आप जैसे संतों का शदान प्राप्त होना दुर्लभ है मैं तो ऐसा समझता हूं की प्रवृत्त निर्माता एवं ज्ञान के विषय में आप लोगों की बुद्धि जैसी निर्मल है वैसे दूसरे किसी की नहीं है यदि आपका मुझ पर अनुग्रह है तो मेरे लिए आगे बताई जाने वाली बातों का पूर्ण रूप से वर्णन करने की कृपा कीजिए यह स्थिरवार जनपद जगत कैसे उत्पन्न हुआ का कल्प अंत में पुनः किस प्रकार या लाइक को प्राप्त होगा देवता ऋषि पिता और भूत आदि के वास कैसे हुए मन्वंतर किस प्रकार होते हैं उनके वश में उत्पन्न महापुरुषों के जीवन चरित्र कैसे हैं जितने सृष्टि जिससे पहले ऐसे जैसे कपों के विभाग जो जो मन्वंतर की स्थिति जैसे पृथ्वी की स्थिति जितना बड़ा पृथ्वी का विस्तार तथा समुद्र पर्वत नदी वन भूलेख आदि स्वर्ग लोक का समुदाय और पाताल की जिसकी प्रकार की स्थिति है वह सब मुझे बताएं सूर्य चंद्रमा आदि ग्रह नक्षत्र और तारों की गति तथा प्रलय काल तक की सारी बातें मैं सुनना चाहता हूं अब इस जगत का संघार को जाएगा तब उसके बाद क्या-क्या शेष रहेगा इस प्रश्न पर भी प्रकाश डालिए पक्षियों ने कहा मुनिश्रेष्ठ आपने हम लोगों पर प्रश्नों का ऐसा भर रख दिया जिसकी वहीं कहीं तुलना नहीं है अब हम आपके पूछे हुए विषयों का वर्णन करते सुनिए पूर्व काल में मारकंडे जी ने ब्राह्मण कुमार कोशिश से जो परम बुद्धिमान प्रतिष्ठा तथा शांत स्वभाव वाले थे जो कुछ कहा था वही हम आपसे कहते हैं एक समय महात्मा मार्कंडेय मुनिश्रेष्ठ ब्राह्मण से गिरे बैठे थे वहां कुत्सित की ने यही बात पूछी थी जिसे आपने हमसे पूछा है अमृत लाल मारकंडे जी ने बड़ी प्रसन्नता के साथ कोशिश के प्रश्नों का उत्तम दिया उत्तर दिया उसकी का नाम आपसे वर्णन करते हैं आप ध्यान देकर सुन जो सृष्टि के समय ब्रह्मा पालम कल में विष्णु तथा संघार के समय जगत का अंत करने वाले अत्यंत भयंकर रूद्र है उन संपूर्ण जगत के स्वामी पड़ी होने पिता मां ब्रह्मा जी को मैं प्रणाम करता हूं मारकंडे जी ने कहा सूर्य पूर्व काल में अव्यक्त जन्म ब्रह्मा जी के प्रकट होते ही उनके मुखो से क्रमशः पुराण आयुर्वेद प्रकट हुए फिर महर्षि ने पुराण की बहुत सी सहायता रची और वेदों के भी सहस्त्र विभाग की धर्म ज्ञान वैराग्य और ईश्वर के चारों महात्मा ब्रह्मा जी के उपदेश बिना नहीं सिद्ध हो सकते थे ब्रह्मा जी के मानस पुत्र सप्त ऋषियों ने उसने वेदों को ग्रहण किया और ब्रह्मा जी के मां से उत्पन्न हुए ब्रिंग आदि ऋषियों ने पुराने को अपनाया ब्रिंग ने 94 और 54 में महर्षि योनियों उसे प्राप्त किया फिर उन्होंने दसों को उपदेश दिया और दास की मुख्य इस पुराण को सुना था वही आज मैं तुमसे कहता हूं यह पुराण कलयुग के समस्त पापों का नाश करने वाला है न्यू संपूर्ण जगत की उत्पत्ति के स्थान भजन मां अविनाशी श्रेया स्वरूप चराचर जगत को धारण करने वाले तथा परम पद स्वरूप है जिन्हें आदि पुरुष ब्रह्मा कहा जाता है जो उत्पत्ति पालन और संघार के कारण है किसी के पोरस पुत्र न होकर सुनाओ है जिसमें संपूर्ण विश्व प्रतिष्ठित है जो हिरण करवा लोक सृष्टि में लगे रहने वाले और परम बुद्धिमान है उन भगवान ब्रह्म ब्रह्मा जी को नमस्कार करके मैं परम उत्तम भूत वर्ग का वर्णन आरंभ करता हूं वह भूत समुदाय पाठ की संख्या में जाने के योग्य तथा विधि स्रोत से युक्त है महत्व से लेकर विशेष पर्यंत उसकी स्थिति है उसमें किसका कैसा लक्षण है और किसके रूप में कितनी विभिन्नता है इन सब बातों का ज्ञान करते हुए भूत समुदाय का वर्णन करता हूं इस भौतिक जगत का जो कारण है उसे प्रधान कहते हैं उसी को महर्षि ने उपयुक्त कहा है और वही सूचना नित्य एवं सदस्यता स्वरूप प्राकृतिक है सृष्टि के आदिकाल में केवल ब्रह्मा था जो नित्य अविनाशी हजार आराम है उसका दूसरा कोई आधार नहीं वह गंधर्व रूप रस शब्द और इस पर से रहित उसका आदि और अंत नहीं है वह संपूर्ण जगत की योनि तीनों गुना का कारण एवं अविनाशी है उसे आधुनिक कि नहीं पुरातत्व एवं सनातन कहा गया है वह ज्ञान विज्ञान विषय नहीं प्रलय के प्रत्यक्ष उसे ब्रह्म से ही ऐसा हो या सब कुछ ब्याह था मैं फिर सृष्टि कल आने पर घोड़ा की असमंजस स्वरूप प्राकृतिक जब ब्रह्मा के क्षेत्र रूप से अधिष्ठ हुए तब उसने महत्व तत्वों का अभिनव हुआ उत्पन्न हुए महत्व को प्रधान प्राकृतिक एवं वृत्त कर रखा है जैसे बीज त्वचा से गिरा हुआ होता है उसी प्रकार अभिव्यक्त प्राकृतिक से महत्व अनुच्छेद है वह सात्विक राजस्व एवं तमाशा भेद से तीन प्रकार का प्रताप वायु का प्रकाश हुआ वायु का गुण स्वरूप माना गया शब्द धर्मशास्त्र आकाश ने जब स्पर्श तमाशा वाले वायु को बातचीत किया तब वायु ने भी विपरीत होकर रूप राम मंत्र की रचना की इस प्रकार वायु से आगरा तत्व प्रकट हुआ जिसका गुण रूप बतलाया जाता है तो हम साथ स्पर्श तमाशा वाले वायु ने रूप रामसर वाले देश को आवृत्ति किया जिससे विकृत होकर उसे देश से राजस्थान शासकीय सृष्टि की उसे रामसा से जल प्रकट हुआ जो रस नमक युक्त से है फिर रोज रामचस वाले अग्नि तत्वों से राष्ट्र रामशास्त्र जल की आवर्त किया गया इससे जाल में भी कर आया और उसे ग्रंथ रामसास की सृष्टि हुई उसी से या सैटरडे पृथ्वी उत्पन्न हुआ जिसका गुण गढ़ है उन उन भूतों में कारण रूप से रामसास है इसलिए हुए भूत मात्रक रमसा स्वरूप माने गए हैं रामसर किसी विशेष भाव का बोध नहीं करती इसलिए हुए विशेष है इस प्रकार क्रमशः साहू या भूत मात्रा रूप स्वर्ग प्रकट हुआ है बेकरी आरंग से सात्विक गन की अधिकता होने से या रामशाद भी कहलाता है उसे एक ही साथ बेकार एक स्वर्ग की उत्पत्ति होती है पांच ज्ञानेंद्रिय एवं पांच काम कर्म इंद्रियां तेजस राज अब से उत्पन्न वाली जाती है और उसके अध्यक्षता दास देवता विकारी सात्विक अर्थ से प्रकट हुआ है 11 में मानों की विकारी स्वर्ग में ही जानना चाहिए इस प्रकार मां इस इंद्रिय प्रकट देवता भिखारी माने गए हैं श्रवण त्वचा तेज बिहार और नासिक के पंच इंद्रिय शब्द आदि विकारों विषयों का ज्ञान करने के लिए इसलिए इन्हें क्या नेंद्रियां कहते हैं दोनों पर गुड़ा उपस्थित दोनों हाथ और बाकर के पंच कर्म इंद्रियां है क्रमशः चलना मल त्याग रति के आनंद का अनुभव शिल्प रचना और बोलना यह पांच कर्म है शब्दार्थ रामसर संयुक्त आकाश स्पष्ट रामसर मात्रा वाले वायु में प्रविष्ट है इसलिए वायु दो गुना से युक्त होता है उसका अपना गुण स्वरूप इस वर्ष है उसके साथ आकाश का शब्द भी रहता है इसी प्रकार शब्द और स्पर्श हेतु गुण रूप से प्रवेश करते हैं इसलिए अग्नि शक्ति स्पर्श रोज इन तीनों गुना से युक्त होता है फिर शब्द स्पर्श और रूप इन तीनों का रस में प्रवेश होता है इसलिए रास्ता जल को चार गुना से युक्त समझना चाहिए इसी प्रकार शब्द स्पर्श रूप और रस के चारों गंस में प्रवेश करते हैं और उसमें मिलकर सब और से पृथ्वी को आर्बिट कर देते हैं इसलिए पृथ्वी पांच गुना से युक्त है और सब भूतों में स्थल दिखाई देते हैं यह पांचो भूत शांत घर और ब्रेक है अर्थात सुख-दुख एवं मुख से युक्त है इसलिए यह विशेष कहलाती है परस्पर प्रवेश करने पर एक दूसरे को धारण करते हैं यह महत्व तत्वों से लेकर विशेष पर्यंत सभी भूत एक दूसरे से मिलकर और परस्पर आश्रित हो एक संघट को अपना लक्ष्य बनाकर जब पूर्ण स्वरूप में एक हो जाते हैं तब पुरुष या वंचित होने के कारण प्रधान तत्वों के संबंध में और की उत्पत्ति करते हैं वह महान और जल के बुलबुले के समान क्रमशः बढ़ता है और जल पर स्थिर रहता है इस प्रवृत्ति और में ब्रह्मा नाम से प्रसिद्ध क्षेत्र यज्ञ पुरुष भी वृद्धि को प्राप्त होता है ब्रह्म ही सबसे प्रथम शरीर धारी होने के कारण पुरुष कहलाते हैं भूतों के आदि करता ब्रह्मा जी सबसे पहले प्रकट हुए उन्होंने चराचर सहित संपूर्ण त्रिलोकी को व्याप्त कर रखा है अंडों के गर्व से स्थित उन महात्मा ब्रह्मा जी के लिए मेरु पर्वत ही गर्भ को ढकने वाली झिल्ली हुई अन्य पर्वत जरयु जीरो तथा समुद्र की इस गर्भावस्था जल था उसे अंडों में ही देवता असुर और मनुष्य सहित संपूर्ण जगत उत्पन्न हुआ तथा पर्वत दीप समुद्र और नक्षत्र मंडल के साथ त्रिभुवन का एवर हुआ हुआ और क्रमशः जल अग्नि वायु आकाश तथा तमाशा 18 के द्वारा 12 बाहर से आवृत्ति हुए यह आवरण एक ही अपेक्षा दूसरे 10 गुण बड़े तमसा सरकार उसे 10 गुण बड़े महत्व के द्वारा अमृत है और महत्व से भी उन सबके साथ अभिव्यक्त प्रकृति के द्वारा गिरा हुआ है इस प्रकार के साथ प्रवृत्ति और दोनों से यह अंडा आवर्त है इस तरह हुए आठ प्रवृत्तियां एक दूसरे से आर्बिट करके स्थित है वह प्रवृत्ति निर्मित है इसके भीतर हुए भी पुरुष है जो तुम्हें ब्रह्मा के नाम से बताए गए हैं अब संक्षेप में पुणे इस विषय का वर्णन सुनो जैसे कोई पुरुष जल में डब कर फिर निकलते समय जालौन को फेंकता है उसी प्रकार भगवान ब्रह्मा जी भी प्राकृतिक में आते हुए उसे कष्ट होते हैं अव्यक्त प्राकृतिक क्षेत्र बताया गया है और ब्रह्मा जी क्षेत्र कहलाते हैं या संपूर्ण जगत क्षेत्र क्षेत्र ही यज्ञ रूप ही है ऐसा समझना चाहिए इस प्रकार या प्राकृतिक स्वर्ग का वर्णन हुआ इसके भीतर अधिश्रष्टा रूपी से क्षेत्र यज्ञ विराजमान रहता है प्राकृतिक स्वर्ग से प्रथम सृष्टि है

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Markandeya's angry dialogue begins with a description of the natural heaven. Gemini said, "You noble birds have given me a very beautiful sermon, describing the two types of Vedic karmas: Pravritti and Nirvati. Tell me, by the grace of your father, your knowledge is such that even after attaining the beloved Yogini, you renounced your mouth. You are blessed because, in your inclination towards the highest accomplishment, your minds remain in their original state. They are not distracted by the temptations of worldly desires. I am very fortunate that Maharishi Markandeya introduced me to you. You are the best in resolving all kinds of problems. It is rare for a person wandering in this extremely sad world to receive the blessings of saints like you without doing penance. I believe that no one else has such a pure intellect regarding the creator of nature and knowledge as you. If you are kind to me, please describe to me in detail the things that follow: how this stable world was created; how will it be restored at the end of the Kalpa? How will the gods, sages, fathers, and ghosts, etc., reside?" How are the Manvantaras? What are the life stories of the great men born under their control? All the creations that preceded them, like the divisions of the caves, the status of the Manvantaras, like the status of the Earth, the size of the Earth, the expanse of the Earth, the oceans, mountains, rivers, forests, land records, etc., the community of heaven and the underworld, tell me all this. I want to hear about the movement of the Sun, Moon, planets, constellations and stars, and everything till the time of the apocalypse. Now, when this world will be destroyed, what will remain after that? Please shed light on this question as well. The birds said, "Munich sir, you have filled us with such questions that there is no comparison to it anywhere. Now, we will describe the topics you have asked. Listen, in the past, whatever Markande ji had said to the Brahmin Kumar Koshish, who was of extremely intelligent, prestigious and calm nature, we will tell you the same. Once, Mahatma Markandeya was sitting with the Brahmin, where the evil eye had asked the same thing that you have asked us. Amrit Lal Markande ji gave the best answer to Koshish's questions with great pleasure and we will describe his name to you. Listen carefully. I salute the Lord of the entire universe, Mother Brahma, who is Vishnu in the Brahma Palam period at the time of creation and the extremely fearsome Rudra who ends the world at the time of destruction. Markande ji said that as soon as Brahma ji, who was born in the unmanifest period before the Sun, appeared, the Puranas and Ayurveda appeared from his mouth one by one. Then Maharishi composed many Puranas and the thousand sections of Vedas, religion, knowledge, renunciation and the four great men of God could not be proved without the teachings of Brahma ji. The seven sages, the mental sons of Brahma ji, accepted the Vedas and the sages like Bringa and others, who were born from the mother of Brahma ji, adopted the old ones. Bringa attained the Maharishi yonis in 94 and 54, then he preached to the ten and the main people of Das had heard this Purana. Today I am telling you that this Purana is going to destroy all the sins of Kaliyuga. It is the place of origin of the entire universe. Mother Bhajan is the indestructible form of Shreya, who holds the animate and inanimate world and is the form of the supreme position, who is called Adi Purush Brahma. Who is the cause of creation, sustenance and destruction, is not anyone's son but is the one in whom the entire universe is established, saluting Lord Brahma, who is engaged in the creation of Hiran Karva Lok and is the most intelligent, I begin the description of the supreme ghost class, that ghost community is worthy of being recited in the number of texts and is endowed with method and source, its status from importance to special, what is the characteristic of whom in it and how much variation is there in whose form, knowing all these things I describe the ghost community, the cause of this physical world is called Pradhan, the same has been called appropriate by Maharishi and that information is eternal and member form is natural, in the beginning of creation there was only Brahma who is eternal and indestructible, thousand rests, he has no other basis, he is Gandharva form, Rasa Shabd and without this he has no beginning and end, he is the cause and indestructible of the three gunas of the entire universe, he is called modern or archaeological and eternal, that knowledge is not the subject of science, it is visible of the annihilation, is it like this with Brahma or everything was married, then when the creation comes tomorrow, the confusion of the horse is natural when from the field form of Brahma When he became established, then he innovated the important elements, the importance that was created was made primary, natural and circular, just like a seed falls from its skin, similarly the importance from the expressed natural is of three types, that is Satvik, Rajas and Tamasha distinction, the light of air was considered to be the quality form of air, Shabd Dharmashastra, when Aakash talked to the air of touch and spectacle, then the air also became opposite and created the form Ram Mantra, in this way the Agra element was manifested from air, whose quality is said to be form, then the air of touch and spectacle repeated the country of form Ramsar, due to which, after getting distorted, Rajasthan government was created from that country, water appeared from Ramsa, which is juice and salt-rich, then from the fire elements of Ramchas, the water of Rashtra Ramshastra was repeated, due to this, tax also came into the net and the book Ramsaas was created, from that or Saturday Earth was born, whose quality is Garh, in those elements Ramsaas is the cause, hence the ghosts were createdThe Atrak is considered to be the form of Ramsa. Ramsar does not perceive any particular emotion, hence it is special. In this way, respectively, the heaven in the form of Sahu or Bhoot Matra has appeared. Due to the abundance of Satvik Guna from Bakeri Arang or it is also called Ramshad, it gives birth to a heaven of useless nature simultaneously. Five senses and five senses of action are born from Tejas Raj and its presiding deity Vikari has appeared from Satvik meaning. The meaning of Vikari should be known only in 11. In this way, the mother is considered to be the manifest deity of this sense, Bhikhari. The five senses of hearing, skin, Tejas Bihar and Nasik are for the knowledge of the subjects of disorders etc., hence what are these called Nerdis. Guda is present on both the hands and Bakar. The five action senses are respectively walking, defecation, experiencing the pleasure of sex, craft creation and speaking, these are the five actions. The combined sky, Ramsar is clearly present in the air having Ramsar Matra, hence the air is filled with two gunas, it has its own quality form, the sound of sky also remains with it, similarly, it enters in the quality form for sound and touch, hence Agni Shakti Touch is filled with these three gunas everyday. Then word, touch, form, all these three enter into juice. Therefore, water should be considered to be filled with four gunas. Similarly, word, touch, form and juice enter into all the four gunas and together they orbit the earth from all sides. Therefore, the earth is filled with five gunas and all the elements are visible. These five elements are calm, home and brake, that is, they are filled with happiness, sorrow and mouth, hence it is called special. Upon entering each other, they hold each other. This importance is that all the elements from elements to special ones, mixing with each other and becoming mutually dependent, making one union their goal, when they become one in the complete form, then due to being deprived of the Purusha, in relation to the main elements, it gives rise to and. That great and grows gradually like a bubble of water and remains stable on the water. In this tendency and, the Kshetra Yagya Purusha, famous by the name of Brahma, also grows. Brahma is called Purusha because he is the first to have a body. Brahma, the originator of all the elements, appeared first. He has pervaded the entire Triloki including the animate and inanimate. That great Brahma, situated with the pride of the egg For the soul, Mount Meru itself became the membrane covering the womb, other mountains were Jaryu, Jiro and the ocean, in this pregnancy water, the entire world including gods, demons and humans was born in that egg itself and the Tribhuvan was formed with mountains, lamps, oceans and constellations and this covering was repeated from 12 sides by water, fire, air, sky and spectacle 18 respectively, this covering is 10 times bigger than the other, Tamsa Sarkar is 10 times more important than it, it is nectar and in importance also it is dropped by the manifested nature along with all of them, in this way this egg is repeated by the tendencies and both, in this way the eight tendencies formed are situated orbiting each other, that tendency is created, there is also a man within it who has been told to you by the name of Brahma, now listen to the description of this topic in brief, just like a man throws a jal after dipping it in water and then while coming out, similarly Lord Brahma also faces pain while coming into the natural field, it has been described as the unmanifested natural field and Brahma ji is called the field or the entire world field field itself should be understood as the form of yajna, in this way or the natural heaven has been described in this Inside, the Kshetra Yagna resides in the form of the presiding deity. It is the first creation from the natural heaven.