ब्रह्म पुराण अध्याय 27

एक ही परमात्मा के तिविध रूप ब्रह्मा जी की आयु आदि का मन तथा सृष्टि का संक्षिप्त वर्णन

कोतरीन केन कहा भगवान अपने ब्रह्मांड की उत्पत्ति का यथा वृत्त वर्णन किया था महात्मा ब्रह्मा जी के प्रदुम भाव की बाद भी बतलाई ब्रिंकुल नंदन अब मैं आपसे यह सुनना चाहत हूं कि पार्ले के अंत में जबकि सबका उपसंहार हो जाता है और प्राणियों की सृष्टि नहीं हुई होती क्या शेष रहता है अथवा उच्च रहता ही नहीं मारकंडे जी बोले मुन्नी जब यह संपूर्ण जगत प्रकृति में लीन होता है उसे समय की स्थिति को विद्वान पुरुष प्राकृतिक प्रलय कहते हैं जब अव्यक्त प्राकृतिक अपने रूप गुना की समान व्यवस्था में स्थित होती है तथा महत्व आदि संपूर्ण विकारों का उपसंहार हो जाता है उसे समय प्राकृतिक और पुरुष सामान धर्म निष्क्रिय निर्मित होकर रहते हैं उसे समय सत्य और दम समान रूप में और परस्पर बहुत-बहुत रहते हैं तथा जैसे तिल में तेल और दूध में घी रहता है उसी प्रकार तमोगुण और सातों गुण में रजोगुण गोला मिला होता है जब परमेश्वर की योग दृष्टि से प्राकृतिक में झूठ होता है तब महान अंडा के भीतर से ब्रह्मा जी प्रगट होते हैं यह बात तुझे बतलाई जा चुकी है यद्यपि ब्रह्मा जी संपूर्ण जगत की उत्पत्ति के स्थान निर्गुण है दादा पी राजाओं को उपभोग करते हुए सृष्टि में प्रभावित होते हैं और ब्रह्मा के कर्तव्य का पालन करते हैं फिर परमेश्वर सद्गुणों के उत्सर्ग से युक्त हो श्री विष्णु का स्वरूप धारण कर धरमपूर्वक राजा का पालन करते हैं फिर तमोगुण की अधिकता से युक्त हो रुद्र रूप धारण करके संपूर्ण जगत का संघर्ष करते और निशांत होते हैं इस प्रकार सृष्टि पालन और संघर्ष इन तीनों कलाओं में तीन गुना में से युक्त होकर भी हुए परमेश्वर वास्तव में निर्गुण ही है जैसे खेतारी पहले बी को मोटा फिर पौधे की रक्षा करता और अंत में खेती पक जाने पर उसे कटता तथा इस कार्य के अनुसार होने वाला रक्षा करने वाला और काटने वाला यह तीनों नाम धारण करता है उसी प्रकार एक ही परमेश्वर भिन्न-भिन्न कार्य के अनुसार ब्रह्मा विष्णु तथा रूद्र नाम धारण करते हैं ब्रह्मा होकर संसार की सृष्टि करते और रुद्र होकर उसका संघार करते हैं तथा विष्णु रूप से इन दोनों कार्यों से उदासीन रहकर सबका पालन करते इस तरह शीश नवाबों परम परमात्मा की तीन अवस्था होती है रजोगुण प्रधान ब्रह्मा तमोगुण प्रधान रुद्र और सत्य प्रधान विश्व पालन विष्णु है एक ही तीन देवता है और यह ही तीन गुण है यह परस्पर एक दूसरे से आश्रित और एक दूसरे से मिले रहते हैं इसमें एक लक्षण का भी उपयोग नहीं होता यह एक दूसरे का कभी त्याग नहीं करते इस प्रकार जगत के आदि कारण देवाधि देव चतुर्मुखी ब्रह्मा जी रजोगुण का आश्रय लेकर सृष्टि के कार्य में संलग्न रहते हैं उसकी आयु अपने ही मां से 100 वर्ष की होती है उसका परिमाण बतला है सुनो 15 निवासियों की एक कास्ट होती है 30 कासन की एक कला 30 कलाओं का एक मुहूर्त तथा 30 मुहूर्त का एक दिन रात होता है यह मनुष्यों के दिन रात का मन है 30 दिन रात व्यतीत होने पर दो पक्ष अथवा एक महत्वपूर्ण होता है 6 मासूम का एक अन्य औरतें आइनो का एक वर्ष होता है दो आई नो का नाम क्रमशः दक्षिण आएं और उत्तर आएं है इस प्रकार मनुष्य का एक वर्ष देवताओं का एक दिन रात जिसमें दिन तो उत्तरायण और राज दक्षिणायन है देवताओं के 12000 वर्ष की एक चतुरायण होती है इसमें सतयुग त्रेता आदि कहते हैं आप इनका विभाग सुनो 4000 दिव्या वर्षों का सतयुग होता है 400 दिव्या वर्षों की उसकी संध्या और उतने ही वर्ष का संविधान होता है 3000 दिव्य वर्ष का त्रेता युग उसकी संध्या और सत्यम समय 33 100 दिन वर्ष का है 2000 दिव्या वर्षों का द्वापर युग होता है और दो-दो उत्सव दिव्य वर्ष उसकी संध्या तथा समझाएं के होते हैं श्रेष्ठ 1000 दिव्य वर्ष का कलयु जी होता है तथा साफ-साफ दीप वर्ष उसकी संध्या एवं संध्या वर्ष के बताए गए इस प्रकार विद्या न ने 12000 थी भी वर्षों की एक चतुर योगी बताई है 1000 चतुर योगी बीतने पर ब्रह्मा का एक दिन होता है ब्रह्मांड ब्रह्मा जी के एक दिन में बारी-बारी से 14 मुनि होते हैं देवता शब्द ऋषि इंद्र मनु और मनु पुत्र यह सब लोग एक ही स्थान उत्पन्न होते हैं और एक ही साथ इसका संघार भी होता है इस प्रकार 71 चतुर युगों से कुछ अधिक कल का एक मन्वंतर होता है जब मनुष्य वर्ष गणना के अनुसार मनोरंजन का मन सुनो पूरे 30 करोड़ 67 लाख और 30000 वर्ष का एक मन्वंतर माना गया है देवताओं के वर्षों में एक मन्वंतरण में 8 लाख 852000 वर्ष होते हैं इस कल को 14 गुना करने पर ब्रह्मा का एक दिन होता है इसके अंत में विज्ञानों ने ने मित्र पर लाइका होना बताया है उसमें भूलोक भूलेख और स्वर्ग लोक चलकर नष्ट हो जाते हैं महल लोक बज जाता है किंतु नीचे के लोक ने जलने से वहां इतना तप पहुंचता है कि उसे लोग के निवासी जन लोक में चले जाते हैं फिर तीनों लोग एक महासमुद्राम के गर्भ में छिप जाते हैं ब्रह्मा की रात आ जाती है इसलिए वह उसे श्याम करते हैं ब्रह्मा के दिन के बराबर ही उसकी रात भी होती है उनके बीतने पर फिर सृष्टि का क्रमशः चालू होता है इस प्रकार क्रमशः ब्रह्मा का एक वर्ष बीता है और पूरे 100 वर्ष तक उनका जीवन रहता है उनके 100 वर्ष को एक पर रहते हैं उसमें से 50 वर्ष की बारात संज्ञा है इस तरह ब्रह्मा का एक परत बीत चुका है उसके अंत में पद नाम से विख्यात महाकाल हुआ था ब्राह्मण अब उसका दूसरा प्राप्त चल रहा है इसमें यह 12 कप प्रथम कप है कौशिक की बोली सृष्टि के अधिकारिक तथा प्रजापतियों के इस स्वामी भगवान ब्रह्मा जी ने जिस प्रकार प्रजा को उत्पन्न किया उनका मेरे लिए विस्तार पूर्वक वर्णन कीजिए मारकंडे जी ने कहा ब्रह्म पद कप के अंत में जो प्रलय हुआ था उसके बाद रात्रि बीतने पर जब सद्गुण के उपसर्ग से युक्त श्री विष्णु स्वरूप ब्रह्मा जी सो कर उठे उसे समय उन्होंने संसार को शून्य देखा जगत की उत्पत्ति और संघार करने वाले परम ब्रह्म स्वरुप भगवान नारायण के विषय में विद्यमान पुरुष या श्लोक कहां करते हैं आपको नारा आईटीआई रोकना आपो हुए न सुना तासु सेठ का स्रोत तेरे नारायण स्मिता जल न से प्रकट हुआ है इसलिए वह न कहलाता है भगवान उसमें सोते हैं भगवान का वह आएं है इसलिए वह नारायण कह गए हैं जैन के बाद उन्हें पृथ्वी को जलने के भीतर डूबी हुई जानकर उसे निकालने की इच्छा से 12 रूप धारण किया उसका वह स्वरूप वेद में यज्ञ में एवं दिव्यता उसे स्वर्गव्यापी भगवान ने परम ब्रह्म 12 रूप से ही जल में प्रवेश किया और पाताल से पृथ्वी को निकाल कर जल के ऊपर रखा उसे समय जॉक निवासी सिद्धगढ़ उन जगदीश्वर का चिंतन एवं ईश्वर दान कर रहे थे पृथ्वी उसे जल राशि के ऊपर बहुत बड़ी नौका की भांति स्थित हुए पृथ्वी का आकार बहुत विशाल और विस्तृत है इसलिए यह जल में डूब नहीं पाती तदांतर पृथ्वी को बारंबार करके भगवान ने उसे पर पर्वतों की सृष्टि की पूर्व कल की सृष्टि जब प्रलय अग्नि से दाग होने लगी थी उसे समय सब पर्वत पृथ्वी पर खंड-खंड होकर बिखर गए और एक वर्ण के जाल में डूब गए फिर वायु के द्वारा वहां बहुत सा जाने का अतीत हुआ उसे जल से भी कर और प्रवाह में बकर जो पर्वत जहां लग गए हुए वहीं आ चल रूप से स्थित हो गए कास्टिंग ने कहा ब्राह्मण अपने थोड़े से भी सृष्टि का पहली भारतीय वर्णन किया आप मुझे देवता आदि की उत्पत्ति का वृतांत विस्तार के साथ बतलाइए मारकंडे जी बोले ब्राह्मण ब्रह्मा जी ने जब सृष्टि रचना का विचार किया तब पहले उसने मानस पुत्र ही उत्पन्न हुए तदांतर देवता कसूर पीटा और मनुष्य इन चारों को उत्पन्न करने की इच्छा से उन्होंने जल में अपने को योग युक्त किया योग ग्रस्त होने पर ब्रह्मा जी के काटी प्रदेश से पहले असुरों की उत्पत्ति हुई तब उन्होंने अपने स्तंभों मोदी शरीर को त्याग दिया त्यागने पर वह शरीर रात्रि के रूप में परिप्पन हो गया फिर दूसरी कर रेड धारण करके तब प्रजापति ने सृष्टि का विचार किया तब उन्होंने प्रसन्नता हुई उसे अवस्था में उनकी मुख्य में सद्गुणों से उत्कृष्ट से युक्त देवता उत्पन्न हुए फिर भगवान ब्रह्मा ने उसे शरीर को त्याग दिया त्यागने पर वह साथ प्रयाग दिन के रूप में पर्याप्त हो गया तदांतर पुणे उन्होंने सती गुनी शरीर को ही धारण किया उसे समय उन्होंने अपने को सबका पिता माना इसलिए उनसे पितरों की उत्पत्ति हुई पितरों की सृष्टि के बाद ब्रह्मा जी ने वह शरीर भी छोड़ दिया वह छोड़ा हुआ शरीर संध्या काल के रूप में परियां हुआ जो दिन और रात के मध्य में स्थित होता है तत्पश्चात् भगवान ब्रह्मा ने रजोगुण की अधिकता से युक्त दूसरा शरीर धारण किया उसे मनुष्यों की उत्पत्ति हुई मनुष्यों की सृष्टि के बाद उसे शरीर को भी उन्होंने त्याग दिया वह शरीर ज्योतिष ना कल कल के रूप में परिणाम हुआ जो रात के अंत और दिन के प्रारंभ में हुआ करता है इस प्रकार है रात दिन संध्या और ज्योतिष्ण कल देवाधि देव भगवान ब्रह्मा के शरीर है ब्रह्मा जी ने अपने प्रथम मुख से गायत्री छंद ऋग्वैद्रित रफ्तार शाम तथा अग्निया दृष्टि यज्ञों की उत्पन्न किया दक्षिण पूर्व से योगेश श्रेष्ठ ज्ञान प्राप्त तथा ब्रह्मास्त्र की सृष्टि की परिश्रम मुख से सामवेद जगती छती पद श्रद्धा स्रोत वरुण शर्मा तथा अंतरिरत यज्ञ का निर्माण किया और उत्तर मुख से किस में अर्थ स्रोत यज्ञ अनुष्ठान तथा वैराग्य सामने प्रगट किया उन्होंने कप के आदि में बिजली बाजार भेरूलाल इंद्रधनुष और पक्षियों की सृष्टि तथा उसकी शरीर में छोटे-छोटे बड़े अनेक प्राणी उत्पन्न हुए पूर्व काल में देवता असुर पिता और मनुष्य इन चारों की सृष्टि करने के पश्चात उन्होंने अन्य स्थिर स्वर्ण में प्राणियों को उत्पन्न किया यश विचार कर गंधर्व सारा न किन्नर रक्षा पशु पक्षी वृक्ष सिर्फ आदि चतुर्थ तथा इसरावेद भूतों की सृष्टि की उनमें से जिनमें पूर्व काल में जैसे कर्म वैसे ही कर्म हुए पुणे पुणे नूतन सृष्टि से प्राप्त करते हिंसा अहिंसा मुद्रता कुर्ता धर्म धर्म तथा सत्य सत्य को वह पूर्व जन्म की भावना के अनुसार ही प्राप्त करते हैं और उसे भावना के अनुकूल वस्तु ही उन्हें रुचिकर जान पड़े इंद्रियों के विषयों में भूत तथा शरीर में स्वयं ब्रह्मा जी ने नाना तत्वों का विधान किया है उन्हें अनेक रूपों में उत्पन्न किया है देवता आदि भूतों के नाम रूप का तथा कार्यों के विस्तार का उन्होंने वेद के शब्दों से ही प्रतिपादन किया है ऋषियों के नाम भी वेदों से ही निश्चित किया गया है ब्रह्मा जी की रात्रि का अंत होने पर उन्होंने देवता आदि जिन-जिन भूतों की सृष्टि की है उन सबके नाम रूप और कर्तव्य क्या ज्ञान भी हुए वेदों से प्रदान करते हैं इस ऋतु से जिस प्रकार के अनेक चिन्ह देखे जाते हैं उगादि में सृष्टि होने पर वे सभी वैसे ही दृष्टिगोचर होते हैं रात्रि के अंत में जगे हुए अंत अभियुक्त जन्म ब्रह्मा की सृष्टि प्रत्यक्ष कप में ऐसी ही होती है

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A brief description of the three forms of the One Supreme Being, the mind of Brahma, his age, and creation.

Kotrin Ken said, "God had described the origin of His universe in detail. Mahatma Brahma also described the origin of His universe in its original form. Brinkul Nandan, now I want to hear from you, at the end of the cycle, when everything is concluded and living beings have not yet been created, what remains or does nothing remain?" Markande Ji said, "Munni, when this entire universe is absorbed into nature, that state of time is called the natural catastrophe. Wise men call it the natural pralaya. When the unmanifest nature is in the same order of its form and quality, and all the disorders like importance etc. are concluded, in that time, the natural and the human qualities remain inactive. In that time, truth and power exist in equal proportions and in abundance. Just as oil is present in sesame seeds and ghee is present in milk, similarly, Tamoguna and Rajoguna are mixed in the seven gunas. When, from the yogic perspective of God, there is falsehood in nature, then Brahma emerges from within the great egg. This has already been told to you, although Brahma is the creator of the entire universe. The place of origin is Nirgun. Dada P, while enjoying the kings, gets influenced in the creation and performs the duty of Brahma. Then God, being endowed with the sacrifice of good qualities, takes the form of Shri Vishnu and takes care of the king with righteousness. Then, being endowed with the abundance of Tamoguna, takes the form of Rudra and fights for the entire world and is pacified. In this way, despite being endowed with three gunas in these three arts of creation and struggle, God is actually Nirgun. Like the farmer first sows the seeds, then protects the plant and finally, when the crop is ripe, he cuts it and according to this work, the protector and the reaper take these three names. Similarly, the same God takes the names Brahma, Vishnu and Rudra according to different tasks. Being Brahma, he creates the world and being Rudra, he destroys it and in the form of Vishnu, remaining indifferent to both these tasks, he takes care of everyone. In this way, O Sheesh Nawabs, the Supreme God has three states: Rajoguna predominant Brahma, Tamoguna predominant Rudra and Satya predominant world-protecting Vishnu are the only three gods and these are the three gunas, they are interdependent and remain connected to each other. In this, not even a single characteristic is used, they never abandon each other, in this way the original cause of the world, the Devaadhi Dev Chaturmukhi Brahma Ji, taking shelter of Rajoguna, remains engaged in the work of creation, his age is 100 years from his own mother, its measurement is told, listen, there is a caste of 15 residents, one art of 30 Kasan, one muhurta of 30 arts and one day and night of 30 muhurta, this is the mind of day and night of humans, after the passage of 30 days and nights, there are two sides or one important one, one year of 6 innocent and one other of women Aino, the name of two Ainos is Dakshin Aayen and Uttar Aino respectively, in this way one year of humans is one day and night of gods, in which day is Uttarayan and Raj Dakshinayan, one Chaturayayan of gods is of 12000 years, in this it is called Satyayug, Treta etc. You listen to their division, Satyayug is of 4000 divine years, its evening is of 400 divine years and the constitution is of the same number of years, 3000. The Treta Yuga of the divine year, its evening and Satyam time is of 33100 days a year. The Dwapar Yuga is of 2000 divine years and there are two festivals in each divine year, its evening and explained. The best Kali Yuga is of 1000 divine years and clearly Deep Varsha, its evening and evening year have been described. In this way, Vidya has described a clever Yogi of 12000 years. After the passage of 1000 clever Yogis, there is one day of Brahma. In one day of Brahma, there are 14 sages one after the other, deity Shabd Rishi Indra Manu and Manu's son, all of them are born at the same place and are destroyed at the same time. In this way, there is a Manvantara of a little more than 71 Chatur Yugas. When according to the calculation of human years, listen to the mind of entertainment, one Manvantara is considered to be of 30 crore 67 lakh and 30000 years. In one Manvantara in the years of gods, there are 8 lakhs There are 852,000 years. Multiplying this Kal by 14 makes one day of Brahma. At the end of this period, scientists have described a period of Laika in which the earth, the land records, and the heavens move and are destroyed. The palace world is destroyed, but the burning of the lower worlds causes so much heat there that its inhabitants go to the people world. Then all three worlds hide in the womb of a great ocean. Brahma's night arrives, so he makes it dark. Brahma's night is equal to Brahma's day. After its passing, the creation gradually begins. Thus, one year of Brahma has passed and he lives for a full 100 years. He lives for one of his 100 years, out of which 50 years are called Baraat. Thus, one layer of Brahma has passed. At the end of it, Mahakaal, known by the name of Pad, was born. Brahmin, now his second layer is going on. These 12 kaaps are the first kaap. Kaushik's words: Please describe in detail for me how Lord Brahma, the authority of the creation and the master of Prajapatis, created the people. Markande ji said that after the destruction that took place at the end of the Brahma pad kapa, when the night passed and Lord Brahma, the form of Lord Vishnu, endowed with the virtues, woke up from sleep, at that time he saw the world as void. Regarding Lord Narayana, the form of the Supreme Brahma who creates and destroys the world, the existing man orWhere does this shloka say, you should stop this, you did not hear it, the source of Tasu Seth is your Narayan Smita, he has appeared from water, that is why he is called Na, God sleeps in it, he is the form of God, that is why he is called Narayan, after Jain, knowing that the earth was submerged in water, with the desire to take it out, he assumed 12 forms, that form of it is in Vedas, in Yajna and divinity, that heavenly God entered the water in 12 forms as Param Brahma and took out the earth from the netherworld and placed it above the water, at that time the resident of Jaok Siddhgarh was meditating on that Jagdishwar and God was donating it, the earth was situated on the water body like a very big boat, the size of the earth is very huge and wide, that is why it does not sink in water, thereafter by rotating the earth repeatedly God created mountains on it, when the creation of yesterday started getting burnt by the fire of Pralaya, at that time all the mountains got scattered in pieces on the earth and got drowned in a net of one colour, then a lot of air started going there, by air, it got washed away by water and the mountains which were stuck in the flow, He came there and settled in a mobile form. The casting said, Brahmin, you gave the first Indian description of the creation in a little bit. Please tell me the story of the origin of the gods etc. in detail. Markande ji said, Brahmin, when Brahma ji thought of creation, he first gave birth to Manasputra, then thereafter gods, demons, pita and humans. With the desire to create these four, he engaged himself in yoga in water. After being engaged in yoga, first the demons were born from Brahma ji's Kati region. Then he abandoned his pillar-like body. After abandoning that body became full of night. Then by assuming another form, Prajapati thought of creation, then he was pleased. In that state, gods full of good qualities were born from his main body. Then Lord Brahma abandoned that body. After abandoning that body became full of day in Prayag. Thereafter, he assumed the body of Sati Guni. At that time, he considered himself the father of all, hence the ancestors were born from him. After the creation of ancestors, Brahma ji left that body also. That abandoned body became fairies in the form of evening. Which is situated between day and night, after that Lord Brahma assumed another body having excess of Rajoguna, from that humans were born, after the creation of humans he also left that body, that body resulted in the form of Jyotish Na Kal Kal, which happens at the end of night and beginning of day, in this way night, day, evening and Jyotishna Kal are the body of Devaadhi Devaadhi Deva Brahma ji from his first mouth created Gayatri Chhand, Rigvaidrit, Raftar Sham and Agniya Drishti Yagnas, from the south-east he obtained the best knowledge of Yogesh and created Brahmastra, from the Prarambh mouth he created Samveda, Jagati Chhati Pad Shraddha Srot, Varun Sharma and Antarirat Yagna and from the north mouth he revealed Artha Srot, Yagna Anushthan and Vairagya, he created Bijli Bazar, Bherulal, rainbow and birds in the beginning of the cup and in his body many creatures, big and small were born, in the past after creating the gods, demons, father and humans, these four, he created other creatures in stable gold, considering the fame, Gandharva, Sara, Kinnar, Raksha, animals, birds, trees only etc. fourth and Isra Veda created the ghosts, out of which those who performed the same deeds as in the past, receive them from the new creation. They receive violence, non-violence, mudrata, kurta, dharma, dharma and satya according to the sentiments of their previous birth and only those things that are in accordance with those sentiments become interesting to them. Brahma himself has prescribed various elements in the ghosts and the body in the objects of the senses and has created them in many forms. He has explained the names, forms and the extent of the functions of the ghosts like gods etc. through the words of the Vedas only. The names of the sages have also been determined from the Vedas only. At the end of Brahma's night, the Vedas provide the knowledge of the names, forms and duties of all the ghosts like gods etc. which he created. The kind of many signs that are seen in this season, when the creation takes place in Ugadi, they all become visible in the same way. At the end of the night, the creation of Brahma in the visible cup is like this.