कर्मों का आरंभ किए बिना अर्थात यज्ञ कर्म जो कि इस जन्म या जन्म अंतर में किए जाते हैं और सचित पापों का नाश करने के द्वारा अंतरण की शुद्धि में कारण है एवं पाप कर्मों का नाश होने पर मनुष्य के अंतःकरण में ज्ञान प्रकट होता है इस स्थिति के अनुसार जो अंतःकरण की सिद्धि में कारण होने के ज्ञान निष्ठा के भी हेतु पूर्ण यज्ञ कर्मों का आरंभ किए बिना मनुष्य निकर्म भाव को कर्म शून्य स्थिति को अर्थात जो निष्क्रिय आत्म स्वरूप में स्थित होना रूप ज्ञान योग्य से प्राप्त होने वाली निष्ठा है उसको नहीं पता कर्मक आरंभ नहीं करने से निष्कर्म भाव को प्राप्त होता है इस कथन से यह पाया जाता है कि इसके विपरीत करने से अर्थात कर्म का आरंभ करने से मनुष्य निष्कर्म भाव को पता है तो इसमें क्या कारण है कि कर्म का आरंभ किए बिना मनुष्य निष्कर्माता को प्राप्त नहीं होता क्योंकि कर्मों का आरंभ है निष्कर्माता की प्राप्ति का उपाय है और उपाय के बिना अपने की प्राप्ति नहीं हो सकती या प्रसिद्ध ही है निष्कर्माता रूप ज्ञान योग्य उपाय कर्म योग या बाद स्तुति में और यह गीता में भी प्रतिपादित है स्थिति में प्रस्तुत किए आप आत्मलोक के जाने का उपाय बताएं हुए उसे आत्मा को ब्रह्म वेद अध्ययन और यज्ञ से जाने की इच्छा करते हैं इत्यादि वचनों में कर्म योग को ज्ञान योग का उपाय बतलाया है तथा यह गीता शास्त्र में भी है मा बहू बिना कर्म योग के संन्यास प्राप्त करना कठिन है योगी लोग आसक्ति छोड़कर अंतःकरण की शुद्धि के लिए कर्म किए जाकर करते हैं यज्ञ दान और ताप बुद्धिमानों को पवित्र करने वाले हैं इत्यादि वचनों से आगे प्रतिपादित करेंगे यहां यह शंका होती है कि सब भूतों को अब है दान देकर सन्यास ग्रहण करें इत्यादि वचनों में कर्तव्य कर्मों के त्याग द्वारा भी निष्क्रियता की प्राप्ति दिखलाई है और लोक में भी कर्मों का आरंभ न करने से निष्कर्मता प्राप्त होना अत्यंत प्रसिद्ध है फिर निष्कर्माता चाहने वाले को कर्म के आराम से क्या प्रयोजन इस पर रहते हैं केवल संन्यास से अर्थात बिना ज्ञान के केवल कम पर त्याग पर मात्र से मनुष्य निष्कर्माता रूप सिद्ध को अर्थात ज्ञान योग्य होने वाले स्थिर को नहीं पता बिना ज्ञान के केवल कर्म सन्यास मात्र से मनुष्य निष्कर्ता रूप सिद्ध को क्यों नहीं पता इसका कारण जानने की इच्छा होने पर कहते हैं कोई भी मनुष्य कभी क्षण मात्र भी कर्म किए बिना नहीं रहता क्योंकि सभी प्राणी प्राकृतिक से उत्पन्न तत्व राज्य और दम इन तीनों गानो द्वारा परम वास हुए आवश्यक ही कर्मों से प्राप्ति कर दिए जाते हैं यहां सभी प्राणियों के साथ अज्ञानी शब्द और जोड़ना चाहिए अर्थात सभी अज्ञानी प्राणी ऐसे पढ़ना चाहिए क्योंकि आगे जो गुना से विचलित नहीं किया जा सकता इन कथनों में ज्ञानियों को अलग किया है आता अज्ञानियों के लिए ही कर्म योग ज्ञानी के लिए नहीं क्योंकि जो गानो द्वारा विचलित नहीं किया जा सकते इन अज्ञानियों में सोता क्रिया का अभाव होने से उनके लिए कर्म योग संभव नहीं है ऐसे ही वेद विन्यास इन शोक की व्याख्या में विस्तार पूर्वक कहा गया है जोगिया आत्मज्ञानी ना होने पर भी शास्त्र विहित कर्म नहीं करता उनका वह कर मना करना बुरा है या कहते हैं जो मनुष्य हाथ पैर अर्थात कर्म इंद्रियों को रोककर इंद्रियों के भोग को मन से चिंतन करता रहता है वह विद्युत धारा अर्थात मोहित आता कम वाला मिथ्याचारी ढोंगी पापी चारी कहा जाता है
TRANSLATE IN ENGLISH ::
Without starting the deeds, that is, the yagya deeds which are performed in this birth or the inter-birth and are the cause of purification of the soul by destroying the sins committed and on destruction of sinful deeds, knowledge appears in the conscience of man. According to this situation, which is the reason for the accomplishment of the conscience and for the devotion of knowledge, without starting the complete yagya deeds, man does not know the feeling of no action, the state of no action, that is, the devotion which is obtained by being situated in the inactive form of the soul, by not starting the deeds, it is found from this statement that by doing the opposite of this, that is, by starting the deeds, man knows the feeling of no action, then what is the reason that without starting the deeds, man does not attain no action, because starting the deeds is the way to attain no action and without the way, one cannot attain the self or it is well known that the way of knowledge of no action is worthy of the soul in Karma Yoga or Bad Stuti and it is also propounded in the Gita. You should present it in the situation and tell him the way to go to the soul world. The soul desires to know Brahma through study of Vedas and Yajna, etc. In these sayings, Karma Yoga has been described as the way to Gyan Yoga and this is also mentioned in Geeta Shastra. Mother, without Karma Yoga, it is difficult to attain Sanyas (renunciation) by yogis, by giving up attachment, perform Karma for purification of conscience. Yajna, charity and penance purify the intelligent. These sayings will be further expounded. Here, a doubt arises that all beings should now take Sanyas by giving donations. In these sayings, attainment of inactivity by renouncing duty deeds has been shown and it is very well known in the world also that by not initiating actions, attainment of inactivity remains. Then what is the use of rest of action for the one who desires inaction? Only by renunciation, that is, without knowledge, only by renunciation of work, man does not attain the Siddha form of inaction, that is, the stable one who is capable of knowledge. Why does man not attain the Siddha form of inaction by merely renunciation of work without knowledge? If one wishes to know the reason for this, it is said that no man ever remains without doing any action even for a moment because all creatures are elements, state and energy produced from nature. The supreme abode through these three Gunas is attained only through necessary deeds. Here the word ignorant should be added along with all creatures, that is, all ignorant creatures should be read like this because those who cannot be distracted by Gunas have been separated in these statements, Karma Yoga is only for the ignorant and not for the knowledgeable because those who cannot be distracted by Gunas, Karma Yoga is not possible for these ignorant people due to lack of Sota Kriya in them, similarly in the explanation of these sorrows, it has been said in detail in the Veda Vinyas that even if a Jogiya is not self-enlightened, it is bad to refuse his deeds or it is said that the person who stops his hands and legs i.e. the senses of action and keeps on thinking about the enjoyment of the senses in his mind, is called a hypocrite, sinful person who is less attracted to the electric current i.e.
0 टिप्पणियाँ