ध्यान करने वाला योगी अकेला किसी को साथ ना लेकर पहाड़ की गुफा आदि एकांत स्थान में स्थित हुआ निरंतर अपने अंतःकरण को ध्यान में स्थिर किया करें एकांत स्थान में स्थित हुआ और अकेला इन विश्लेषण में या भाव पाया जाता है कि संन्यास ग्रहण करके योग का साधन करें जिसका चिंतन अंतरण और आत्मा शरीर दोनों जीते हुए ऐसे या अतीत आत्मा निरासी तृप्ति और संग्रहण रहित होकर अर्थात संन्यासी होने पर भी सब संग्रह त्याग कर योग का अभ्यास करें योग अभ्यास करने वाले के लिए योग के साधन रूप आसान आहार बिहार आदि का नियम बताना उचित एवं योग को प्राप्त हुआ पुरुष का लक्षण और उसका फल आदि भी कहना चाहिए इसलिए अब यह प्रकरण आरंभ किया जाता है उसमें पहले असम का ही वर्णन करते हैं शुद्ध स्थान में अर्थात जो इस स्वभाव में अथवा झड़ने बुहार ने आदि संस्कारों में साफ किया हुआ पवित्र और एकांत स्थान हो उसमें अपने आसन को जोड़ना आता ऊंचा हो और नहाती नहीं चाहे और जिस पर कम से वस्त्र अमित शर्मा को सा बिछाए गए हो अनिश्चित भाव से स्थान करके यहां पाठ्यक्रम में पूर्ण वस्त्र आदि का क्रम उल्टा समझना चाहिए अर्थात पहले गुस्सा उसे पर वृक्षार्मा और फिर उसे पर वस्त्र बिछुआए असम को स्थिर की स्थापना करके क्या करें सो कहते हैं उसे आसन पर बैठकर योग का साधन करें कैसे करें मानो को सब विषयों से हटकर एक आगरा करके तथा यदि जीत जीत सक्रिय यानी जीत और इंद्रियों की क्रियो का जीतने वाला होकर योग का साधन करें जिसमें मां और इंद्रियों की क्रियो का संयम कर लिया हो उसको इंद्र यदि चित इंद्रिय क्रिया कहते हैं वह किस लिए योग का साधन करें सो कहते हैं आत्म शुद्धि के लिए अर्थात अंतरकरण की शुद्धि के लिए करें ब्रह्मा आसन का वर्णन किया आप शरीर को कैसे रखना चाहिए सो कहते हैं किया सर और गाधारण को समय और आंचल भाव से धारण करके स्थिर होकर बैठे समाधान भाव से धारण किए हुए काव्य आदि कवि जलन होना संभव है इसलिए चलम या विश्लेषण दिया गया है अतः अपने ना सीखा के अग्रभाग को देखा हुआ यानी मानो वह उत्तर ही अच्छी तरह देख रहा है इस प्रकार दृष्टि करें या सर्वप्रेशन के साथ लुप्त समझना चाहिए क्योंकि यह अपने नासिक के अग्रभाग को देखने का विधान करना अभी वक्त नहीं है तो क्या है बस नेत्रों की दृष्टि को विषयों की ओर से रोक कर वहां स्थापना करना ही इस तरह वह इस तरह दृष्टि स्थापना करना भी अंतःकरण के समाधान के लिए आवश्यक होने के कारण भी एसिस्ट है क्यों किया दी आपने नासिक के अग्रभाग को देखना ही विधायक माना जाए तो फिर मन ही स्थिर होगा आत्मा में नहीं परंतु आगे चलकर आत्म समस्या सम्मान के लिए तर्क इस बात से आत्मा में ही मन को स्थित करना बतलाए इसलिए इन शब्दों के लोग द्वारा नेत्रों की दृष्टि को नासिक की आग्रह भाग पर लगाना ही संप्रेक्षा की पद से कहा गया है इस प्रकार नेत्रों की दृष्टि में नासिक के अग्रभाग पर लगाना तथा हमने दिशाओं को ना देखना तब हुआ अर्थात बीच-बीच में दिशाओं की ओर दृष्टि न डालता हुआ तथा प्रशांत आत्मा अच्छी प्रकार से शांत हुए अंत करण वाला बिगड़ भी निर्भय और ब्रह्मचारियों की व्रत में स्थित हुआ अर्थात ब्रह्मचारी गुरु सेवा भेजी भोग आदि को ब्रह्मचारिणी की व्रत जिसमें स्थित हुआ उनका अनुष्ठान करने वाला होकर और मां का संयम करके अर्थात मन की वृतांत का उपसंहार करके तथा मुझ में चिंता वाले अर्थात मुझ पर परमेश्वर नहीं जिसका चित लग गया है ऐसा मस्जिद होकर या समिति जीत होकर और मुझ में सर्वश्रेष्ठ मानने वाला अर्थात मन ही इसके मत से सबसे श्रेष्ठ हूं ऐसा होकर बैठे हैं कोई स्त्री प्रेम स्त्री में जीत वाला हो सकता है परंतु वह स्त्री को सबसे श्रेष्ठ नहीं समझता तो किसको समझता है वह राजाओं को या महादेव को स्त्री की अपेक्षा श्रेष्ठ समझता है परंतु यह सड़क तो जीत भी मुझ में भी रखता है और मुझ में ही सबसे अधिक श्रेष्ठ भी समझता है अभियोग का फल कहा जाता है नित्य मां वाला जोगी अर्थात जिसका मन जीता हुआ ऐसा योगी उपयुक्त प्रकार से सदा आत्मा का समाधान करता हुआ अर्थात मन को परमात्मा में स्थिर करता करता मुझ में स्थिर निर्वाणी शांति को अप रही थी पता है अर्थात की शांति की परम निष्ठा अंतिम स्थिति मोक्ष एवं जो मुझ में स्थित है मेरे अधीन है ऐसे शांति को प्राप्त होता है अतः योगी के हर आदि के नियम कहे जाते हैं अधिक खाने वाले का अर्थात अपने शक्ति का उल्लंघन करने से शक्ति अधिक भोजन करने वाले का योग सिद्ध नहीं होता और बिल्कुल ना खाने वाले का भी योग सिद्ध नहीं होता क्योंकि यह स्तुति की जो अपने शरीर की शक्ति के अनुसार आंतरिक आया जाता है वह रक्षा करता है वह कष्ट नहीं देता बिगड़ा नहीं करता जो जिससे अधिक होता है वह कास्ट देता है और जो परिणाम से कम होता है वह रक्षा नहीं करता इसलिए योगी को चाहिए कि अपने लिए जितना उपयुक्त हो उससे कम या ज्यादा हम ना खाए अर्थात अर्थ समझो कि योगी के लिए योग शास्त्र में बतलाया हुआ जो उनका परिणाम है उसके अधिक खाने वाले का योग सिद्ध नहीं होता वह यह परिणाम बताया है कि पेट का आधा भाग आता तो हिस्से में साग पाठ और व्यंजनों सहित भोजन से और तीसरा हिस्सा जल से पूर्ण करना चाहिए तथा चौथा वायु के आने जाने के लिए खाली करना चाहिए देहाती तथा है अर्जुन ना तो बहुत सोने वाले का ही योग सिद्ध होता है और ना अधिक जगाने वाले का ही योग सिद्ध प्राप्त होती है तो फिर योग कैसे सिद्ध होता है सो कहते हैं
TRANSLATE IN ENGLISH ::
The yogi who meditates alone, without taking anyone along, should stay in a secluded place like a mountain cave etc. and should constantly keep his conscience fixed in meditation. Situated in a secluded place and alone, in this analysis, the feeling is found that one should take sanyas and practice yoga, whose thoughts, inner self and soul-body both are alive, or the soul is detached, satisfied and devoid of accumulation, that is, even after being a sanyasi, one should practice yoga by renouncing all accumulations. It is appropriate for the one who practices yoga to tell the rules of easy diet, rest etc. as a means of yoga, and the characteristics of a man who has attained yoga and its result etc. should also be told. Therefore, now this chapter is started, in it first the description of Assam is given, that is, in a pure place, that is, in a pure and secluded place, which has been cleaned in this nature or by sweeping etc. rituals, one should know how to make his seat, it should be elevated and one does not want to take a bath and on which minimum clothes have been spread like Amit Sharma, by placing it in an uncertain manner, here the order of full clothes etc. in the curriculum should be understood in reverse, that is, first put the tree on it and then spread the clothes on it. After establishing Assam stable, what should be done, so it is said that he should sit on the seat and do yoga. How to do the practice of Yoga: If one moves away from all the subjects and becomes one, and if one practices Yoga by becoming active i.e. victorious and conqueror of the actions of the senses, in which one has controlled the actions of the mind and senses, that is called Indra Chit Indriya Kriya, for what purpose should one practice Yoga, it is said for self purification, that is for purification of the conscience, Brahma Asana has been described, how should one keep the body, it is said that by holding the head and the girdle in a timely and calm manner, sit still, holding the posture with a sense of satisfaction, it is possible to feel jealous, hence Chalma or analysis has been given, hence one should look at the front of one's nose, that is, as if he is seeing the answer well, look in this way or it should be considered lost with complete concentration, because it is not the time to practice looking at the front of one's nose, then what is it, just stop the sight of the eyes from the subjects and establish it there, in this way, establishing the vision in this way is also helpful because it is necessary for the satisfaction of the conscience, why did you do it, looking at the front of the nose should be considered constructive Then the mind will be stable, not in the soul, but later on, the argument for the self-respect will explain the establishment of the mind in the soul itself. Therefore, by the people of these words, fixing the eyes on the upper part of the nose has been called Sampreksha, in this way, fixing the eyes on the front part of the nose and not looking at the directions, that is, not looking at the directions in between, and the peaceful soul is well calmed, the one with the disturbed conscience is also fearless and situated in the vow of celibates, that is, by being a celibate, by performing the vow of guru service, food etc., the vow of Brahmacharini, in which one is situated, and by controlling the mother, that is, by concluding the story of the mind, and one who is worried about me, that is, one whose mind is not on me but on me, that is, by becoming a mosque or a committee, and one who considers me the best, that is, according to his opinion, the mind is the best, such a person is sitting in love with a woman, one can be victorious in love with a woman, but he does not consider a woman to be the best, then whom does he consider, he considers kings or Mahadev to be superior to women, but this road is nothing but victory. He also keeps me in himself and considers me the best too. The result of the abhoomi is said to be the yogi of the eternal mother, that is, the yogi whose mind is conquered, always satisfying the soul in the appropriate manner, that is, keeping the mind fixed on the Supreme Being, attains the peace of Nirvana fixed in me, that is, the ultimate devotion to peace is the final state of salvation and the one who is situated in me is under my control, such peace is attained, hence the rules of every etc. of a yogi are said, the yoga of a person who eats more, that is, by violating his power, the yoga of a person who eats more, is not accomplished and the yoga of a person who does not eat at all is also not accomplished because it is said that whatever is taken internally according to the power of his body, it protects, it does not cause pain, it does not harm, whatever is more than it gives benefit and whatever is less than it does not protect, therefore a yogi should not eat more or less than what is suitable for him, that is, understand the meaning that the result mentioned in the yoga scriptures for a yogi is that the yoga of a person who eats more than that, it is said that if half the portion of the stomach is consumed, then the portion should include vegetables, food and dishes. One part should be filled with food and the third part with water and the fourth part should be left empty for the passage of air. Arjun says that neither the yoga of the person who sleeps a lot nor the yoga of the person who stays awake a lot is accomplished, then how is the yoga accomplished, so it is said
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