है पर तप ब्राह्मण क्षत्रिय और वैश्य इन तीनों के और सूत्र के भी कर्म विभक्ति किए हुए हैं अर्थात परस्पर विभाग पूर्वक निश्चित किए हुए हैं ब्रह्मण आदि के साथ सूत्रों को मिलकर समाज करके ना खाने का अभिप्राय आया है कि सूत्र दीजिए ना होने के कारण वेद पाठक में जिनका अधिकार नहीं है किसके द्वारा विभक्त किए गए हैं इस स्वभाव से उत्पन्न हुए लोगों के द्वारा यह स्वभाव यानी ईश्वर की प्राकृतिक त्रिगुण आध्यात्मिक माया हुआ माया जीव गुना के प्रभाव का यानी उत्पत्ति का कारण है कैसे इस आभाव प्रभव घोड़े के द्वारा ब्रह्मण आदि के समाधि कम विभाग किए गए अथवा जो समझो कि ब्राह्मणी स्वभाव का कारण सद्गुण है वैसे ही छतरी स्वभाव का कारण तत्व मिश्रण राज्यों गुण है वैसे स्वरूप का कारण तमु मिश्रित रजोगुण और सूत्र स्वभाव का कारण राज्यों मिश्रित तमोगुण है क्योंकि उपयुक्त चारों वर्णों के गुना के अनुसार ग्राम से शांति के स्वरूप चेष्टा और मोटा या अलग-अलग की स्वभाव देखे जाते हैं तथा यह समझो कि प्राणियों के ध्यान मंत्र में किए हुए कर्मों के संस्कार जो वर्तमान जन्म में अपने कर्म के अभिमुख होकर अभिव्यक्त हुई हैं उनका नाम के स्वभाव ऐसे स्वभाव इन गुना की उत्पत्ति का कारण है कोई स्वभाव प्रभाव है गुना का पद प्रभाव बिना कारण के नहीं बन सकता इसलिए स्वभाव उनकी उत्पत्ति का कारण है यह कह कर कारण विशेष का प्रतिपादन किया गया है इस प्रकार की स्वभाव से उत्पन्न हुए अर्थात प्राकृतिक से उत्पन्न हुए साथ राज्य और तंभिन्न गानो के द्वारा अपने-अपने कार्य के अनुरूप सामाजिक कम विभाग किए गए हैं ब्रह्मण आदि वनों के समाधि कर्म तो शास्त्र द्वारा विभक्त अर्थात शास्त्र द्वारा निश्चित किए गए क्रिया कैसे कहा जाता है कि सब आदि तीनों गानो द्वारा विभाग किए गए या दोस्त नहीं क्योंकि शत्रु द्वारा भी ब्रह्मण आदि की समाधि कर मुस्तफाती को वेदों की अपेक्षा से विभक्त किए गए हैं बिना गुना की अपेक्षा से नहीं आता शास्त्र द्वारा भी भक्त किए हुए भी कम गुण द्वारा विभाग किए गए हैं ऐसे कहा जाता है हुए कम कौन से हैं या बतलाना जाता है जिनके अर्थ व्याख्या करने पहले की जा चुकी है वह संबोधन पता पहले कहा जा कहा हुआ शरीर का आदि भेद से तीन प्रकार का तत्व पूर्व उत्तर प्रदेश का शौक क्षति क्षमता आईजी अंतःकरण की सरलता तथा ज्ञान विज्ञान और अशुद्ध पदार्थ शास्त्र के वचन की श्रद्धा विश्राम के साथ ब्राह्मण के ही स्वाभाविक धर्म अर्थात ब्राह्मण जाति के कम है जो बात इस अभिक्रिया गुना से कार्य विभाग किए गए हैं इस वाक्य से कही थी भैया की सावधान पास से कही गई सूर्य सूर्य पिता तेज दूसरों से नाथ अपने का ही स्वभाव छाती धारण शक्ति की शक्ति से उत्साहित हुए मनुष्य का सभी अवस्था में अनुसंधांश या श्लोक का अभाव होता है दक्षता संस्था प्राप्त हुए बहुत से कर्मों के बिना घबराहट के प्रस्तुत होने का भी स्वभाव तथा युद्ध में ना भावना शत्रुओं को कितना दिखाने का भाव दाम देने योग्य पदार्थ को खुले हाथ देने की स्वभाव और ईश्वर भाव यानी जिसके शासन करना है उसके प्रति प्रभुता प्रकट करना यह सब क्षत्रियों के कारण छतरी जाति के लिए विहित किए स्वाभाविक कम है कृष्ण गांव रक्षक और वाणिज्य भूमि में हल चलाने का नाम कृष्णा है गांव की रक्षा करने वाला गौरक्षक है उसका भाव और रक्षा किया आने पर लोगों को पालन है तथा क्रय विक्रय रूप वाणी कर्म का नाम वनिक है यह तीनों पेश करना था वैसे जाति के स्वाभाविक कम है वैसे ही शुद्ध का परिचय आत्मक अर्थात सेवा रूप कर में स्वाभाविक जाति के उद्देश्य कहे हुए इन कर्मों का पानी प्रकार भुगतान किए जाने पर स्वर्ग की प्राप्ति की संभावित हल होता है क्योंकि अपने कर्म के तहत पर हुए द्वारा आश्रम लंबी मार्ग का परलोक में धर्म का फल भोगकर बचे हुए कर्मफल के अनुसार श्रेष्ठ देश कल जाति कुल धाम आयोग विद्या आचार्य धाम सुख और मेघ हाथी से युद्ध जन्म ग्रहण करते हैं इत्यादि स्मृति वचन है और पुराण में भी वार्ड श्रमिकों के लिए अलग-अलग लोक प्रति रूप फल भेद बताया गया है परंतु दूसरे कारण से उसका प्रकार अंतर से अनुष्ठान करने पर या आप बतलाया जाने वाला फल होता है
TRANSLATE IN ENGLISH ::
But the deeds of the three, namely, Tapa, Brahmin, Kshatriya and Vaishya, and of the Sutras too, have been divided, that is, they have been mutually divided. The meaning of not eating the Sutras together with the Brahmins etc. has come to be that due to not having the Sutras, who has divided them, by those who do not have the right to read the Vedas, by the people born from this nature, that is, the natural three gunas of God, spiritual Maya, Maya is the cause of the effect of the living beings' gunas, that is, the origin, how the divisions of the Samadhis of the Brahmins etc. were done through this absence of the horse, or if you understand that the cause of Brahminic nature is the good gunas, similarly the cause of the Chhatri nature is the element mixed with the Rajas Guna, similarly the cause of the form is the Tamu mixed with the Rajo Guna, and the cause of the Sutra nature is the Rajas mixed with the Rajo Guna, because according to the gunas of the above four varnas, the natures of peace, effort and fat or different natures are seen from the village, and understand that the sanskars of the deeds done by the creatures in the meditation mantra, which have manifested in the present birth by turning towards their karma, their name's nature, such nature is the cause of the origin of these gunas, some nature is the effect of guna The position and effect of something cannot be formed without a cause, therefore, nature is the cause of its origin, by saying this, a particular cause has been propounded. This type of things have been born from nature, that is, born from nature, along with the state and different castes, social castes have been divided according to their work. The Samadhi karma of Brahmins etc. are divided by scriptures, that is, the actions determined by scriptures. How is it said that all the three castes have been divided or not because even the enemy has done the Samadhi of Brahmins etc. and Mustafati as per the Vedas, it does not come without the Guna, even the castes made devotees have been divided by Guna, it is said that which are the Kams or it is told whose meaning has been explained earlier, that address can be said earlier, three types of elements from the difference of the body, hobby of East Uttar Pradesh, damage capacity, simplicity of conscience and knowledge, science and impure substances, with faith in the words of scriptures, rest, the natural religion of Brahmins, that is, Kams of Brahmin caste, which thing has been divided by this reaction Guna, from this sentence Bhaiya had said beware, said from close by, Sun, father, brightness from others, Nath, one's own nature, encouraged by the power of chest holding power, man lacks research or shloka in all situations, acquired skill institution, nature of presenting many deeds without any hesitation and no emotion in war, feeling of showing how much to the enemies, nature of giving the worthwhile thing with open hands and feeling of God, that is to show dominance towards the one who is to rule, all these are the natural deeds prescribed for Chhatri caste because of Kshatriyas, Krishna is the village protector and the name of ploughing the land in commercial land, Krishna is the cow protector, the one who protects the village, his feeling and when protected, he takes care of the people and the name of the speech and work of buying and selling is Vanik, these three had to be presented, similarly these are the natural deeds of the caste, similarly the introduction of the pure in the form of Atmaka, that is, tax in the form of service, on paying these deeds mentioned in the natural caste's objective, there is a possible solution to attain heaven because according to one's deeds, after the long path of the ashram, after enjoying the fruits of religion in the afterlife, according to the remaining karmaphala, the best country, tomorrow, caste, clan, abode, commission, education Acharya Dham Sukh and Megh take birth from the elephant in war etc. are the words of Smriti and in Puranas also for ward workers, different results have been told for different worlds but due to other reasons, its type is different on performing rituals or the result is as told by you.
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