कर्माधिकारी मनुष्य उक्त लक्षणों वाले अपने-अपने कर्मों में अभी रात तात्पर्य हुआ संघ सहित लाभ करता है अर्थात अपने कर्मों का अनुष्ठान करने से अशुद्धियां का छाए होने पर शरीर और इंद्रियों की ज्ञान निष्ठा की योग्यत योग्यता रूप सिद्ध प्राप्त कर लेता है तो क्या अपने कर्मों का अनुष्ठान करने से ही साक्षात सर्व सिद्ध मिल जाती है नहीं तो किस तरह मिलती है अपने कर्मों में तात्पर्य हुआ मनुष्य जिस प्रकार सिद्ध लाभ करता है वह तो सुन जिस अंतर्यामी ईश्वर से समस्त प्राणियों की प्रवृत्ति यानी उत्पत्ति या चेष्टा होती है और जिस ईश्वर से यह सारा जगत व्याप्त है उसे ईश्वर का प्रत्यक्ष वन के लिए पहले बताए हुए अपने कर्मों द्वारा पूछ कर उसकी आराधना करके मनुष्य केवल ज्ञान निष्ठा की योग्यता रूप सिद्ध प्राप्त कर लेता है ऐसा होने के कारण अपना गुण रहित भी धर्म दूसरे के भली प्रकार अनुष्ठान किए हुए धर्म से श्रेष्ठ है ऐसे विषय में उत्पन्न हुए वीडियो के लिए विशेष दोष कर कारक नहीं होता उसी प्रकार स्वभाव से नित्य किए हुए कर्मों को करता हुआ मनुष्य पाप को प्राप्त नहीं होता जो बात पहले इस स्वभाव इस बात से कही थी वही या इस स्वाभाविक इस बात से कही गई है यह स्वभाव से नेट कम का नाम स्वाहा भाव निर्मित है उपयुक्त श्लोक में यह बात कही की स्वभाव नित्य कर्मों को करने वाले मनुष्य जिस विषय में जन्म हुए कीड़े की भांति पाप को प्राप्त नहीं होता तथा तीसरे अध्याय में यह भी कहा गया है कि दूसरे धर्म भाई वह है और कोई जो आगे आने बिना कर्म किए जड़ भर भी नहीं रह सकता है इसलिए जो जान मन के साथ उत्पन्न हो उसका नाम सहज है वह क्या है कम एक को दिया त्रिगुण में होने के कारण जो दोस्त युक्त है ऐसे दो शिफ्ट भी अपने सहज कम को नहीं छोड़ना चाहिए क्योंकि सभी आरंभ जो आरंभ किए जाते हैं उनका नाम आराम आता है यह प्रकरण के अनुसार सर्वहारंभ तात्पर्य समस्त कर्म है जो सर्वधर्म या पर धर्म रूप जो कुछ भी कम है वह सभी तीनों गुना के कार्य हैं अतः त्रिगुणात्मक होने के कारण 7 जैन में हुए कुएं में आगरी की भांति दोष से अमृत है अभिप्राय आया है कि सौरव धर्म नमक सहज कर्म का परित्याग करने से जो पर धर्म का ग्रहण करने से भी दोस्त से छुटकारा नहीं हो सकता और पर धर्म भाई वह भी यह अज्ञानी द्वारा संपूर्ण कर्मों का पूर्णता त्याग होना संभव भी नहीं है सितारा सहज कम को नहीं छोड़ना चाहिए
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A man who is a Karmadhikari benefits from his deeds having the above mentioned characteristics, along with the Sangha, that is, by performing his deeds, when impurities are present, he attains the ability of knowledge and devotion of the body and senses, so does he attain all the Siddhas directly by performing his deeds, otherwise how does he attain the Siddha, the meaning of which is in his deeds, listen to the way in which a man gains Siddha, by asking the inner God from whom all creatures have their tendency i.e. origin or effort and by whom this entire world is pervaded, for the direct knowledge of God, by worshipping him as mentioned earlier, a man attains the ability of knowledge and devotion only, because this is so, even his own religion devoid of qualities is superior to the well-performed religion of others, there is no special fault for the video produced in such a subject, similarly, a man who performs the deeds done daily by nature does not incur sin, whatever was said earlier from this nature, this is the same thing or it has been said from this natural thing, from this nature the name of net work is created, Swaha Bhaav, it has been said in the above verse that By nature, a person who performs his daily deeds does not incur sin like an insect in which he is born and in the third chapter it is also said that the second Dharma brother is that and no one can remain even inert without doing deeds coming forward, therefore the name of the one who is born with the knowledge and mind is Sahaj, what is that Kam given to one, being in the Trigun, which is full of Dost, even such two shifts should not leave their Sahaj Kam because all the beginnings which are started are called Aaram, according to this chapter, Sarvaharambha means all the deeds which are in the form of Sarvadharma or Para Dharma, whatever is Kam, all are the deeds of all the three Gunas, hence being Trigun, it is nectar from defects like Aagri in the well in Jain, the meaning has come that by abandoning the Sahaj Karma called Saurav Dharma, one cannot get rid of Dost even by adopting Para Dharma and Para Dharma brother, that too it is not possible for the ignorant to completely renounce all the deeds, Sitara Sahaj Kam should not be left
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