यदि मैं कदाचित अलसी रहित सावधान होकर कर्मों में ना भर्तु तो है पथ ही मनुष्य सब प्रकार से मुझे श्रेष्ठ के मार्ग का अनुकरण कर रहे हैं ऐसा होने से क्या दोष हो जाएगा सो कहते हैं यदि मैं कम ना करूं तो लोग की स्थिति के लिए किए जाने वाले कर्मों का अभाव हो जाने से यह सब लोग नष्ट हो जाएंगे और मैं स्वर्ण शंकर का करता हो जाऊंगा इसलिए इस प्रजा का नस भी करूंगा अर्थात प्रजा पर अनुग्रह करने में लगा हुआ में इसका हनन करने वाला बनेगा यह सब सब मौज ईश्वर के अनुरूप नहीं होगा यदि मेरा तारा तू या दूसरा कोई कृतार्थ बुद्धि आत्मा विधाता हो तो उसको भी अपने लिए कर्तव्य का अभाव होने पर भी केवल दूसरों पर अनुग्रह करने के लिए कम करना चाहिए हे भारत इस कर्म का हल मुझे मिलेगा इस प्रकार कर्मों में आसक्त हुए कई अज्ञानी मनुष्य जैसे कर्म करता है आत्मवेत्ता विद्यमान को भी आ सकती रहित होकर इस तरह कर्म करना चाहिए आत्मज्ञानी उसकी तरह कर्म क्यों करता है सो सुन वह लोग संग्रह करने की इच्छा वाला है इसलिए करता है इस प्रकार लोक संग्रह करने की इच्छा वाले मुझ पर महात्मा का या दूसरे आत्मज्ञानी का लोक संग्रह को छोड़कर दूसरा कोई कर्तव्य नहीं रह गया है अतः उसे आत्मा बेटा के लिए यह उपदेश किया जाता है बुद्धि को विचलित करने का नाम बुद्धि भेद है ज्ञानी को चाहिए कि कर्मों में आसक्ति वाले विवेक रहित अज्ञानियों की बुद्धि में भेद उत्पन्न ना करें अर्थात मेरा यह कर्तव्य है इस कर्म का फल मुझे भोगना है इस प्रकार जो उसकी निश्चित रूप बुद्धि बनी हुई है उसको विचलित करना बुद्धि भेद करना है सोना करें तो फिर क्या करें सम्मानित चित विद्यमान स्वयं अज्ञानी के ही सदस्य उसे कर्मों का शास्त्र अनुकूल आचरण करता हुआ उनसे सब कर्म कारण मुझे अज्ञानी मनुष्य कर्मों में किस प्रकार आवश्यकता होता है शक कहते हैं सत्य राजन और तमस इन तीनों गुना की जो साम्यावस्था है उसका नाम प्रधान या प्राकृतिक है उसे प्राकृतिक के गुना से अर्थात कार्य और कारण स्वरूप समस्त विकारों से लौकिक और शास्त्रीय संपूर्ण कम सब प्रकार से किए जाते हैं परंतु अहंकार बीमुर्ता कार्य और करण के संघटक रूप शरीर में आत्मा भाव की प्रतीत का नाम अहंकार है उसे अहंकार से जिसका अंतरण अनेक प्रकार से मोहित हो चुका है ऐसा डे इंद्रिय के धर्म को अपना धर्म मानने वाला डे अभिमानी पुरुष अभी विद्या वास प्राकृतिक के कर्मों को अपने में मानता हुआ उन्होंने कर्मों का मैं करता हूं ऐसा मान बैठता है परंतु जॉज्ञानी है हे मा बहू वह तत्व बेटा जिसे तत्व होता गुणकर्म विभाग का अर्थात गुण विभाग और कर्म विभाग के तत्व को जानने वाला ज्ञानी इंद्रिय आदि रूप गुण ही विषय रूप गुना से प्रताप रहे आत्मा नहीं बर्ताव ऐसे मानकर सत्य नहीं होता उन कर्मों में प्रतीत नहीं करता परंतु जो प्राकृतिक के गुना से अत्यंत मोहित रूप पुरुष हम एमके फल के लिए यह कर्म करते हैं इस प्रकार गुना के कम से सक्त होते हैं उन पूर्ण रूप से ना समझने वाले कर्मफल मात्रा को ही देखने वाले और कर्मोस में आसक्त मन बुद्धि पुरुषों को अच्छी प्रकार समस्त तत्वों को समझने वाले आत्मज्ञानी पुरुष स्वयं चलाएं मन ना करें अभिप्राय यह है की बुद्धि भेद करना ही उनको चलाएं मां करना है सोना करें तो फिर कम अधिकारी अज्ञानी मोक्ष को किस प्रकार कम करना चाहिए सो कहते हैं मुझे सर्व आत्मा रूप सर्वस्त्र परमेश्वर वासुदेव में विवेक बुद्धि से सब कर्म छोड़कर अर्थात मैं सब कर्म ईश्वर के लिए सेवा की तरह कर रहा हूं इस बुद्धि से सब कर्म मुझ में अर्पण करेंगे तथा निरासी एनी राशि निराशा रहित और निगमन यानी जिसका मेड़पन सर्वदा नष्ट हो चुका हो उसे निर्गमन कहते हैं ऐसा होकर तू शक रहित हुआ युद्ध कर अर्थात चिंता संताप से रहित हुआ युद्ध कर कम करने चाहिए ऐसा हो या मत प्राणी प्रमाण सहित कहा गया वह यथार्थ ऐसा मानकर जो श्रद्धा युक्त मनुष्य गुरु स्वरूप मुझे वासुदेव में अनसूया ना करते हुए मेरे गुना में दोष न रखते हुए मेरे इस्मत के अनुसार चलते हैं वह कैसे मनुष्य भी पूर्ण पाप रूप कर्मों से मुक्त हो जाते हैं परंतु जो उनसे विपरीत है मेरे इस मत को निंदा करते हुए इस मेरे मत के अनुसार आचरण नहीं करते हुए समस्त ज्ञानी में अनेक प्रकार से मूड है सब ज्ञानी में मोहित हुए उन अभिव्यक्तियों को तो तू नाश को प्राप्त हुए ही जाना है तो फिर वह लोग किस कारण से आपके मत के अनुसार नहीं चलाते दूसरों के धर्म का अनुष्ठान करते हैं और सर्वधर्म चरण नहीं करते आपके प्रतिकूल होकर आपके शासन को उल्लंघन करने के दोस्त से क्यों नहीं डरते इसमें क्या कारण है इस पर कहते हैं
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If I am not lazy and careful and not engaged in actions, then this is the path itself. People are following the path of the best in every way. What fault will be committed by this happening? So he says, if I do not reduce, then due to lack of actions for the welfare of the people, all these people will be destroyed and I will become the doer of Swarna Shankar. Therefore, I will destroy this people, that is, while engaged in bestowing grace on the people, I will become the destroyer of it. All this fun will not be in accordance with God. If my star is you or any other accomplished soul creator, then even though he does not have any duty for himself, he should also reduce only to bestow grace on others. O Bharat, I will find the solution to this karma. In this way, many ignorant people, attached to actions, perform actions; the self-realized person should also perform actions without any fear. Why does the self-realized person act like him? Listen, he desires to accumulate wealth, that is why he does it. In this way, a Mahatma or another self-realized person, who desires to accumulate wealth, has no other duty except accumulation of wealth. Therefore, he should be called the soul's son. This teaching is given for this, the name of disturbing the intellect is Buddhi Bhed. The wise person should not create a difference in the intellect of the ignorant people who are attached to the deeds and lack discretion, that is, it is my duty that I have to bear the result of this deed, thus disturbing the intellect which has become fixed in it is to create a difference in the intellect, if one does so then what should be done, the respected mind itself is present in the ignorant person, by performing the deeds as per the scriptures, all the deeds from them are the cause, I am an ignorant person, how is the need of deeds, it is said that the equilibrium of these three gunas, Satya, Rajan and Tamas is called Pradhan or Prakriti, it is done by the gunas of Prakriti, that is, by all the disorders in the form of action and cause, worldly and scriptural, all the deeds are done in all ways, but the ego is the feeling of the soul in the body which is the constituent of the action and the instrument, is called Ahankar, that ego whose transformation has been deluded in many ways, such a person considers the religion of the senses as his religion, the arrogant person, considering the deeds of Prakriti as his own, believes that I am the doer of those deeds, but he is a wise man, O Ma Daughter-in-law, son, that element, who has the element of the division of qualities and actions, that is, the wise person who knows the element of the division of qualities and actions, the senses etc., the qualities in the form of objects etc. are only dominated by the qualities in the form of objects, and does not behave like this, believing that it is not true, does not engage in those actions, but those men who are highly fascinated by the qualities of nature, we do these actions for the fruit of nature, thus become attached to the result of the qualities, those who do not understand completely, those who only see the quantity of the fruits of actions and those whose mind and intellect are attached to actions, those men who understand all the elements well, the self-enlightened men should not control themselves, the meaning is that the intellect should make them differentiate, if they want to do something then how should the less qualified ignorant person attain salvation, so he says that by leaving all the actions with discretion in me in the form of the all-soul, all-wearing God Vasudev, that is, I am doing all the actions like a service for God, with this intellect, all the actions will be dedicated to me and Niraasi is free from any amount of despair and Nigaman, that is, the one whose attachment has been destroyed forever, is called Nirgaman, by becoming like this you become free from doubt, fight, that is, you become free from worry and anguish, fight and reduce it. It should be like this or the opinion of the living beings, that which has been said with evidence, is true, believing this, those men with faith, who do not disregard me as Vasudeva in the form of Guru, and do not find fault in my qualities, and follow my faith, how can they also become completely free from sinful deeds, but those who are contrary to them, criticizing this opinion of mine, not behaving according to this opinion of mine, all the wise men have many types of moods, all the wise men are deluded, those expressions of them are bound to get destroyed, then why do they not follow your opinion, they perform rituals of others' religion and do not follow the feet of all religions, why are they not afraid of violating your rule by being against you, what is the reason for this, he says on this.
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