छतरी के लिए जो युद्ध रूप स्वधर्म है उसे देखकर भी तुझे कुपित होना उचित नहीं है अभिप्राय यह है कि आपने स्वभावी की धर्म से विचलित होना हटाना भी तुझे उचित नहीं है क्योंकि वह युद्ध पृथ्वी विजय द्वारा धर्म पालन और प्रजा आरक्षण के लिए किया जाना है इसलिए धर्म से बहुत-बहुत परम धर्म अतः उसे धर्म में युद्ध के सिवा दूसरा कुछ छतरी के लिए कल्याण प्राप्त नहीं है और भी वह युद्ध किस लिए कर्तव्य है सो कहते हैं हे पार्थ अनुक्षा से प्राप्त बिना मांगे मिले हुए ऐसे खुले हुए स्वर्ग द्वार युद्ध को जो छतरी पाते हैं क्या वह सुखी नहीं इस प्रकार कर्तव्य रूप से प्राप्त होने पर भी यदि तू यह धर्म युक्त धर्म से वोट क्रोध युद्ध नहीं करेगा तो उसे युद्ध के न करने के कारण अपने धर्म को और महादेव आदि के साथ युद्ध करने से प्राप्त हुए कीर्ति को नष्ट करके केवल पाप को ही प्राप्त होगा केवल स्वधर्म और कृति का त्याग होना इतना ही नहीं सब लोग तेरे बहुत दिनों तक स्थाई रहने वाले आप कृति निंदा भी किया करेंगे धर्मात्मा शूरवीर इत्यादि गुना से प्रतिष्ठा पाए हुए पुरुष के लिए अपकीर्ति मरण से भी अधिक होते हैं अभिप्राय या है की संभावित इज्जतदार पुरुष के लिए उपकृत की अपेक्षा मारना अच्छा है तथा जिन दुर्योधन आदि के मैथ में तू पहले बहुत माता अर्थात बहुत गुना से युक्त मन जाकर अब लघुता को प्राप्त होगा वह दुर्योधन आदि महारानी गण तुझे कर्ण आदि के भाई से ही युद्ध में निर्मित हुआ मानेंगे दया करके हाथ गया है ऐसा नहीं तथा वे तेरे शत्रुघ्न निर्वाण कवच आदि के साथ युद्ध करने में दिखलाए हुए मेरे समर्थ की निंदा करते हुए बहुत से अनेक प्रकार के ना कहे ने योग्य वाक्य भी तुझे कहेंगे उसे निंदा जनित दुख से अधिक बड़ा दुख क्या है अर्थात उसे अधिक कष्ट कर कोई भी दुख नहीं है पक्ष का पक्ष अंतर में कारण आदि शूरवीर के साथ युद्ध करने पर यह तो उनके द्वारा मारा जाकर तो स्वर्ग को प्राप्त करेगा तथा कारण आदि शूरवीर की जीत कर पृथ्वी का राज भोगेगा अभिप्राय यह है कि दोनों तरह से तेरा लाभ ही है जबकि वह यह बहुत बात है इसलिए कोठिए युद्ध के लिए निश्चय करके खड़ा हो जाना अर्थात में यहां तो शत्रुओं को जीतूंगा या मार ही जाऊंगा ऐसा निश्चय करके खड़ा हो जा युद्ध स्वधर्म है यह मानकर युद्ध करने वाले के लिए वह उपदेश आए सुन सुख-दुख को समानतुल्य समझकर अर्थात उसमें राग द्वेष ना करके तथा लाभ हानि को और जय पराजय को समान समझकर उसके बाद तो युद्ध के लिए चेष्टा कर इस तरह युद्ध करता हुआ तो पाप को प्राप्त नहीं होगा यह प्रसन्नित उपदेश है स्वाद धार्मिक जावेद इत्यादि श्लोक द्वारा शोक और मोहन को दूर करने के लिए लौकिक न्याय बतलाया गया है परंतु परमार्थ दृष्टि से यह बात नहीं है यह प्रकरण परमार्थ दर्शन का है जो कि पहला श्लोक 30 तक तक कहा गया है अब शास्त्र के विषय का विभाग दिखलाने के लिए ऐसा देश विष्णु इस श्लोक द्वारा उसे पर मार्गदर्शन का उपसंहार कहते हैं क्योंकि यहां शास्त्र के विषय का विभाग दिखलाया जाने से यह होगा कि आगे चलकर ज्ञान योग ने शासन ने कर्म योग ने योंगनम इत्यादि जो दो निष्ठाओं को बतलाने वाला शास्त्र है वह सुख पूर्वक समझाया जा सकेगा और श्रोतागण भी विषय विभाग पूर्वक संन्यास ही उसे ग्रहण कर सकेंगे इसलिए कहते हैं मैंने तुझे संख्या अर्थात परमार्थ वस्तु की पहचान के विषय में यह बुद्धि यानी ज्ञान का सुनाया यह ज्ञान संसार के हेतु जो शोक मोह आदि दोष है उनकी निर्वित्री का साक्षात कारण है इसी प्राप्ति के उपाय रूप योग के विषय में अर्थात आ सकती रहित होकर सुख-दुख आदि दोनों के त्याग पूर्वक इशारा धान के लिए कर्म किए जाने वाले कर्म योग के विषय में और समाधि योग के विषय में इस बुद्धि को जो कि अभी आगे कहीं जाती है सुन रुचि बढ़ाने के लिए उसे बुद्धि की स्तुति करते हैं यह अर्जुन जी योग विषय बुद्धि से युक्त हुआ तो धर्म आधार मानक कम रूप बंधन को ईश्वर कृपा से होने वाले ज्ञान प्राप्ति द्वारा नाश कर डालेगा यह अभिप्राय है इसके सिवाय और भी सुन आराम का नाम अभिकर्मक है इस कर्म योग रूप मोक्ष मार्ग से अभिकर्मक का यानी प्रारंभ का कृषि आदि के सदस्य नस नहीं होता अभिप्राय यह है कि योग विषयक प्रारंभ का फल अनैतिक के संयुक्त नहीं है तथा चिकित्सा आदि की तरह इसमें प्रत्यक्ष वाया विपरीत फल भी नहीं होता है तो क्या होता है इसके कर्म योग रूप धर्म का थोड़ा सा भी अनुष्ठान साधना जन्म मरण रूप महान संसार भाई से रक्षा किया जा किया करता है जो यह बुद्धि संख्या के विषय में कही गई है और जो योग के विषय में आपका ही जाने वाली है वह
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Even after seeing the war which is your own duty for the umbrella, it is not right for you to get angry. The meaning is that it is not right for you to deviate from your own duty because that war is to be fought for the observance of Dharma and for the protection of the people by conquering the earth. Therefore, there is no other welfare for the umbrella in Dharma except war. And for what else is that war a duty, it is said, O Partha, is not he happy who gets the umbrella for war like this, obtained without asking, like the open gates of heaven? Even after getting it as a duty, if you do not fight this war with anger based on Dharma, then by not fighting the war, you will only get sin by destroying your Dharma and the fame earned by fighting with Mahadev etc., only the abandonment of your own Dharma and deeds will be achieved. Not only this, everyone will also criticize your deeds which remain stable for a long time. For a man who has earned reputation due to virtues like virtuous warrior etc., disgrace is worse than death. The meaning is that for a potentially respectable man, killing is more than being done a favor. It is good and those Duryodhan etc. in whose name you were earlier considered very mother, that is, having a mind full of many virtues, but now you will become small, that Duryodhan and other Maharanis will consider that you were created in the war with the brother of Karna etc., it is not that you were captured by mercy, and while criticizing my strength shown in the fight with your Shatrughan Nirvana Kavach etc., they will also say many types of unspeakable words to you, what is a greater sorrow than the sorrow caused by criticism, that is, there is no sorrow in causing him more pain, if you fight with brave men like Karan etc., then if he is killed by them, he will attain heaven and after defeating brave men like Karan etc., he will enjoy the rule of the earth, the meaning is that it is your benefit in both the ways, whereas this is a big thing, therefore, Kothi, stand with determination for the war, that is, I will either win the enemies here or I will get killed, stand with such determination, considering war as one's duty, listen to that advice for the one who fights, considering happiness and sorrow as equal, that is, without having any attachment or hatred in it, and without considering profit and loss and victory or defeat Considering them equal, then if you try for war and fight like this, you will not incur sin. This is a happy sermon. To remove grief and attachment, worldly justice has been described through the Swaad Dharmik Javed etc. verses, but from the ultimate point of view, this is not the case. This episode is of ultimate philosophy, which has been said till the first verse 30. Now, to show the division of the subject of the scriptures, such a country Vishnu calls it the conclusion of guidance through this verse because by showing the division of the subject of the scriptures here, it will happen that in future, the scriptures which tell about the two devotions like Gyan Yoga, Shasan Yoga, Karma Yoga, Yognam etc., will be explained easily and the listeners will also be able to accept it only after dividing the subject, hence it is said that I have told you this about the intellect i.e. knowledge regarding the identification of the ultimate object, this knowledge is the direct cause of getting rid of the defects like grief, attachment etc. which are due to the world. Regarding the method of attaining this, i.e., karma for the sake of attainment, i.e., by becoming free from all the obstacles, by renouncing both happiness and sorrow etc. Regarding the Karma Yoga to be done and about the Samadhi Yoga, listen to this wisdom which goes further ahead, to increase the interest, let us praise that wisdom. If Arjun ji is equipped with the wisdom of Yoga, then he will destroy the bondage of the base standard of religion by the knowledge obtained by the grace of God, this is the meaning, apart from this, listen to more, the name of comfort is reagent, in this Karma Yoga form of salvation path, the reagent i.e. the beginning does not have any effect on the members of agriculture etc. The meaning is that the result of the beginning related to Yoga is not mixed with immoral and like medicine etc., there is no direct or opposite result in it, so what happens, even a little bit of its Karma Yoga form of religion protects one from the great world of birth and death, brother. This wisdom has been said about the number and which is going to be known to you only about Yoga.
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